# taz.de -- LGBTQI-Proteste in den USA: Versammelt im Kapitol

	# taz.de -- LGBTQI-Proteste in den USA: Versammelt im Kapitol

	> In Texas stellen sich nicht nur Aktivist:innen gegen die
	> queerfeindliche Politik der Republikaner. Diese fürchten, ihre Macht zu
	> verlieren.

	Das Kapitol ist der Hauptsitz der Regierung von Texas. Rund zwei Jahrzehnte
	nach Ende des Amerikanischen Bürgerkriegs erbaut, ist es bis heute
	Mittelpunkt der Innenstadt von Austin, der Kapitale des weit ausgedehnten
	Bundesstaats am südlichen Zipfel der USA. Stolze Bürger:innen weisen
	immer wieder gerne darauf hin, dass das texanische Kapitol um mehrere Meter
	höher ist als das US-Repräsentantenhaus. An einem heißen Morgen Ende Mai
	spiegelt sich die Sonne im pinkfarbenen Granit des imposanten Gebäudes,
	fast verlassen wirkt das parkähnliche Gelände.

	Dabei tobt dort im Kapitol ein Kampf um die Grundrechte vieler
	Staatsbürger:innen. In Texas, nach Kalifornien der bevölkerungsstärkste
	Staat der USA, ist die LGBTQI-Community seit einiger Zeit politischen
	Angriffen ausgesetzt, die fast keine Vorläufer in der Geschichte des Landes
	haben. 140 Gesetzesentwürfe, die von der Bürgerrechtsorganisation Equality
	Texas als queerfeindlich eingestuft werden, wurden allein in der aktuellen
	Legislaturperiode von Abgeordneten des Staats eingereicht. Anfang Mai
	lieferten sich Befürworter:innen und Gegner:innen eines dieser
	Gesetze, bekannt unter dem Amtskürzel „SB 14“, in der Rotunde des Kapitols
	lautstarke Auseinandersetzungen.

	SB 14 sieht vor, sogenannte geschlechtsbejahende Behandlungen für
	minderjährige Transpersonen zu verbieten. Die Durchführung von
	Hormontherapien und die Verabreichung von Pubertätsblockern an Menschen
	unter 18 Jahren soll verboten werden, Menschen, die bereits in Behandlung
	sind, sollen nach dem Gesetzestext „medizinisch korrekt entwöhnt“ werden.

	## Gegen den medizinischen Konsens

	Damit richtet sich die von den Republikanern angeführte texanische
	Bundesregierung nicht nur gegen den medizinischen Konsens, sondern auch
	gegen die Wünsche vieler Texaner:innen. Die American Medical Association,
	der größte Verband US-amerikanischer Mediziner:innen, warnt ganz explizit
	vor den Folgen solcher Verbote. Geschlechtsbejahende Behandlung sei
	„medizinisch notwendig“, sagte der Verband schon 2021, die psychologischen
	Folgen für Betroffene könnten fatal sein.

	Die Republikanische Partei ließ sich von den unterstützenden Stimmen
	behandelnder Ärzt:innen und Psycholog:innen genauso wenig umstimmen
	wie von den Tausenden Menschen, die sich im Kapitol versammelt hatten, um
	vehement gegen das Gesetz zu protestieren. Nachdem die vielen Mitglieder
	und Förder:innen der LGBTQI-Gemeinde in Texas den Abgeordneten zu
	lautstark wurden, ließ man sie einfach mit Polizeigewalt aus dem Gebäude
	entfernen.

	Jonathan Gooch leitet die Außenkommunikation [1][für Equality Texas] und
	erklärt, dass SB 14 nur Teil eines massiven Vorstoßes der texanischen
	Rechten sei: „Die von den Republikanern vorgestellten Gesetze richten sich
	bei Weitem nicht nur gegen Transpersonen“, sagt er im Interview mit der
	taz. „ Neben der Gesundheitsversorgung von Minderjährigen geht es teilweise
	sogar um geschlechtsbejahende Behandlungen für Erwachsene. LGBTQI-Themen
	sollen in Schulen zensiert werden, sie möchten Bücher, die sich damit
	beschäftigen, in öffentlichen Büchereien verbieten.“

	Equality Texas mobilisiert über breite Bündnisse gegen die ständigen
	Vorstöße der Republikaner. „Wir haben an einem Donnerstag erfahren, dass
	das Gesetz am darauffolgenden Montag verhandelt werden soll“, erzählt
	Jonathan Gooch. „Am Montag waren dann im Laufe des Tages rund 3.000 unserer
	Unterstützer im Kapitol von Austin, um sich gegen das Gesetz
	auszusprechen.“

	## Cowboyimage von Texas ist Geschichte

	Für Beobachter:innen ist Texas voller Gegensätze. Das Cowboyimage, das
	hier gerne noch propagiert wird, ist längst Geschichte. Die Mehrheit der
	Texaner:innen lebt heute in städtischen Gebieten, seit ein paar Jahren
	ist der Bundesstaat zudem „Majority Minority“, zahlenmäßig sind Weiße do…
	nun in der Minderheit.

	„Unsere Regierung reflektiert diesen Umstand aber überhaupt nicht“, sagt
	Jonathan Gooch. Die Mehrheit der Abgeordneten und Senator:innen, die auf
	der Seite des republikanischen Gouverneurs Greg Abbott stehen, sind nach
	wie vor weiße Männer. Dass dies so ist, ist laut Gooch und anderen
	Aktivist:innen aber vor allem eine Konsequenz des
	politikwissenschaftlich sogenannten Gerrymandering.

	Damit werden die Grenzen von Wahldistrikten so gezogen, dass bestimmte
	Wählerschaften ein- oder ausgeschlossen werden. „Die Distrikte haben
	dadurch bizarre Formen oder sind sehr langgezogen, um sicherzustellen, dass
	bestimmte Menschengruppen in der Mehrheit bleiben“, erklärt Gooch. Den
	Republikanern gehe es in Texas darum, „dass sie die politische Mehrheit
	behalten, obwohl sie zahlenmäßig unterlegen sind“.

	Während SB 14 noch auf die Unterschrift von Gouverneur Abbott wartet, der
	das transfeindliche Gesetz lautstark unterstützt, habe die extreme
	Anti-LGBTQI-Rhetorik in Texas jetzt schon Folgen, erzählt Gooch. „Manche
	Familien planen bereits, den Bundesstaat zu verlassen.“ In einigen Fällen
	bedeute das, dass sich Familien aufteilen müssten, um sicherzustellen, dass
	ein Kind die notwendige medizinische Versorgung bekomme. „Der eine
	Elternteil zieht also weg, und der andere bleibt in Texas, um
	weiterarbeiten zu können und um den Umzug zu finanzieren.“

	Zudem stachelt die homophobe und queerfeindliche Rhetorik der Republikaner
	die extremsten Teile der texanischen Rechten an. „Republikanische
	Abgeordnete gehen offen mit Desinformationen und Beleidigungen gegen die
	queere Gemeinde vor, und wir müssen mit ansehen, wie Neonazis und
	Befürworter der weißen Vorherrschaft bei Dragveranstaltungen auftauchen“,
	sagt Gooch. „Viele LGBTQI-Personen fühlen sich gerade sehr verunsichert.“

	Geht es um den Ursprung der rechten Hetze gegen die LGBTQI-Gemeinde in
	Texas und anderswo in den USA, gibt es wohl keine Stimme, die lauter ist
	als die der christlichen Rechten. Vor allem evangelikale Kirchen wettern
	lautstark gegen den vermeintlich verderblichen Einfluss der „queeren
	Agenda“, insbesondere in den Südstaaten ist die Kirche stark.

	Emily Witt arbeitet für das [2][Texas Freedom Network], eine Organisation,
	die sich für die Trennung von Kirche und Staat einsetzt. Witt, die sich
	selbst als queer bezeichnet, sieht in den Vorstößen der christlichen
	Rechten vor allem eine Reaktion auf den demografischen Wandel im Staat.

	## Unglaubliche Angst vor Machtverlust

	„Wir haben in Texas eine Wählerschaft, die ständig jünger, progressiver und
	diverser wird“, sagt Witt der taz. „Die Leute, die in Texas historisch das
	Sagen hatten, haben unglaubliche Angst vor dem Machtverlust. Sie sehen,
	dass die Uhr tickt und dass sie nicht mehr viel Zeit haben, um diese
	extremistischen Gesetze durchzukriegen.“

	Witt sieht die Angriffe auf ihre Community dabei nur als Teil eines größer
	angelegten Versuchs, unliebsame Stimmen zum Schweigen zu bringen. „Für mich
	sind die Rechte der LGTBQI-Community mit dem Recht auf
	Schwangerschaftsabbruch verwoben. Sie hängen aber auch mit den Kämpfen für
	Klimagerechtigkeit und Justizreform, den Rechten ethnischer Minderheiten
	sowie dem Thema Bildung zusammen.“

	In Witts Augen ist die Hetze gegen LGBTQI-Rechte für die christliche Rechte
	das nächste Kapitel nach deren erfolgreichem Kampf gegen das Recht auf
	Abtreibung, das seit der Aufhebung des Gerichtsurteils „Roe v. Wade“ im
	Juni 2022 in den USA nicht mehr besteht. In Texas ist wegen der besonders
	drakonischen Gesetzeslage seit der Aufhebung des Urteils eine Abtreibung
	nur noch in extremen Ausnahmen möglich.

	„Seit die gleichgeschlechtliche Ehe legal wurde, gab es hinter den Kulissen
	Bestrebungen, uns dieses Recht wieder wegzunehmen“, sagt Witt. „Es hat 50
	Jahre gedauert, ‚Roe. v. Wade‘ abzuwickeln, das war Teil einer
	Langzeitstrategie. Aber ich finde, man kann auch an diesem enormen Backlash
	messen, wie weit wir es in den vergangenen Jahrzehnten gebracht haben.“

	## Ein Umschwung zugunsten der Demokraten?

	Progressive Aktivist:innen wie Emily Witt und andere hoffen, dass die
	Wahlen in den kommenden Jahren in Texas einen Umschwung zugunsten der
	Demokraten bringen. Bis jetzt haben sich diese Hoffnung jedoch nie erfüllt
	– der letzte Gouverneurskandidat der Demokraten hatte rund 10 Prozentpunkte
	weniger als Amtsinhaber Greg Abbott erhalten.

	Auch die [3][St. David’s Episcopal Church] ist in der Innenstadt von Austin
	zu finden, sie liegt nur wenige Straßen vom Kapitol entfernt. Das
	mittelalterlich anmutende Gebäude steht zwischen Bürogebäuden und
	Parkgaragen und ist der Arbeitsplatz von Priesterin Kristin Braun. Mit den
	reaktionären Ideen manch anderer Kirchenmitglieder und Oberhäupter in Texas
	kann Braun nichts anfangen. „Für mich ist es wichtig, dass wir als Christen
	unseren Glauben so verstehen, dass wir alle Menschen zu lieben haben –
	nicht nur die, die heterosexuell sind“, sagt Braun im Gespräch mit der taz.

	In ihrer Kirche sind nicht nur alle Menschen willkommen, sondern die St.
	David’s Church setzt sich auch für die Rechte der queeren Community ein.
	Bei den großen Protestaktionen gegen das transfeindliche Gesetz SB 14 war
	Braun selbst vor Ort, um anwesende Gemeindemitglieder zu unterstützen und
	vor den Gesetzgebern zu sprechen.

	Braun erzählt offen von ihrer eigenen komplizierten Geschichte mit der
	Kirche. „Ich wurde streng katholisch von österreichischen und deutschen
	Einwanderern erzogen“, sagt sie. Ihren Bruch mit der Religion ihrer Eltern
	erlebte sie mit 11 Jahren, als ihr Vater Suizid beging. „Ich hörte bei der
	Beerdigung damals, wie die Erwachsenen verwundert darüber sprachen, dass
	mein Vater katholisch beerdigt wurde, obwohl er doch wegen seines
	Selbstmords mit Sicherheit in die Hölle gekommen war.“ Für die junge Braun
	war diese Erfahrung eine Zäsur. „An diesem Tag habe ich mich von Gott
	getrennt und beschlossen, nie wieder zurückzukehren.“

	In den darauffolgenden Jahren entdeckte Braun, dass sie pansexuell ist und
	konnte auch auf die Fragen, die ihre Identität aufwarf, zunächst in der
	Kirche keine Antworten finden. Nach und nach wandte sie sich aber wieder
	ihrem Glauben zu, trat irgendwann in die Episkopalkirche ein, um sich
	schließlich auf Grund einer Eingebung dem Priesteramt zu widmen. „Ins
	Seminar ging ich quasi nur mit Widerwillen.“

	## Eine radikal inklusive Kirche

	Heute steht Braun einer Kirche in Austin vor, die sie selbst als „radikal
	inklusiv“ beschreibt. In Gesprächen mit anderen Mitgliedern der queeren
	Community bemüht sie sich oft um Zurückhaltung. „Ich habe mit vielen
	Menschen zu tun, die von der Kirche zu tief verletzt wurden“, sagt sie.
	„Und da ist es oft besser, einfach zuzuhören.“

	Gefragt, warum queer- und transfeindliche Rhetorik und Gesetzesgebung
	plötzlich in den USA wieder solche Aktualität erführen, stellt Braun einen
	Vergleich mit der Tierwelt an. „Feuerameisen können zu Hunderten auf einem
	herumklettern, ohne dass auch nur eine einzige beißt“, sagt sie. „Aber wenn
	eine das Signal gibt, dann beißen sie alle auf einmal.“ Für Braun sind die
	Ameisen die reaktionären Kräfte, die gerade mit aller Macht versuchen,
	queere Personen und andere Minderheiten ins Abseits zu drängen. „Seit 15
	Jahren arbeiten sie sich in den Zentren der Macht vor, und jetzt beißen sie
	plötzlich alle gleichzeitig zu.“

	Iana Witchm ist in Austin aufgewachsen, und benutzt die genderneutralen
	Pronomen „they/them“. Seit Kurzem lebt Witchm in Seattle im Nordwesten der
	USA. Der Bundesstaat Washington, in dem die Großstadt liegt, gilt als
	weitgehend liberal und ist politisch ungefähr so weit von Texas entfernt,
	wie es nur geht. „Ich bin auch weggezogen, weil mir die Hitze in Austin
	nicht bekommt, aber das Timing hat auf jeden Fall viel mit der politischen
	Stimmung gegen Queerpersonen zu tun“, erzählt Witchm der taz. „Für mich w…
	der Umzug eine Reaktion auf ein Trauma.“

	Im Interview beschreibt Witchm die Arbeit in deren früheren Friseursalon.
	„Ich habe mich auf komplizierte Färbetechniken spezialisiert, vor allem
	grelle Regenbogenfarben. Nach und nach kamen dann geschlechtsbejahende
	Frisuren dazu. Ich habe vielen Kindern und Jugendlichen die Haare
	geschnitten, die trans sind oder die sich in einer Phase befinden, in der
	sie ihre Genderidentität infrage stellen.“ Witchm beschreibt, wie
	glücklich viele der Klient:innen waren, nachdem sie eine Frisur hatten,
	die ihrer Identität näherkam.

	Besonders die Arbeit mit minderjährigen Kund:innen wurde aber immer
	komplizierter, je weiter die Hetze der Republikaner ging, berichtet Witchm
	der taz: „Irgendwann habe ich dann vorsichtshalber alle Fotos von Kindern
	und Jugendlichen von meinem Instagram-Profil gelöscht. Ich hatte Angst,
	dass ich versehentlich einen Menschen oute oder dessen Eltern in Gefahr
	bringe, weil sie zulassen, dass ihre Kinder sich gemäß ihrer
	Genderidentität und nicht gemäß ihrem zugewiesenen Geschlecht kleiden oder
	frisieren lassen.“ Witchm denkt immer noch viel an die jungen Menschen, die
	von der trans- und queerfeindlichen Politik in Texas betroffen sind. „Die
	Kombination von Homophobie und Waffengewalt ist in diesem chaotischen Staat
	einfach angsteinflößend.“

	In den kommenden Tagen wohl wird der republikanische Gouverneur Greg Abbott
	in Texas das transfeindliche Gesetz SB 14 unterschreiben. Kristin Braun von
	der St. David’s Church hat keine griffige Antwort darauf, wie es in Texas
	für sie und die queere Gemeinde weitergehen soll.

	Anfang Mai war sie im Kapitol dabei, um gegen die Verabschiedung des
	Gesetzes zu protestieren. „Ich weiß nicht, was ich machen soll, außer
	weiter aufzutauchen und Präsenz zu zeigen“, sagt sie über die sporadisch
	stattfindenden Protestaktionen. „Ich tue einfach das, was die Leute jetzt
	immer auf den Demos rufen: Findet einander, kümmert euch umeinander.“

	7 Jun 2023

	## LINKS

	[1] https://www.equalitytexas.org/
	[2] https://tfn.org/
	[3] https://stdave.org/

	## AUTOREN

	Johannes Streeck

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