| # taz.de -- Iranische Proteste: Gott wird zur Privatsache | |
| > Die iranische Protestbewegung wird Hand in Hand mit den Exiliranern die | |
| > Revolution vollbringen. Friedlich auf dem Weg in ein weltliches, freies | |
| > Land. | |
| Bild: Rund 80.000 DemonstrantInnen solidarisierten sich in Berlin mit dem Freih… | |
| Nach sechs Wochen der iranischen Protestbewegung, die sichtbar stärker | |
| wird, stellt sich die Frage, was nach der Islamischen Republik kommen | |
| könnte. Die Antwort darauf liefert auch Gründe, warum diese nach Freiheit | |
| strebende Zivilgesellschaft politisch entschieden unterstützt werden muss. | |
| Dieser Text entwirft ein mögliches Szenario innerhalb des Iran am Tag | |
| nachdem [1][Ali Chamenei] in Handschellen abgeführt wird und sich die Türen | |
| des Foltergefängnisses Evin öffnen und sämtliche politische Gefangene | |
| entlassen werden. | |
| Auch das Freiluftgefängnis Iran endet dann. In der Politik gibt es einen | |
| lustigen Satz: Wenn du nicht mehr weiterweißt, dann gründe einen | |
| Arbeitskreis. In einem iranischen Kontext gestaltet sich das umgekehrt: | |
| Gerade, weil die Iraner weiterwissen, gründen sie einen Arbeitskreis. Ein | |
| Baustein, dem dann ein Referendum zur Staatsform, eine neue demokratische | |
| Verfassung und freie Wahlen folgen. | |
| Eine Regierung für den Übergang, deren Legitimation darin gefestigt ist, | |
| dass sie sich aus den aufgeklärtesten Köpfen zusammensetzt, die alles | |
| riskieren oder jetzt in den Gefängnismauern um ihr Leben kämpfen. | |
| [2][Hossein Ronaghi], der als Blogger und Bürgerrechtler unerschrocken über | |
| die Freiheit im Iran für das Wall Street Journal geschrieben hat, wird Teil | |
| einer Übergangsregierung sein. | |
| [3][Nasrin Sotoudeh], die als mutige Juristin immer wieder Menschenrechtler | |
| verteidigt hat, irgendwann selbst zum Ziel des Regimes wurde und die aus | |
| dem Gefängnis einen Brief an ihren Sohn schrieb, dass er sich nicht um | |
| seine Mutter sorgen muss, sondern vielmehr die Schergen dieser Diktatur | |
| bemitleiden sollte. Diese prominenten Stimmen und ihre Empathie zeigen | |
| gemeinsam mit der Friedfertigkeit dieser gesamten Bewegung, wie wenig Chaos | |
| nach dem Sturz des Regimes zu erwarten ist. | |
| ## Komplett säkulare Gesellschaft | |
| Zu nennen sind hier auch ganz pragmatische Gründe, die mit dem sozialen | |
| Gefüge der iranischen Gesellschaft zu tun haben. In vier Dekaden Diktatur | |
| hat der Islamismus keine Freunde gefunden in diesem Land, das durch und | |
| durch säkular geworden ist im Widerstand zum Klerikalfaschismus. Der hohe | |
| Alphabetisierungs- und der hohe akademische Bildungsgrad der Iraner spielen | |
| eine Rolle. | |
| Dieses Streben nach Wissen hat die gegenwärtige Revolution unumgänglich | |
| gemacht. Die Iraner greifen nach Selbstbestimmung. Auch weil der Islamismus | |
| im Iran niemals ankam und weil die Iraner die Geschichte ihrer eigenen | |
| alten Zivilisation gut kennen, gibt es eine unverrückbare iranische | |
| nationale Identität, die auch ethnische und religiöse Minderheiten | |
| einschließt. Dazu gehört, dass der Iran über eine seit Tausenden von Jahren | |
| existierende Landesgrenze verfügt. Wie viele Länder können das von sich | |
| sagen? | |
| Um diese Landesgrenzen zu bewahren, um allen ethnischen und religiösen | |
| Minderheiten ihre unveräußerlichen Bürgerrechte zu ermöglichen, muss diese | |
| Islamische Republik Geschichte werden. Gott wird in einem freien Iran zur | |
| Privatsache. Die weiteren friedlichen Befreiungsschläge zielen darauf ab, | |
| mit sämtlichen ideologischen Säulen – Antiamerikanismus, Antizionismus, | |
| Geschlechter-Apartheid – und einer unterdrückten Ökonomie zu brechen. | |
| Welche Rolle wird nun die iranische Diaspora in dieser Transition spielen? | |
| [4][Kaveh Shahrooz], iranisch-kanadischer Rechtsanwalt und Experte für | |
| Außenpolitik, macht darauf aufmerksam, wie erfolgreich und demokratisch | |
| integriert Exiliraner in ihren jeweiligen Ländern sind. Jetzt kommt ihnen | |
| eine besondere Verantwortung in der freien Welt zu, ihren Landsleuten im | |
| Iran den Rücken zu stärken und größten politischen Druck auf das Regime zu | |
| fordern. | |
| ## Wichtige Rolle für die Iraner in der Diaspora | |
| Nicht von ungefähr kamen aus zahlreichen europäischen Städten Iraner zu der | |
| großen Demonstration am Wochenende in Berlin gereist. Es zeugt aber auch | |
| von großer Demut, wenn Shahrooz, Absolvent der juristischen Fakultät von | |
| Harvard, sich selbst nur als Tourist im Iran sieht. Die Wahrheit liegt | |
| irgendwo im Mittelfeld: Ja, vor allem die Iraner im Land, die diese Hölle | |
| durchlebt haben und noch durchleben, werden die Richtung vorgeben, aber | |
| Iraner aus der Diaspora werden ihnen beratend zur Seite stehen – gemeinsam | |
| im Dienst eines säkularen und freien Iran. | |
| Reza Pahlavi, der Sohn des letzten Schahs, könnte hier eine wichtige Rolle | |
| spielen. Die Menschen auf den Straßen des Iran rufen lautstark seit Jahren | |
| nach ihm, eben weil sie Zusammenhalt und eine heilende Wirkung wollen. Die | |
| Revolutionsgarden werden entwaffnet und eine Art Entnazifizierung | |
| durchlaufen müssen – wer könnte das besser als eine Übergangskoalition, die | |
| sich auf die undogmatische Entfaltung des Iran konzentriert? | |
| Strafrechtliche Aufarbeitung der Menschenrechtsverbrechen ohne Rache ist | |
| hier das Ziel. All diese politischen Elemente der iranischen Freiheit sind | |
| laut und deutlich in den Protestslogans zu hören. Es sind zukünftige | |
| Parteiprogramme, die hier skandiert werden. Sanktionen und diplomatische | |
| Isolation sind nötig, damit die Iraner sich schneller selbst befreien | |
| können. Nach dem Mittelalter des politischen Islam folgen weder Chaos noch | |
| eine Militärdiktatur, sondern friedliche Entwicklungen. | |
| Die Iraner wollen die rückständige [5][islamische Revolution von 1979] | |
| beenden und die bürgerliche konstitutionelle Revolution von 1906 vollenden. | |
| Wer das nicht sehen will, betreibt die Propaganda eines Regimes, das von | |
| Anfang an moralisch bankrott war. Wer glaubt, dass die iranische | |
| Zivilgesellschaft ein Atomprogramm befürwortet, das immense finanzielle und | |
| politische Kosten für das Land verursacht hat, der will diesen | |
| Sicherheitskonflikt einfach nicht beendet sehen. | |
| Wenn die Iraner es geschafft haben, ihre Angst gegenüber einem | |
| menschenverachtenden Regime in einer Unwiderrufbarkeit abzulegen, dann | |
| kann und muss endlich auch Europa seine paranoide Angst vor dem ersten Tag | |
| der iranischen Freiheit ablegen. | |
| 23 Oct 2022 | |
| ## LINKS | |
| [1] /Ajatollah-Ali-Chamenei/!t5015511 | |
| [2] https://www.amnesty.de/urgent-action/ua-236-2013-2/blogger-kritischem-zusta… | |
| [3] https://www.amnesty.de/mitmachen/petition/freiheit-fuer-nasrin-sotoudeh | |
| [4] https://twitter.com/kshahrooz | |
| [5] /40-Jahre-Islamische-Revolution/!5567037 | |
| ## AUTOREN | |
| Saba Farzan | |
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