# taz.de -- Bethanien-Besetzer über Vergangenes: „Sich erst mal verwirklichen“

	# taz.de -- Bethanien-Besetzer über Vergangenes: „Sich erst mal verwirkliche…

	> Vor 50 Jahren besetzten Jugendliche das ehemalige Schwesternwohnheim des
	> Bethanienkrankenhauses in Berlin-Kreuzberg. Sie wollten selbstbestimmt
	> leben.

	Bild: Besetzer*innen der ersten Stunde (von links): Bernhard Käßner, Renate D…

	Haus-Besetzer*innen stellen sich normalerweise nicht vor: Ich bin Frau XYZ.
	Es wäre schräg zu behaupten, dass dieses Gespräch in der „Sie“-Form
	stattgefunden hat. Außerdem sollte ursprünglich auch jemand von der
	aktuellen Bewohnerschaft dabei sein. Doch während die Oldies gerne
	erzählen, sind die Jungen eher verschwiegen und wollen nicht als Personen
	sichtbar werden.

	taz am wochenende: Am 8. Dezember vor 50 Jahren kletterten Jugendliche über
	den Zaun des [1][Bethanienkrankenhauses am Mariannenplatz in
	Berlin-Kreuzberg] und besetzten das ehemalige Schwesternwohnheim, das
	heutige Rauch-Haus. Wie lief das ab?

	Marina: Das Bethanien stand damals seit anderthalb Jahren leer. Wir hatten
	einen guten Kontakt zu dem Hausmeister und wussten von ihm, dass das
	Gebäude beheizt wurde und in sehr gutem Zustand war. Wir entschieden uns,
	das „Martha-Maria-Heim“ mit seinen etwa 50 Zimmern zu besetzen. Da wollten
	wir ausschließlich mit Jugendlichen selbstbestimmt wohnen. Ich gehörte zur
	Vorhut. Wir waren gut vorbereitet, hatten Proviant und Kerzen dabei und
	Werkzeug, um das Schloss aufzubrechen. Als wir drin waren, haben wir uns
	still in einen Raum gesetzt und auf die Anderen gewartet. Nach etwa zwei
	Stunden hörten wir Stimmen im Garten, bald waren ungefähr 100 Leute im
	Haus.

	Wo kamen die alle her?

	Bernhard: An der TU hatte es ein Teach-in gegeben. Die Polizei hatte vier
	Tage vorher Georg von Rauch erschossen, und darüber wurde in der
	Veranstaltung informiert. Die Scherben [die Band Ton, Steine, Scherben –
	Anm. d. Red.] spielten, und Rio Reiser, der Sänger der Band, forderte die
	Leute auf, zum Mariannenplatz zu fahren und die Jugendlichen zu
	unterstützen.

	Marina: Die (zögert) Bullen waren aber bald informiert. Mehrere hundert
	Leute standen dann noch draußen und wurden brutal abgedrängt.

	Wie hattet ihr das Ganze vorbereitet?

	Marina: Im Sommer 71 hatten wir drei Fabriketagen am Mariannenplatz 13
	besetzt – zusammen mit der Stadtteilgruppe Kreuzberg, die sich gegen die
	Sanierungspläne des Senats engagierte, der Theatergruppe Rote Steine und
	der Band Ton, Steine, Scherben. Das Gebäude war sehr runtergekommen und
	nicht beheizbar. Zusammen haben wir versucht, die Räume zu renovieren und
	einzurichten, aber das gelang nur mäßig. Schon dort fand wöchentlich ein
	Plenum statt, an dem alle beteiligt waren. Unter uns Jugendlichen wuchs das
	Bedürfnis, auch gemeinsam zu leben.

	Bernhard: Ich habe damals in der Theatergruppe Rote Steine mitgespielt, wir
	traten in verschiedenen Jugendheimen in Kreuzberg auf. Da ging es viel um
	Probleme von Lehrlingen und die beengten Wohnverhältnisse. Ich lebte
	zusammen mit vier anderen Jugendlichen in einer 2-Zimmer-Wohnung mit
	Außenklo. Wir brauchten alle ein eigenes Zimmer und waren sofort
	begeistert, das Bethanien zu besetzen.

	Marina: Ich bin in einer 1,5-Zimmer-Wohnung im Hinterhof, Seitenflügel
	aufgewachsen. Die Toilette einen halben Stock tiefer teilten meine Eltern,
	meine Schwester und ich uns mit zwei Nachbarn. Das Badezimmer war in der
	Küche. Wenn ich mich morgens gewaschen hab, machte meine Mutter direkt
	daneben das Frühstück, und mein Vater kam auch noch rein.

	Wie hat die Politik auf die Besetzung reagiert?

	Marina: Das Bezirksamt wurde alarmiert, und wir forderten, dass der
	Jugendstadtrat Erwin Beck zu uns ins Haus kommen sollte. Der zählte zur
	linken SPD und war uns als Antifaschist bekannt. Wir hatten die Tür
	verrammelt, damit die Polizei nicht reinkommen konnte, und so musste er
	über eine Leiter durch ein Fenster einsteigen. Wir erklärten ihm, dass wir
	darauf bestehen, das Gebäude als selbstverwaltetes Jugendwohnhaus zu
	nutzen. Der Stadtrat wiegelte ab, das Haus sei schon für andere soziale
	Einrichtungen verplant – aber wir machten klar, dass wir das Haus nicht
	wieder verlassen würden. Schließlich willigte er ein, das Haus vorerst
	nicht räumen zu lassen.

	Bernhard: Dann kamen auch schon die ersten Trebegänger, weil sich
	rumgesprochen hatte, dass es da ein offenes Haus gibt.

	Was sind Trebegänger?

	Renate: Das waren Kinder und Jugendliche, die von ihren Familien oder aus
	Heimen abgehauen waren und auf der Straße lebten. Die Zustände in den
	Heimen waren furchtbar. Es gab starre Regeln, Schläge, und Kinder wurden in
	Zellen, sogenannte Bunker, eingesperrt, wenn sie sich nicht fügten.

	Bernhard: Nach 14 Tagen mussten wir Aufnahmestopp machen. Das Erdgeschoss
	und die erste Etage wurden für Schüler, Lehrlinge, Jungarbeiter und
	Arbeitslose bereitgestellt, die zweite Etage für die Trebegänger.

	Marina: Wir mussten für den Nutzungsvertrag einen Verein gründen. Das aber
	konnten nur Volljährige, also Leute ab 21. Ich war damals 16. Ein paar aus
	der Stadtteilgruppe Kreuzberg haben das dann übernommen. Für die ersten
	sechs Wochen bekamen wir vom Senat 25.000 Mark für Lebensunterhalt, Farbe
	und Werkzeug für die Renovierung.

	Bernhard: Viele haben einen roten Stern an ihre Tür gemalt und jeder konnte
	sich erst mal verwirklichen.

	Marina: Für uns war aber ganz klar, dass wir die Verantwortung nicht an den
	Verein delegiert haben. Die Selbstorganisation war uns extrem wichtig. Der
	Senat forderte drei Sozialarbeiter im Haus, Renate war eine von ihnen. Sie
	haben uns nicht beaufsichtigt und sich nicht eingemischt, sondern uns
	beraten: Wie kann man mit dem Senat verhandeln, wo müssen wir Kompromisse
	eingehen und so weiter.

	Renate: Es ging vor allem erst mal um die Legalisierung. Die Eltern mussten
	ja ihr Einverständnis geben, dass die Jugendlichen da wohnten. Wir haben
	mit ihnen, den Heimleitungen und Jugendämtern gesprochen. Und, ja, wir
	haben es in allen Fällen geschafft.

	Das klingt jetzt alles nicht so schwierig. Gab es keine Widerstände?

	Bernhard: Natürlich hat die Springer-Presse propagiert, dass das Haus von
	Terroristen, Gammlern und Arbeitslosen eingenommen wurde. Wir haben dagegen
	am 1. Mai ein großes Fest auf dem Mariannenplatz organisiert, um die
	Bevölkerung zu informieren, was wirklich bei uns lief.

	Renate: Viele Leute fanden es eine Provokation, dass dieses riesige Gebäude
	leer stand. Es hat sehr geholfen, dass sich die Bevölkerung solidarisch
	verhielt – und das war auch notwendig, denn die Verhandlungen standen
	mehrmals auf der Kippe.

	Marina: Viele Leute haben uns Möbel geschenkt, wir hatten ja nichts.

	Renate: Auch die Situation mit den Trebegängern war damals in Berlin sehr
	präsent. Es gab kein Konzept als Alternative zur Heimerziehung. Da war dann
	die Hoffnung, dass das Rauch-Haus vielleicht eine Lösung sein könnte.

	Es gibt ja auch einen [2][„Rauch-Haus-Song“ von Rio Reiser]. Welche Rolle
	spielte die Musik damals?

	Marina: Für mich war die Musik wahnsinnig wichtig. [3][Den Song „Ich will
	nicht werden, was mein Alter ist“] habe ich zum ersten Mal im Jugendzentrum
	in der Wrangelstraße gehört, und das hat mich mobilisiert. Ich dachte, wir
	müssen was tun gegen die ganze Ordnung. Auch das Theater Die roten Steine
	war superwichtig für uns Jugendliche, die wir ja nicht studiert oder viel
	gelesen haben.

	Bernhard: Die Musik hat uns Hoffnung gegeben und Kraft. Wenn ich heute
	zurückdenke, was ich ändern wollte – und wie die Welt heute schlimmer ist
	als je zuvor … Ich höre deswegen nicht mehr so viel Scherben-Songs, weil
	ich dann eine Krise kriege. Die knallharten Texte berühren mich emotional
	sehr stark. Sie stimmen ja immer noch.

	Wie war der Alltag im Rauch-Haus?

	Marina: Klar war, alle Entscheidungen werden auf einem Plenum getroffen. Im
	ersten Jahr fand das zweimal wöchentlich statt. Da ging es um die
	Verhandlung mit dem Senat, Putzpläne und wer neu einziehen durfte. Es gab
	eine Kochliste; das gemeinsame Mittagessen war für uns sehr wichtig. Wir
	haben immer versucht, einen Konsens hinzubekommen. Und es ging uns nicht
	nur ums Wohnen. Draußen lebten und arbeiteten die Menschen ja weiter in
	Verhältnissen, die wir ungerecht und falsch fanden. Dagegen wollten wir was
	machen, auch in den Betrieben, in denen wir gejobbt oder eine Ausbildung
	gemacht haben.

	Bernhard: Am Anfang war alles Happyness und Chaos. Aber dann wuchsen bald
	die Spannungen. Die Treber sind nachts in die Küche eingebrochen und haben
	sich aus dem Kühlschrank bedient. Als die Schüler dann morgens kamen, war
	kein Essen mehr da.

	Wie habt Ihr euch finanziert?

	Marina: Wir wollten für unseren Lebensunterhalt selbst aufkommen. Wer eine
	Lehre machte oder jobbte, brachte den Lohn ein. Die Schüler hatten Anspruch
	auf Sozialhilfe. Wir wollten unabhängig sein vom Senat und Bezirksamt.

	Bernhard: Es stand noch mal im Raum, dass der Senat uns ein zweites Mal mit
	einem größeren Betrag unterstützen würde. Ich wäre dafür gewesen. Es gab
	viel zu viele Probleme, zum Beispiel die Trebegänger zu integrieren. Aber
	das wurde abgelehnt.

	Renate: Du glaubst wirklich, wenn ihr noch einmal eine finanzielle
	Unterstützung angenommen hättet, wäre es grundsätzlich anders geworden?

	Bernhard: Das weiß ich nicht. Natürlich gab es Schmarotzer, die nichts
	beigetragen und nur Dreck gemacht haben. Vielleicht hätte man da ein
	bisschen mehr Geduld haben müssen. Auf dem Plenum konnten einige Leute sehr
	intellektuell quatschen, einer wollte sogar eine kommunistische Partei
	gründen. Das waren keine Themen für die Treber, die zum Teil nicht einmal
	richtig lesen und schreiben konnten. So ist es eskaliert: Wer nicht zur
	Schule ging oder arbeitete, musste gehen.

	Marina: Ich erinnere mich an viele Diskussionen, wo wir versucht haben,
	Leute zu halten und zu unterstützen. Und wir haben auch gesehen, dass es
	Jugendliche gibt, die die Regeln nicht einhalten können. Mit den
	Trebegängern waren wir einfach überfordert, glaube ich. Wir waren ja selbst
	grad erst den Kinderschuhen entwachsen und haben nicht gesehen, dass die
	Kinder aus den Heimen im Grunde ein Nest gebraucht hätten.

	Renate: Ich finde, es stimmt beides. Ich fand es richtig, dass ihr die
	Entscheidung getroffen habt zu arbeiten, um euch zu finanzieren.
	Gleichzeitig war das eine sehr politische Idee, der auch nicht alle folgen
	konnten – auf keinen Fall die Trebegänger. Die sind da rausgefallen. Wenn
	jemand aufgrund seiner Sozialisation so kaputt gemacht wurde wie diese
	Jugendlichen, dann brauchen sie Stabilität, auch emotional. Und die können
	ihnen Jugendliche nicht geben, die selbst auf der Suche sind.

	Bernhard: Wir hätten kreativer sein können. Heute stellt man Holzspielzeug
	her, strickt Pullover und vertickt das. Im Haus aber war die Parole:
	Arbeiten gehen. Ich habe damals vorwiegend Theater gespielt und nur ein
	oder zwei Tage gejobbt. Viele im Haus waren aber der Meinung, wir müssen
	die Arbeiter in den Betrieben agitieren. Ich war ja bewusst aus diesen
	Zusammenhängen rausgegangen. Das hat dann dazu geführt, dass ich nach etwa
	einem Jahr ausgezogen bin und erst mal bei den Scherben mitgewohnt habe. Da
	sind auch viele Treber untergekommen.

	Gab es auch Streit zwischen den Mädchen und Jungen?

	Marina: Ja. Viele Mädchen fühlten sich von den Jungs unterdrückt – in ihren
	Beziehungen, aber auch auf dem Plenum. Wir haben uns deshalb zur Gruppe
	Rote Kralle zusammengeschlossen und uns gegenseitig Stärke gegeben. Da habe
	ich meine Interessen und Fähigkeiten überhaupt erst entdeckt. Und wir haben
	natürlich auch politische Arbeit gemacht, zum Beispiel gegen den Paragrafen
	218.

	Welche Rolle spielten die SozialarbeiterInnen?

	Renate: Mein Vorgesetzter, der Stadtrat, wollte, dass wir im Haus bleiben,
	damit sie mitkriegen, was da los ist. Wir haben aber im Plenum diskutiert,
	dass Selbstorganisation und Sozialarbeit nicht zusammenpassen. Deshalb
	haben ich und meine beiden Kollegen nach etwa drei Monaten entschieden,
	dass wir aus dem Haus rausgehen. Formal waren dann die Sozialarbeiter aus
	dem Bezirk zuständig. Ich selbst habe mich dann weiter persönlich im und
	fürs Rauch-Haus engagiert.

	Marina: Für mich waren Renate und die anderen beiden Sozialarbeiter sehr
	wichtig, weil sie mich ernst genommen und stark gemacht haben. Und es war
	gut, dass sie nicht mehr als Vertreter von staatlichen Stellen zu uns
	kamen. Den Staat hatte ich in der Schule kennen gelernt, und dort fühlte
	ich mich unterdrückt.

	Wie ist eure Bilanz nach 50 Jahren?

	Marina: Die meisten Besetzer der ersten Stunde sind wie ich nach drei oder
	vier Jahren ausgezogen. Aber der Geist ist in uns geblieben. Wir haben
	gelernt, uns von oben nicht sagen zu lassen, wie wir zu leben haben. Und
	wir haben unsere Interessen in die eigene Hand genommen. Das habe ich
	versucht weiterzuleben und weiterzugeben an meine eigenen Kinder und auch
	an die, mit denen ich später als Erzieherin gearbeitet habe.

	Bernhard: Für mich war das Rauch-Haus eine schöne Zeit, ich hatte mein
	eigenes Zimmer und fand es gut, in einer Kommune zusammenzuleben. Dass das
	dann längerfristig nicht so gut geklappt hat, fand ich schade. Wenn ich
	damals in einen Betrieb hätte gehen müssen, hätte ich mich eher vor die
	U-Bahn gestürzt.

	Renate: Das Rauch-Haus war ein wichtiger Impuls für die Sozialpädagogik:
	Gebt Kindern und Jugendlichen mehr Möglichkeiten, selber zu machen und
	selbst zu entscheiden. Da hat sich danach wirklich viel getan.

	11 Dec 2021

	## LINKS

	[1] https://de.wikipedia.org/wiki/Bethanien_(Berlin)
	[2] https://de.wikipedia.org/wiki/Rauch-Haus-Song
	[3] https://youtu.be/p4sQ_LI5Hk4

	## AUTOREN

	Annette Jensen

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