# taz.de -- Debatte um WDR-Moderatorin: Schuldige Lebensläufe | |
> Weil sie früher an einer Al-Kuds-Demo teilnahm, setzte der WDR die | |
> Moderation von Nemi El-Hassan aus. Ihre Biografie erinnert mich an meine | |
> Jugend. | |
Bild: Nemi El-Hassan | |
Ich bin dankbar, in einer Gesellschaft leben zu dürfen, deren Credo die | |
klare und konsequente Ablehnung menschenfeindlicher Äußerungen in der | |
Öffentlichkeit ist. Menschen, die Hass und Hetze verbreiten oder | |
unterstützen, müssen mit der Konsequenz rechnen, dass ihnen die öffentliche | |
Bühne entzogen wird. Deshalb war der Entschluss des WDR nur folgerichtig, | |
die geplante Moderation der Wissenschaftssendung „Quarks“ [1][durch die | |
Medizinerin und Journalistin Nemi El-Hassan vorerst auszusetzen], um sich | |
ein klares Bild über die Vorwürfe des Antisemitismus gegen sie zu machen. | |
Die Deutsch-Palästinenserin El-Hassan hat 2014 an der Al-Quds-Demonstration | |
in Berlin teilgenommen. Sie hatte ihre Solidarität mit Palästina während | |
des Gazakrieges bekunden wollen. Ausgerichtet wurde diese Demonstration von | |
einem der Hisbollah nahestehenden Verein, der vom Verfassungsschutz | |
beobachtet wurde. Auf der Demonstration riefen Teilnehmende unter anderem | |
antisemitische Parolen. Nach Aufkommen dieser Vorwürfe distanzierte sich | |
El-Hassan vergangene Woche von der Teilnahme an der Demonstration vor | |
sieben Jahren und bekräftigte, diese seither nie mehr aufgesucht zu haben. | |
Damals sei sie noch „unreflektiert“ und „uninformiert“ an dieses Thema | |
herangetreten. | |
Weil mein familiärer Background El-Hassans ähnelt, habe ich eine Ahnung | |
davon, was es bedeutet, sich als Person mit palästinensischen Wurzeln in | |
Deutschland der Identitätsfrage zu widmen. Ich weiß, in welchen Kreisen wir | |
verkehren – aus dem Wunsch heraus zu verstehen, wo wir hingehören. | |
Und so stellen sich folgende Fragen: Wie viel Vergangenheit und Entwicklung | |
gesteht uns [2][unsere auf Affekte und rasche Urteile ausgerichtete | |
Gesellschaft] noch zu? Und auf welche Weise wollen wir in einer digitalen | |
Welt, die fein säuberlich dokumentiert, auf die Biografie von Personen der | |
Öffentlichkeit blicken? | |
## Wo jene am lautesten sind, die hassen wollen | |
Meine Eltern waren Kriegsflüchtlinge aus dem Libanon mit palästinensischem | |
Ursprung. Ihre Erfahrungen waren selbstverständlich Thema. Wenn ich als | |
Jugendliche deutsche Nachrichten über Palästina und Israel sah, waren es | |
andere Bilder als die des arabischen Fernsehens. Es war klar, wem meine | |
Solidarität galt. Die Suche nach der richtigen Sprache für meine Gedanken, | |
die sich nach einem geordneten Weltbild sehnte, war lang und holprig. Es | |
gab immer wieder leidenschaftliche Bekundungen, die ich kurz danach wieder | |
anzweifelte. | |
Daher landete auch ich in meinen jungen Jahren auf Zusammenkünften mit | |
vermeintlich Gleichgesinnten, um Themen zu diskutieren, die ich nicht mit | |
meinen Mitschülerinnen austauschen konnte, weil dort entweder das Interesse | |
fehlte oder aber das Wissen – von dem ich glaubte, dass es das einzig wahre | |
Wissen sei. Auch ich suchte damals Demonstrationen auf, um meine | |
Verbundenheit mit Palästina kundzutun. Darunter fielen auch Versammlungen, | |
auf denen jene am lautesten waren, die hassen wollten. | |
Manchmal konnte ich es nicht fassen, wie aus Solidaritätsbekundungen | |
plötzlich Hassbekundungen werden konnten. Manchmal schlich ich mich davon, | |
manchmal blieb ich einfach stehen, weil ich nicht einsehen wollte, warum | |
meine Stimme den aggressiven Stimmen weichen sollte. Schließlich | |
identifizierte ich mich ja nicht mit ihren Aussagen, sondern mit den | |
Menschen in Palästina, für die ich auf die Straße gegangen war. Dennoch | |
kann ich nicht leugnen: Das angebotene Format, in dem wir junge | |
Deutsch-Palästinenserinnen uns politisch engagieren wollten, offenbarte | |
nicht selten eine perfide antijüdische Grundhaltung. | |
Ich versuchte in einem Umfeld, das nicht für die Fragen meiner persönlichen | |
Konstellation gewappnet war, Antworten zu finden und Ideen einzuordnen. Im | |
Verlauf musste ich gewisse Gedanken als falsch verwerfen. Wenn ich | |
zurückschaue, bin ich froh, vieles hinter mir gelassen zu haben. Zum | |
anderen akzeptiere ich, dass es in meiner Adoleszenz eine Herausforderung | |
war, in einer Gesellschaft, die nicht meinen Kontext komplett | |
widerspiegelt, meinen persönlichen Weg zu finden. Für meine Entwicklung | |
musste ich mich aus einem Netz voller Irrtümer und falscher Glaubenssätze | |
wickeln. | |
El-Hassans Teilnahme an besagter Demonstration im Jahre 2014 ist Teil ihrer | |
jungen Biografie. Wäre ihr Weg hier stehen geblieben, hätte ich ihre neue | |
Rolle als Moderatorin einer öffentlich-rechtlichen Wissenschaftssendung | |
abgelehnt. Doch ihr Weg ging hiernach weiter und schlug eine andere | |
Richtung ein, den man auch durch wenige Klicks online nachvollziehen kann. | |
Im nach 2014 erschienenen Artikel „Am Rande des Gazastreifens: Ein Besuch | |
bei Freunden“ beschreibt El-Hassan die Versuche der Annäherung zwischen | |
Palästinensern und Israelis. Weitere Reportagen über Ursprünge und Folgen | |
von Antisemitismus und Rassismus folgten. Mitwirkungen an Veranstaltungen, | |
die für Toleranz und ein Miteinander werben, sind ebenfalls online zu | |
entdecken. | |
Aus dieser Entwicklung heraus stuft El-Hassan ihr damaliges Verhalten als | |
klaren Fehltritt ein und distanziert sich deutlich. Warum ihr also nicht | |
noch eine Chance geben, wenn sichtbar ist, dass eben diese Frau eine über | |
Jahre hinweg reifende Entwicklung hinter sich hat? Es bedeutet, ihr die | |
Chance zu verweigern, Fehler machen zu dürfen und aus diesen zu lernen. | |
Es wäre ein fatales Signal und impliziert ein abstruses Menschenbild: | |
nämlich zum einen das des makellosen Homo sapiens, der die Weisheit | |
erlangte, ohne auch nur einen Schritt in die falsche Richtung gegangen zu | |
sein. Und zum anderen, dass selbst aufrichtige Reue und Abstreifen von | |
Fehlverhalten keinerlei Gnade in uns hervorzurufen vermag. Glauben wir | |
wirklich an unberührte Lebensläufe und die perfekt retuschierte Welt, die | |
uns soziale Medien täglich bieten? | |
Es scheint mir, als ob wir in der Welt der Makellosigkeit vergessen haben, | |
dass jede und jeder einzelne von uns kein fertiges Konstrukt ist, sondern | |
ein stets im Werden begriffenes Wesen. Nemi El-Hassan hat gerade wegen | |
ihres Werdeganges einen Platz in der Öffentlichkeit verdient, da sie es | |
geschafft hat, einen eigenen Weg aus der Reflexion heraus zu gestalten. Sie | |
dient als Vorbild, nicht nur für junge muslimische Frauen, sondern für | |
alle, die auf ihre Weise gerade an einem ähnlichen Punkt stehen wie | |
El-Hassan damals. Mit dem Recht, Fehler zu begehen, und der Pflicht, diese | |
bei Erkenntnis zu korrigieren. Ich möchte in einer Gesellschaft leben, die | |
Menschen mit ungeraden Lebensläufen zuhört und bereit ist, aufrichtige | |
Entschuldigungen anzunehmen. | |
21 Sep 2021 | |
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## AUTOREN | |
Nohma El-Hajj | |
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