# taz.de -- Warum Berlinern so sympathisch ist: „Es steckt scheinbar an“

	# taz.de -- Warum Berlinern so sympathisch ist: „Es steckt scheinbar an“

	> Torsten Kelling und sein Album mit berlinerischen Songs. Auf „Allet okeh“
	> gibt’s vertontes Kneipengelaber und ungetrübte Milieubeobachtungen.

	Bild: „Ich finde, dass man den Berliner Dialekt ruhig etwas bewahren sollte�…

	taz: Herr Kelling, manche Leute können das Berlinern schon beim Reden nicht
	ertragen, Sie berlinern beim Singen auf einem ganzen Album. Hatten Sie nie
	Bedenken, dass es als peinlich empfunden werden könnte?

	Torsten Kelling: Nee, eigentlich nich.

	Sind Sie berlinernd aufgewachsen?

	Nee, ich bin ja eigentlich Eberswalder und Mitte der 1980er erst zum
	Studium nach Berlin gekommen. Eberswalder Kanaldeutsch war noch’n Zacken
	schärfer als Berlinerisch.

	Ein Beispiel?

	Der Berliner kooft ein – der Eberswalder kooft in. Da sind noch paar
	Diphthongs (Doppellaute aus zwei verschiedenen Vokalen, die als eine Silbe
	gesprochen werden – Anm.d.R.), die monophthongiert, also lautlich verändert
	werden.

	Sie kennen sich gut aus mit der deutschen Sprache?

	Ich habe in den 1980ern an der Humboldt-Uni Deutsch und Englisch studiert,
	aber nur vier Semester. Als Lehrer habe ich auch nie gearbeitet.

	Wann haben Sie als Musiker begonnen?

	Schon in Eberswalde an der Penne. Unsere Schulband, mit der wir auch in
	Kirchen auftraten, hieß Haida Yurok, nach zwei Indianerstämmen. Wir haben
	Neil Young gespielt und auch eigene Sachen, aber noch nicht in den Texten
	berlinert oder eberswaldert.

	Welches ist Ihr Lieblingswort im Berlinerischen?

	Ich habe eher eine Lieblingsphrase. Zu Ostzeiten spielte ich in einer Band
	und unser Schlagzeuger, der als Steinmetz auf dem Bau arbeitete, hatte
	schwer berlinert. Der sagte immer: Sei sauer! Dit klingt zwar gar nicht
	sehr berlinisch, war aber voll Ostberlin. Es war keine Aufforderung, sich
	zu ärgern, sondern ’ne Entschuldigung, die meinte: Sei nich sauer.

	Hatte Ihre damalige Band auch einen berlinerischen Namen?

	Nee, die hieß Trojan. Wir waren aber tief drin in der Berliner Szene, haben
	uns die Probenräume mit Feeling B und Freygang in der Fehrbelliner 7
	geteilt.

	Haben Sie damals schon berlinerische Songtexte verfasst?

	Kaum. Es gibt aber einen Song auf Berlinerisch, den ich für meine Band Die
	Körper der Einfalt geschrieben habe und der 1990 sogar auf einer EP
	erschien. Der heißt „Sauba“ und war sozusagen inspiriert durch meinen Job
	als Reinigungskraft, nachdem ich mein Studium abgebrochen hatte. Für das
	nächste Album, meine Band hieß inzwischen Die unteren 10tausend, hatte ich
	noch weitere Songs im Berliner Dialekt geschrieben. Mein Keyboarder Egge
	Schumann war großer Tom-Waits-Fan und der Meinung, das würde musikalisch
	gut zusammenpassen: Waits-Songs und berlinerische Texte. So ist das Anfang
	der 1990er entstanden. Einige Songs sind ja auch auf der neuen CD
	enthalten.

	Etliche haben einen, ich sag mal: Kneipenkontext. Was hat Sie dazu
	inspiriert, Erlebnisse als Kneipier oder als Kneipenkunde?

	Beides. Gerade in den 1990ern, als ich jung war und in Berlin viel
	ausgegangen bin, habe ich doch etliche Kneipenerfahrungen gemacht. Nicht
	nur als Kunde, tatsächlich habe ich auch hinterm Tresen gearbeitet, in
	Prenzlauer Berg, unter anderem im Café Kyril.

	Wurde damals mehr berlinert als heute?

	Doch, ja. Die nicht berlinernden Milchkaffeetrinker fielen da noch sehr
	uff. Heute fallen ja die Berliner uff.

	Sie haben Berlin auch zeitweise verlassen?

	Ab 1997 war ich regelmäßig auf Kuba und habe dort auch mal geheiratet und
	eine Weile gelebt. Wir wohnten im Stadtteil Buena Vista, wo ich in der
	Malerszene aktiv war und auf Vernissagen auch hin und wieder Musik machte.
	Zwischendurch war ich in Berlin als Kulissenmaler für den
	Friedrichstadtpalast tätig, aber immer nur befristet. Parallel habe ich
	jedoch immer Musik gemacht und auch für einige Freunde Songs geschrieben.
	Allerdings habe ich das Berlinern zeitweise gelassen und nur Hochdeutsch
	geschrieben, weil mein Spanisch den Berliner Dialekt verdrängt hat.

	Wieso das Spanisch?

	Weil ich erst langsam wieder in Berlin ankam. Als ich aus Kuba
	zurückkehrte, war ich in Gedanken noch in einer anderen Welt. Um
	berlinerische Songs zu schreiben, musst du aber gedanklich wieder voll hier
	sein.

	Wie haben Sie das Berlinern der anderen nach Ihrer Rückkehr empfunden,
	irritierend?

	Was zuerst auffiel, war die Stille in der Stadt.

	Die Stille?

	Ja. Meine kubanische Frau hatte, wenn wir auf dem Hinterhof in Prenzlauer
	Berg waren, oft gefragt: Wohnt hier überhaupt keiner? Niemand schrie dort
	rum, was in Kuba ganz anders ist. Da die Leute dort kaum Telefon besaßen,
	riefen die sich immer was von Haus zu Haus zu, gern über hundert Meter.
	Deshalb sind die Kubaner übrigens auch alle so heiser. Das Einzige, was du
	in Berlin draußen hörst, ist Baulärm und Autos.

	War das früher so viel anders?

	In den 1990ern war es anders, alles im damaligen Berlin war bunt und auch
	laut. Und vieles hatte so ein bisschen was Raues, Ranziges, Marodes. Die
	Häuser waren noch nicht alle schick.

	Hat sich das Raue früher auch in der Sprache stärker gezeigt als heute?

	Ich würde sagen ja. Im Berliner Ostteil klang die Sprache noch sehr ostig.
	Es gab dort auch noch sehr wenige Migranten. Jetzt ist alles viel stärker
	vermischt.

	Am Berlinern erkannte man nach der Wende leicht den Ostler, weil das
	Berlinern in Westteil eher verpönt war als prolliger Ausdruck.

	In Ostberlin vor der Wende war das Berlinern ganz normal, das haben –
	jedenfalls im Privatbereich – auch Professoren gemacht. Wir hatten zu
	Ostzeiten ja quasi eine klassenlose Gesellschaft und die im Westen nicht.
	Deshalb wollten sich die Leute dort wohl vielmehr abheben von den einfachen
	Typen aus den Westberliner Eckkneipen, wo ja heute noch ordentlich
	berlinert wird.

	Ihre Songs sind mal Liebeserklärung an Ihre Frau, mal Milieubeobachtung,
	mal Behördenblues des kleinen Mannes: „Ick sitze stumm und klein und dumm
	im Amt herum.“ Von lebensbejahendem Berlin-Gefühl ist wenig zu spüren.

	Der Song „Allet okeh“ über den Kunden beim Amt stammt ja schon aus den
	1990ern. Damals wollte so ein trauriges Zeug nur keiner hören. Zu der Zeit
	sollte alles toll sein. Über Berlin hieß es nur: Überall wird gebaut und
	gemacht, die ganze Welt kommt her. Kanzler Kohl hatte außerdem versprochen,
	allen wird’s besser gehen. Deshalb wollte keiner traurige Lieder über
	Berlin hören, obwohl es damals von den unteren Zehntausend noch viel mehr
	gab als heute.

	Eher fröhliche Lieder sind generell nicht so Ihr Ding, schon gar nicht auf
	Berlinerisch?

	Ach, kann man so eigentlich nicht sagen. Ich bin ja mit Otto Reutter
	aufgewachsen. Mein Vater hat jeden Sonntag früh eine Platte mit Reutters
	Couplets aufgelegt. Ich kannte die Lieder alle auswendig und ich kann die
	immer noch, glaub’ ick.

	Als Jugendlicher haben Sie sich für Couplets interessiert? Etwas
	ungewöhnlich.

	Als Jugendlicher nicht, aber als Kind. Mein Vater hatte auch Schallplatten
	von Herricht und Preil (Ostkomiker – Anm.d.R.) und vom Münchner Karl
	Valentin. Als Kind nimmt man solche Sachen ja gerne an.

	„Berlin nachts um viere“, ein neuer Song, den es nicht auf dem Album gibt,
	ist auch kein Gute-Laune-Lied. Darin geht’s um Obdachlose.

	Die brauchen ja auch ’ne Stimme.

	Kennen Sie sich persönlich mit Obdachlosigkeit aus?

	Nicht direkt. Ich bin mal bei meiner Frau rausgeflogen und musste danach
	wieder bei meiner Mutter einziehen. Damals habe ich versucht, einen
	Wohnberechtigungsschein zu beantragen. Als ich eine Wohnung suchte, habe
	ich gemerkt, wie aufgeschmissen man in so einer Situation ist. Ich bin zwar
	nie auf der Straße gelandet, aber als empathischer Mensch kann ich mich in
	etwas hineinversetzen. Das ist genauso wie mit dem Amt, auf dem haben wir
	ja alle mal gesessen. Bei mir reicht das, um mir vorstellen zu können,
	wie’s ist, wenn’s richtig hart wird.

	Warum, glauben Sie, ist gerade jetzt die Zeit für Ihre urigen Berlin-Songs
	gekommen?

	Ehrlich gesagt, weil der Musiker und Produzent Lutz Kerschowski mich vor
	einiger Zeit gefragt hatte: Warum singst du eigentlich nicht mehr diese
	berlinerischen Lieder? Lass uns doch einfach mal was machen. Ich habe dann
	ein paar neue Songs geschrieben, dazu haben wir einige Lieder von früher
	neu aufgenommen, zum Beispiel „Een son Ding“.

	Vertontes Kneipengelaber?

	Dit habe ich wirklich so erlebt als Student in einer Eckkneipe. Ich weiß
	noch, ich wollte nur ein Bier trinken, aber dann hat der Typ am Tisch
	erzählt und erzählt. Ich wurde nicht schlau draus, aber irgendwann war ich
	sein bester Kumpel.

	Ein Klassiker der Kneipenkultur.

	Ja. So was prägt sich einem ein als junger Mensch. Ich habe das quasi
	wiederentdeckt dank Lutz. Überhaupt hat es mir viel Spaß gemacht, diese
	berlinernden Songs aufzunehmen.

	Sehen Sie insgesamt eine Art Comeback des Berlinerns?

	Ich glaube, dass der Zuspruch tatsächlich größer geworden ist. Vielleicht
	auch, weil das ganze soziale Empfinden anders zu sein scheint als in den
	1990ern, nicht nur in Berlin.

	Es gibt neuerdings Poster mit berlinerischen Wörtern wie Knorke, Pillepalle
	und Auwacka. Könnte das Berlinern theoretisch mal so hip werden, dass es
	Ihnen nicht mehr gefallen würde?

	Kommt immer drauf an, was man so redet. Der Inhalt macht’s, nicht bloß die
	Form.

	Sprache ist gerade bei der Jugend im ständigen Wandel. Nach meinem Eindruck
	scheint es bei jungen Leuten durchaus cool, zum Beispiel in SMS zu
	berlinern.

	Es macht ja auch Spaß. Ich schreibe in Mails selbst gern berlinerisch und
	oft ist es so, dass mir Personen, mit denen ich noch nicht groß zu tun
	hatte, anfangs hochdeutsch schreiben. Wenn ich dann berlinerisch antworte,
	machen die das beim nächsten Mal oft genauso. Es steckt scheinbar an. Ich
	will jetzt auch nicht übertreiben, aber finde, dass man den Berliner
	Dialekt ruhig etwas bewahren sollte. Sonst stirbt der doch aus zwischen dem
	ganzen Schwäbisch, Bayerisch und Türkischdeutsch.

	Sind Ihnen Menschen, die berlinern, spontan sympathisch?

	Jahrzehnte lang war mir das schnurzpiepe, aber in letzter Zeit freue ich
	mich zunehmend, dass es Berlinernde noch gibt. Dann fühle ich mich nicht so
	alleene.

	Wir reagieren andere Menschen auf Ihr Berlinern?

	Ich bin eh keiner, der so viel schnattert. Beim Kreuzberger Theater Thikwa,
	wo ich nebenbei eine Coverband mit behinderten Musikern betreue, habe ich
	eine interessante Beobachtung gemacht: Bei Menschen mit Behinderung kommt
	Berlinern besser an als Hochdeutsch.

	Haben Sie eine Erklärung dafür?

	Ich glaube, weil es so offen und ehrlich klingt. Wenn man spricht, wie
	einem die Schnauze gewachsen ist und nicht durch den hochdeutschen Filter
	wie eine pädagogische Fachkraft, dann nehmen die das sofort an. Generell
	gibt es natürlich auch Situationen, wo das Hochdeutsch hingehört. Wenn Herr
	Spahn auf einer Pressekonferenz spricht, ist es sicher besser als im
	Dialekt. Wenn er einen hat.

	Würden Sie es gut finden, wenn führende Berliner Politiker berlinern
	würden, ein bisschen wenigstens?

	Na ja, es gab ja mal eine Berliner Politikern, die konnte gar kein
	Hochdeutsch: Regine Hildebrandt.

	Sie war in den 1990er Sozialministerin in der letzten DDR-Regierung und hat
	nicht nur schwer berlinert, sondern auch sonst kein Blatt vor den Mund
	genommen. Passt das gut zusammen: Berlinern und klare Worte? Oder kann man
	genauso gut Duckmäusern auf Berlinerisch?

	Kann man, aber das fällt dann auf. Gerade bei Regine Hildebrandt gehörte
	das eng zusammen: Berliner Schnauze und deutliche Worte. Hätte die
	hochdeutsch gesprochen, hätte das vielleicht geklungen wie bei Jens Spahn.
	Allerdings heißt das nicht, dass, wer heftig berlinert, immer die Wahrheit
	sagt. Die Leute aus dem Berliner Rotlichtmilieu haben auch auf Berlinerisch
	ordentlich gelogen.

	Faszinieren Sie auch andere Dialekte?

	Dialekt kommt immer gut, wenn man es mit guten, authentischen Leuten zu tun
	hat. Einer wie Karl Valentin zum Beispiel war ein hervorragender
	Repräsentant des Bayerischen. Ich glaube, Dialekte sind letztlich immer so
	beliebt wie die, die sie sprechen. Der Berliner gilt ja oft als
	ungeschliffener Diamant: hart, aber herzlich.

	Den Leuten im Ruhrpott wird Ähnlichkeit mit den Berlinern nachgesagt in
	ihrer direkten Art.

	Ja, stimmt. Ist ja dort auch sehr urban und ähnlich hart wie hier.
	Traditionelle Arbeitergegend. Bei uns hieß es zu Ostberliner Zeiten
	knuffen, bei denen malochen.

	Mundart-Rock ist überregional kommerziell meist nicht wirklich erfolgreich,
	abgesehen von ein paar Ausnahmen wie BAP oder LaBrassBanda. Hören Sie
	selbst Musik mit anderen Dialekten?

	Eigentlich weniger.

	Aber Sie bleiben bei dem Konzept?

	Die Realisierung dieser CD hat jetzt fast fünf Jahre gedauert und die neue
	ist schon fast fertig, auch wieder mit berlinerischen Liedern. Dabei bleibt
	es. Musikalisch wird sie aber nicht ganz so bedrückend.

	Irgendwann dürfte es eine Konzerttour zum Album geben. Geht die dann nur
	durch Berlin?

	Nö. Der Saxofonist unserer Band, Fränkie Krüger, wohnt bei Halle in
	Sachsen-Anhalt und unser Bassist Mario Noll kommt aus Leipzig. Schon
	deshalb wollen wir nicht nur auf Berlin beschränkt sein. Wir haben Angebote
	für Live- Konzerte von überall in der Republik, wohin sich Berliner
	zurückgezogen haben. Vielleicht aus Heimweh oder weil sie froh sind, nicht
	der letzte Berliner im Haus zu sein.

	25 Apr 2021

	## AUTOREN

	Gunnar Leue

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