# taz.de -- Arabischer Frühling in Syrien: Die Revolution ist nicht besiegt

	# taz.de -- Arabischer Frühling in Syrien: Die Revolution ist nicht besiegt

	> Unsere Eltern hatten uns vor der Brutalität des syrischen Regimes
	> gewarnt. Wir sahen die Aufstände in Tunesien und sagten uns: Das können
	> wir auch!

	Bild: Syrien 2016: Unser Autor Abdallah Alkhatib (in schwarzer Lederjacke) in D…

	Niemals wäre es den Syrer*innen, unter denen ich als palästinensischer
	Flüchtling in Syrien gelebt habe, eingefallen, dass sie eines Tages
	weltweit bekannt sein würden. Wie die meisten Menschen dieser Erde lebten
	sie ihr Leben in Einfachheit. Sie arbeiteten auf ihren Feldern oder in
	Fabriken. Sie gingen zur Schule, haben geheiratet und Kinder zur Welt
	gebracht, denen sie ihre Träume weitergaben wie alle Menschen.

	Der Wendepunkt kam, als der Wind der Freiheit in ihrer Region wehte. Alle
	sagten sie sich heimlich, dass auch sie es verdient hätten. Niemand konnte
	sich vorstellen, dass das 21. Jahrhundert ihnen die Hölle bringen würde, in
	der sie heute leben.

	Mit einer Gruppe von Jugendlichen, von denen ich heute der einzige
	Überlebende bin, saß ich in meinem kleinen Zimmer auf dem Dach unseres
	Hauses im ehemaligen Flüchtlingslager Jarmuk am Rande von Damaskus. Es war
	Mitte März 2011, die Revolutionen in Ägypten, Tunesien und Libyen waren in
	vollem Gange. Auch in Damaskus und Daraa hatte es Demonstrationen gegeben
	und wir diskutierten, wie wir damit umgehen sollten.

	Da kam mein 60-jähriger Vater ins Zimmer und fragte uns mürrisch:

	„Was macht ihr hier? Spielt ihr Revolution-Planen? Regimesturz? Glaubt ihr
	wirklich, dass das syrische Regime dem in Ägypten oder Tunesien gleicht?
	Dass ihr es mit ein paar Postern, Demonstrationen und Parolen stürzen
	werdet? Ihr seid dumm und habt keine Ahnung von der Brutalität des
	syrischen Regimes!“

	Mit trauriger Stimme fuhr er fort zu erklären, wie Hafiz al-Assad, der
	Vater des jetzigen Präsidenten, das Massaker von Hama zu verantworten
	hatte, in dem in den Achtizerjahren, als wir noch gar nicht geboren waren,
	Tausende Menschen getötet wurden.

	## „Dieses Regime wird eher das Land niederbrennen“

	„Ich habe das zwar nicht mit meinen eigenen Augen gesehen, aber als ich
	meinen Wehrpflichtdienst leistete, hörte ich hunderte von Geschichten von
	der Elitegruppe, den sogenannten Verteidigungsbrigaden, die unter Kommando
	von Rifaat al-Assad standen und verantwortlich für das Massaker waren. Die
	Soldaten des Onkels des jetzigen Präsidenten erzählten stolz, wie sie
	Kinder im Leib ihrer Mütter töteten und Frauen bis zum Tod vergewaltigten“.

	Er fuhr fort: „Erinnert euch an meine Worte. Dieses Regime wird eher das
	Land niederbrennen, als von der Macht abzulassen.“

	Dann ging er und hinterließ uns in einer Spirale widersprüchlicher
	Vorstellungen davon, was er über das Regime und die Revolution gesagt
	hatte. Der Strom war ausgefallen und ich hatte Kerzen angezündet. „In zwei
	Monaten wird das Regime gestürzt sein“, war der Satz, mit dem ich die
	Stille durchbrach. So setzten wir unsere Diskussion über das fort, womit
	wir tatsächlich begonnen hatten: dem Planen der Revolution.

	Mein Vater war mit seinem Standpunkt nicht allein in dieser Zeit. Seine
	Haltung war vielmehr eine deutliche Manifestation der Sichtweise einer
	ganzen Generation von Syrer*innen und palästinensischen Geflüchteten, die
	unter der Herrschaft von Assad, dem Vater, gelebt hatten.

	Sie alle hatten Massaker, die die Assad-Familie nicht nur an Syrer*innen,
	sondern auch an Libanesinnen und Palästinenserinnen verübt hat, erlebt –
	eine Generation, die nicht genug Mut gehabt hatte, eine Revolution zu
	wagen, die den Syrer*innen ihr natürliches Recht einräumt, in einem
	demokratischen Land zu leben. Es hatte zwar in der Vergangenheit
	Forderungen nach Veränderung gegeben, aber aus vielen Gründen hatten sie
	sich leider nicht in eine Massenrevolution verwandelt.

	## Wir weinten mit den Menschen in Ägypten

	Was uns angeht, so waren wir die glückliche Generation, die die
	Revolutionen, die in der Region ausbrachen, miterlebte. Wir haben die
	Parolen der Menschen, die [1][in Tunesien nach dem Sturz des Regimes
	gerufen] haben, gehört. Wir wurden Zeugen, wie sie mit ihren Sprechchören
	den Sieg errangen. Wir haben gesehen, wie in Ägypten der Tahrirplatz aus
	allen Nähten platzte. Und wir weinten mit ihnen, als Hosni Mubarak
	erklärte, dass er von der Macht ablassen würde. Da sagten wir zu uns
	selbst: Das können wir auch!

	Deswegen haben wir uns mit aller Kraft an der syrischen Revolution
	beteiligt und alle Warnungen ignoriert, die wir von der Generation gehört
	hatten, die glaubte, dass das Regime immun sei gegen einen Zusammenbruch.
	Wir konzentrierten unsere Anstrengungen am Anfang auf die Gründung von
	lokalen revolutionären Koordinationskomitees. Diese waren die einzige
	Verbindung zwischen den Gebieten, die gegen das Regime aufbegehrten. Mit
	der Zeit verwandelten sie sich in ein Netzwerk mit mehr als 500 Komitees in
	ganz Syrien.

	In den ersten Tagen der Revolution war es Aufgabe der Komitees, friedliche
	Demonstrationen gegen das Regime zu organisieren und Medienbüros zu
	gründen, die die Demonstrationen filmten und den internationalen Medien
	zeigten, was wirklich geschah. Auch die Dokumentation von
	Menschenrechtsverletzungen, die mit der Revolution zunahmen, gehörte dazu.

	Ich erinnere mich noch gut an meine Angst, als ich meine erste
	Demonstration im Lager Jarmuk mit der Kamera meines Handys filmte. Aber als
	ich hörte, wie die Leute flüsternd zu sich sagten „Der filmt für das
	Koordinationskomitee“, erfüllte mich das mit so einer Freude über den Wert
	dessen, was ich da tat, dass ich meine Angst einfach ignorierte.

	Ich war damals wie die meisten Syrer*innen überzeugt, dass das Regime aus
	Angst, die Situation noch weiter zu befeuern, keine übermäßige Gewalt gegen
	uns anwenden würde – zumal wir fast alles dokumentierten und es in den
	sozialen Medien veröffentlichten in der Annahme, dass es uns schützen und
	zur Verurteilung des Regimes führen würde.

	## „Verabschiede dich von deiner Mutter“

	Aber die Reaktion des Regimes nicht nur im Umgang mit den Aktivist*innen,
	sondern auch mit ihren Familien und Nachbar*innen, einschließlich derer,
	die uns vor der Teilnahme an der Revolution gewarnt hatten, übertraf
	spätestens dann alle Vorstellungen, als das Regime begann, mit scharfer
	Munition die Demonstrationen zu zerstreuen.

	Ich erinnere mich an das Lachen meines Freundes und Komplizen in der
	Revolution, Ahmad Kusa, als er zu mir meinte: „Nimm einen Helm mit und
	verabschiede dich von deiner Mutter, bevor du zur Demonstration kommst“.
	Wir verabschiedeten uns tatsächlich jedes Mal von unseren Lieben, wenn wir
	zu einer der friedlichen Demonstrationen gingen – aus Angst, nicht zu
	überleben. Das Glück, nicht von einem der scharfen Schüsse auf einer
	Demonstration getroffen zu werden, hieß außerdem noch lange nicht, auch das
	Glück zu haben, der Verhaftung zu entgehen.

	Aufgrund der vielen Gefangenen wandelte das Regime Schulen in Gefängnisse
	um. Es unterschied nicht zwischen einemeiner Aktivistin wie meinem
	Freund, dem Künstler und Regisseur Hassan Hassan, der zu Tode gefoltert
	wurde, und einer unpolitischen Person wie meinem Onkel.

	Der Bruder meines Vaters wurde an einem Kontrollpunkt des Geheimdienstes in
	Damaskus festgenommen, weil er den gleichen Familiennamen trägt wie ich –
	und das, obwohl er wie Tausende andere Syrer*innen, Mitglied in der
	[2][regierenden Baath-Partei] war. Er wurde erst entlassen, nachdem er von
	der Intensität der Folter halb verrückt geworden war.

	## 1.338 Menschenleben auf einen Schlag

	Als Reaktion auf das brutale Verhalten des Regimes gegenüber den
	Forderungen nach Freiheit und Wandel, griffen einige mit der Revolution
	verbundene Gruppen zu den Waffen und formten eine militärische Kraft, die
	die Demonstrationen der friedlichen Bewegung schützen sollten. Am Anfang
	erleichterte das Regime die Bewaffnung dieser Gruppen über eigene
	Geheimdienstkanäle, um so die Bewegung zu schwächen und ihr Bild vor der
	Weltöffentlichkeit – die sowieso schon zögerte, die Revolution zu
	unterstützen – zu verzerren.

	Zudem war es der notwendige Vorwand für das Regime, exzessiv Gewalt
	anzuwenden. Es ging so weit, dass es [3][wiederholt Chemiewaffen
	einsetzte], etwa am 21. August 2013 in Ost-Ghouta, wo es mit einem Schlag
	1.338 Menschenleben auslöschte.

	Bis 2014 waren circa 70 Prozent Syriens nicht mehr unter Kontrolle des
	Regimes. Es hätte also gestürzt werden können, wären da nicht zwei
	entscheidende Faktoren gewesen: Erstens, die unbegrenzte iranisch-russische
	Intervention, die das militärische Gleichgewicht zu Gunsten des Regimes
	kippen ließ und damit auch unsere Hoffnung auf einen baldigen Sturz des
	Regimes zerstörte. Zweitens, die wachsende Rolle islamistischer Gruppen,
	welche von Extremisten, die das Regime zu Beginn der Revolution aus seinen
	Gefängnissen entlassen hatte, gegründet worden waren.

	Somit befanden die sich im Entstehen befindlichen Institutionen der
	syrischen Zivilgesellschaft auf der einen Seite in offener Konfrontation
	mit dem syrischen Regime, das sich dank der russischen Intervention im
	September 2015 nun in einem noch brutaleren Angriffsmodus befand. Auf der
	anderen Seite waren es die islamistischen Gruppen, deren Ziele sich von
	unseren unterschieden und die in unserer sozialen und gesellschaftlichen
	Revolution eine Gefahr für ihr autoritäres Projekt sahen.

	## Urban Farming gegen den Hunger

	Wir setzten unsere friedlichen Aktivitäten, die wir als wesentlichen Teil
	der Revolution und unseres Weges Richtung Freiheit betrachteten, trotz der
	großen Gefahr fort. Unsere Aufgaben weiteten sich nun auf die humanitäre
	Arbeit aus mit dem Ziel, die wachsenden Bedürfnisse der fliehenden
	Bevölkerung zu stillen.

	Wir gründeten von den Menschen gewählte Lokale Räte, um die Angelegenheiten
	der befreiten Gebiete managen zu können. Wir begannen Urban Farming zu
	praktizieren und nutzten selbst die kleinsten Flächen auf Hausdächern und
	in Gärten. Wir wandelten sogar ein Sportstadium, das zu einer Müllkippe
	verkommen war, in einen Garten um, um so das Defizit an Nahrungsmitteln
	auszugleichen, das durch die militärische Blockade von Jarmuk und 50
	weiteren Gebieten in ganz Syrien entstanden war.

	Wir gründeten alternative Schulen unter der Erde, damit die Kinder
	weiterlernen konnten. Dafür entwickelten wir ein alternatives Curriculum,
	das anders sein sollte als das der Baath-Partei, mit dem wir aufgewachsen
	waren und das absolute Loyalität zur Baath-Ideologie und zu Baschar
	al-Assad einforderte. Wir gründeten ein Zentrum zur Unterstützung von
	Frauen, um deren Rolle in der Gesellschaft zu stärken, sowie Zentren zur
	psychologischen Unterstützung der vom Krieg geschädigten Kinderseelen.
	Außerdem gründeten wir ein Jugendzentrum, in dem wir versuchten, uns die
	durch Krieg und Belagerung verlorenen Qualifikationen gegenseitig
	beizubringen.

	Dennoch bestand die zivilisierte Welt in ihren Medien darauf, unsere
	friedlichen Aktivitäten zu ignorieren. Sie konzentrierte sich auf Daesch
	(„Islamischer Staat“, Anm. d. Red.) und das Regime und reproduzierte die
	Idee, dass die einzige Alternative zum Regime diese verbrecherische
	Organisation sei.

	Die Welt ignorierte meine Freund*innen Razan, Samira, Nada, Samir, Munir,
	Ahmad, Bassam, Hassan, Jamal sowie Tausende andere friedliche
	Aktivist*innen, die auf dem Weg der Revolution, nach Freiheit und
	Demokratie strebend, verschleppt wurden oder starben – ohne dass Ihr die
	Chance hattet, ihre Namen zu hören, weil sich Eure Medien zu großen Teilen
	auf Abu Bakr al-Baghdadi konzentrierten.

	## Theater sei ‚haram‘, sagten sie

	2015, im gleichen kleinen Dachzimmer unseres Hauses, fragte mich ein
	Journalist einer ausländischen Zeitung in einem Skype-Call, warum die
	syrische Revolution meiner Meinung nach gescheitert sei. Ich musste einen
	Augenblick innehalten nach seiner provozierenden Frage. In dem Moment sah
	ich das Phantom meines Vaters, der zwei Jahre zuvor, als die Nahrungsmittel
	aufgrund der Militärbelagerung knapp wurden, unser Viertel in Richtung
	Damaszener Innenstadt verlassen hatte, um Brot zu holen, und später
	verhaftet wurde – mit der Anklage, mein Vater zu sein. Ich erinnerte mich
	an seine Worte über die Revolution und das Regime.

	Ich erinnerte mich an meine Freund*innen, die hier vor vier Jahren mit mir
	im Kerzenschein gesessen hatten, und ihre Worte über die Revolution. Ich
	erinnerte mich an die alternativen Schulen, die von Raketen zerstört
	wurden. Ich erinnerte mich an den Boden, auf dem wir mit unseren Händen
	gepflanzt hatten und der von Raketen verbrannt wurde. Ich erinnerte mich an
	das Lächeln der Kinder unter der Belagerung, als wir gemeinsam
	Theaterstücke aufführten, und daran, wie Daesch die Einrichtung zerstörte –
	Theater sei haram, sagten sie.

	Ich erinnerte mich an meine Mutter, die ihre von der männlich dominierten
	Gesellschaft zugeschriebene, traditionelle Rolle als Hausfrau abgelegt
	hatte und zu einer Aktivistin geworden war, die das Lager auf ihrem
	Elektroroller durchstreifte. Sie leistete Unterstützung für die belagerten,
	insbesondere älteren Bewohner*innen. Ich erinnerte mich an ihre strömenden
	Tränen, als eine*r von ihnen in ihren Armen starb, weil das von uns
	eingerichtete Feldkrankenhaus über keinen Chirurgin verfügte, da der
	letzte verbleibende Arzt durch eine Rakete des Regimes umgekommen war.

	Ich erinnerte mich an unsere Errungenschaften und Opfer und an die
	Medienberichte, die die Bilder unserer mit Liebe bepflanzten Gemüsefelder
	mit schwarzen Bannern ersetzten. Ich erinnerte mich an unseren Widerstand.
	Und wir widersetzen uns immer noch, alleine.

	All das kam mir auf einmal in den Kopf geschossen. Ich schrie ihm ins
	Gesicht: die Revolution wurde nicht besiegt. Wir sind noch hier, wir
	pflanzen, wir zeichnen, wir bauen, wir fotografieren, wir dokumentieren,
	wir schreiben. Wer hat dir gesagt, die Revolution sei besiegt? Es sind
	einzig die Aktivist*innen vor Ort, die die Niederlage oder den Sieg
	erklären können.

	## Eigene Erzählungen über die Revolution

	Heute bin ich in meinem neuen Exil in Deutschland, wo ich seit 2019 lebe,
	nachdem wir nach sechsjähriger Militärbelagerung gewaltsam aus Jarmuk in
	Richtung Nordsyrien vertrieben wurden.

	Meine Hoffnung ist immer noch groß, dass der Wille des Lebens über den
	Willen des Todes siegen wird mit einem Sieg der syrischen Revolution, der
	Revolution für Freiheit und Würde, die Syrien in einen zivilen Staat
	umwandeln wird, aufbauend auf den Prinzipien von Demokratie und sozialer
	Gerechtigkeit für all seine Bürger*innen.

	Ich sehe die großartigen Initiativen meiner syrischen Mitmenschen in
	Syrien, die auf zehn Jahren zivilgesellschaftlicher Arbeit aufbauen. Oder
	die wichtige Arbeit, die Syrer*innen außerhalb Syriens – einschließlich
	meiner selbst – leisten, um etwa syrische Kriegsverbrecher*innen zur
	Rechenschaft zu ziehen. Und ich sehe den Versuch, unsere eigenen
	Erzählungen über den Krieg und die Revolution in Syrien zu schreiben, um
	sie fest in den Köpfen unserer Kinder zu verankern, die unweigerlich frei
	geboren werden werden.

	Aus dem Arabischen Ansar Jasim

	19 Dec 2020

	## LINKS

	[1] /Kommentar-Tunesien/!5581626
	[2] /Parlamentswahl-in-Syrien/!5695771
	[3] /Chemiewaffen-in-Syrien/!5506559

	## AUTOREN

	Abdallah Alkhatib

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