# taz.de -- Der Hausbesuch: Stimme gegen die Grausamkeit

	# taz.de -- Der Hausbesuch: Stimme gegen die Grausamkeit

	> Binta Fatty aus Gambia wird als Kind beschnitten und später
	> zwangsverheiratet. Heute lebt sie in Berlin und engagiert sich für
	> Frauenrechte.

	Bild: In Europa begreift Binta Fatty, was man ihr angetan hat

	Binta Fattys Leben hat viele Facetten. Manche sind grausam. Die hätten sie
	stark gemacht, sagt die 32 Jahre alte Frau. Binta Fatty wuchs in Gambia
	auf, erlebte in Polen ihre Befreiung und wohnt jetzt in Berlin.

	Draußen: Das mehrgeschossige Haus liegt versteckt hinter einem Wohnblock
	mit Kindergarten, Pflegeheim und Spielplatz im Norden von Berlin, weit weg
	von der U-Bahn. „Wenn ich ein Taxi rufe, sag ich denen einen Treffpunkt,
	damit die mich überhaupt finden“, sagt sie und lacht.

	Drinnen: Die Zweizimmerwohnung ist im Erdgeschoss, sie hat Fußbodenheizung
	und einen kleinen Garten hinterm Wohnzimmer. Überall liegen Spielsachen der
	vierjährigen Tochter, hängen Fotos ihrer Familie, stehen Skulpturen ihres
	belgischen Mannes. Der pendelt zwischen Berlin und Polen, wo er arbeitet.
	Ein riesiger Bildschirm hängt an einer Wand. Musikvideos von ihrer
	Lieblingsband O Boy and Gambian Child laufen. Lieder in ihrer Muttersprache
	Mandinka werden gesungen. Das Szenario in den Videos ist farbenfroh.
	Frauen, die traditionell gekleidet sind und sich mit Tüchern und Perücken
	gestylt haben, tanzen mit den Männern.

	Glatte Haare: Binta Fatty trägt auch eine Perücke, weil sie lange Haare
	mag, ihre eigenen aber kurz und kraus sind. „Viele Schwarze Frauen tragen
	Perücke.“ Sie posiert für die Fotografin, während sie es sagt.
	Westafrikanische Herkunft und glatte Haare, das sei für viele Frauen wie
	ein Spiel mit unterschiedlichen Kulturen. „So bringt man, was sich fremd
	ist, zusammen.“ Eine Voraussetzung dafür sei Neugier, sagt sie.

	Neugierig sein: Sie ist vier Jahre alt, als sie sieht, dass ältere Kinder
	etwas bekommen, was sie nicht hat: jeden Freitag Milch, Brot und
	Süßigkeiten in der Dorfschule. Das will sie auch. Sie geht zum
	Schuldirektor und sagt, dass sie in die Schule wolle. Und der Direktor
	antwortet: „Okay.“ „Ich habe mich selbst eingeschult, obwohl ich noch so
	jung war.“

	In der Stadt: Als sie sieben ist, zieht ihre Mutter mit ihr in die Stadt
	Brikama, um dort als Verkäuferin zu arbeiten. Die Familienstrukturen sind
	komplex. Der Vater lebt in Italien, aber da in ihrer Volksgruppe, den
	Mandinkas, innerhalb der Familie geheiratet wird, ist ohnehin überall
	Familie. „Wir haben verschiedene Lebensstile angenommen“, sagt sie, „aber
	alte Traditionen dabei mitgenommen.“

	Traditionen: Es gebe, sagt Binta Fatty, gute Traditionen, solche, die die
	Gemeinschaft stärken. Taufen und Hochzeiten findet sie gut. Aber es gebe
	auch schlechte Traditionen: „Kinderehen, Genitalverstümmelung,
	Zwangsheirat“, zählt sie auf. Auch absichtlich herbeigeführte Vernarbungen
	gehörten dazu. Mehrere dieser schlechten Traditionen werden in ihrer
	Kindheit zu Fallen für sie.

	Trauma: Sie ist sieben Jahre alt und sie denkt, es sei ein Fest für die
	Mädchen. Süßigkeiten werden versprochen, Musik, Tanz, neue, wunderbare
	Kleidung. Natürlich will sie das. Andere wollen es auch. Man müsse das
	machen, ohne sei man nicht sauber, ohne kriege man keinen Mann, wird ihr
	gesagt. „Deine Mutter hat das auch“, sagen sie. Sie fahren zurück ins Dorf.
	An einer Stelle ist das Fest, dann werden die Mädchen weggeführt in die
	Schule, eine nach der anderen. Dort wird sie von fünf Leuten festgehalten,
	eine Beschneiderin schneidet ihr die Klitoris ab. Ein Schmerz durchfährt
	sie, so groß, bis heute steckt er ihr im Hals, sie will schreien. „Was die
	Beschneiderin genommen hat, ein Messer, eine Rasierklinge, ich weiß es
	nicht.“

	Vergiftetes Fest: Binta Fatty kann heute darüber sprechen, und sie benennt
	es auch sofort: „Mir wurde Gewalt angetan.“ Nach der Beschneidung werden
	die Mädchen in einen Raum gebracht und bleiben dort, bis die Wunden, die
	mit traditionellen Heilkräutern versorgt werden, einigermaßen verheilt
	sind. Fatty will tagelang nicht aufs Klo, will nicht pinkeln vor Schmerz.
	Ein Mädchen sei fast gestorben, sagt sie. Drei Monate dauert es, bis es
	wieder gesund ist. Erst danach wird das Fest zu Ende gefeiert. Für Fatty
	ist das alles nur noch Betrug. Als später jemand sieht, dass ihre Klitoris
	nicht ganz weggeschnitten ist und ihr sagt, sie müsse noch mal zur
	Beschneidung, wehrt sie sich: „No way.“

	Nicht die einzige Falle: Binta Fatty geht ein paar Jahre weiter zur Schule.
	Als sie – sie ist in der neunten Klasse und 14 Jahre alt – eines Tages vom
	Unterricht zurückkommt, sitzen viele Leute im Haus. „Was ist los?“, fragt
	sie. „Du bist verheiratet“, antwortet ihre Mutter. Fatty weiß nicht, mit
	wem, es ist ein Mann, der im Ausland lebt, sie weiß nicht wann, wo und
	warum sie geheiratet hat. Sie heult ein wenig, muss aber gehorchen. „Als
	Frau hatte ich keine Stimme.“ Auch ihre Mutter kann nichts machen. „Es ist
	ja alles Familie, wir sind mit allen verwandt.“

	Verheiratet wider Willen: Erst mal bleibt alles noch beim Alten, sie geht
	weiter zur Schule. „Aber es kommt der Tag, an dem du ins Haus der Familie
	deines Mannes musst.“ Und dann? Sie wickeln sie in ein weißes Laken, damit
	sie das Blut sehen. „Er sagte: ‚Mach deine Beine auseinander, wenn nicht,
	mach ich es mit Gewalt.‘“ Für sie war das so oder so Vergewaltigung.

	Die Schule: Eines hat niemand Binta Fatty nehmen können: Dass sie lernen
	und zur Schule gehen will, und sie geht. Ihr Mann ist wieder im Ausland und
	sie schwanger. Manchmal schickt er Geld, sie nimmt es für die Schule. Im
	neunten Monat macht sie den Mittelschulabschluss, zwei Monate nach der
	Geburt geht sie zum Gymnasium. Das Kind, ein Junge, bleibt bei ihrer
	Mutter, ab und zu nimmt sie ihn mit in die Schule. Manchmal macht man sich
	über sie lustig, weil ihr Milch aus den Brüsten tropft und das Shirt ganz
	nass ist.

	Das Studium: Nach dem Abitur belegt sie Kurse in Internationalem
	Wirtschaftsmanagement. „Ich erzählte niemandem mehr, dass ich ein Kind
	habe.“ Ein Dozent schlägt ihr vor, an einem Studienprogramm in Polen
	teilzunehmen. Sie fragt ihren Mann, der sagt ja, „wahrscheinlich weil er
	dachte, ich bekomme sowieso kein Visum“. Aber sie bekommt eines, sagt, sie
	gehe, er sagt, sie müsse sich entscheiden, er oder das Studium, sie sagt,
	das Studium, er sagt, dann sind wir geschieden, sie sagt, umso besser. Sie
	geht, ihr Sohn bleibt.

	Alles ganz anders: Sie habe, bis sie in Polen ankam, immer gedacht, sie
	fahre nach Holland. „Poland, Holland – sie sagten es auf Englisch – für
	mich klang das gleich.“ Außerdem dachte sie, bis sie in Polen war, dass
	alle Frauen auf der Welt beschnitten sind. In einem Empowerment-Programm,
	wo sie lernt, wie sie Menschenrechtsaktivistin wird, begreift sie, dass das
	nicht stimmt. „Der Kulturschock in Polen war für mich Empowerment“, sagt
	sie. „Da habe ich kapiert, was die mir angetan haben. Was sie Kindern
	antun. Polen ist kalt, aber ich vergaß die Kälte. Genitalverstümmelung ist
	nicht normal, Kinderehen sind nicht normal. Schwanger so jung. Polen hat
	mir eine Stimme gegeben, und ich konnte nach Gambia zurückgehen und fragen,
	warum?“

	Neue Liebe: In Polen schließt sie nicht nur die Uni ab und macht noch ein
	Diplom in Internationaler Diplomatie. Sie lernt auch ihren jetzigen Mann
	kennen, wird schwanger, dieses Mal, weil sie es will, zieht nach Berlin.
	Sie will, dass das Kind in einer multikulturelleren Umgebung aufwächst.
	„Meine Tochter ist wie mein erstes Kind. Ich musste alles lernen. Sie ist
	jetzt vier. Wir müssen unsere Töchter schützen.“

	Botschafterin sein: „Als ich jung war, wollte ich immer Botschafterin
	sein“, erzählt sie. Jetzt ist sie eine. Sie ist Aktivistin für Frauen- und
	Menschenrechte, arbeitet für Terre des Femmes. Sie reist nach Gambia, fährt
	in Dörfer, geht in Schulen, spricht mit Müttern, klärt auf, welche
	schlimmen Folgen Genitalverstümmelung, Kinder- und Zwangsehen haben:
	Schmerzen ein Leben lang. Physische und seelische. „In Gambia ist
	Genitalverstümmelung seit 2015 verboten, aber es passiert, in
	traditionellen Zusammenhängen passiert es oft.“

	Immer weiter: Binta Fatty hat mehrere Auszeichnungen bekommen für ihr
	Engagement. In Gambia hat sie aber auch Ärger gekriegt deshalb. Mit ihrer
	westlichen Bildung sei sie gehirngewaschen, werde ihr gesagt. Die Probleme
	seien erst da, seit sie im Westen lebe. Man spreche über sie. Sie lässt
	sich nicht beirren. Ihren Kritikern sagt sie: „You people can not stop me.“

	26 Nov 2019

	## AUTOREN

	Nyima Jadama

	## TAGS

	Terre des Femmes
	Der Hausbesuch
	Feminismus
	Berlin
	Frauenrechte
	Gambia
	Kamerun
	Landesmedienanstalt
	Genitalverstümmelung
	Der Hausbesuch
	Genitalverstümmelung
	Genitalverstümmelung
	Genitalverstümmelung

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Genitalverstümmelung in Gambia: Frauenrechte in Gefahr

	Seit 2015 ist die Verstümmelung weiblicher Genitalien in Gambia verboten.
	Jetzt pushen Abgeordnete die erneute Legalisierung im Namen des Islam.

	Autorin über Zwangsehen: „Das erdrückt uns“

	„Die ungeduldigen Frauen“ heißt Djaïli Amadou Amals neuer Roman. Mit ihm
	erzählt sie über das Grauen der Zwangsehe und die Last der Geduld.

	Medienanstalt beendet Förderprogramm: Ciao, Volos, ciao, Volontariat

	Nach nur zwei Jahrgängen beendet die Medienanstalt Berlin-Brandenburg ihr
	„Integrationsvolontariat“, ein Programm für geflüchtete Journalist*innen.

	Genitalverstümmelung in Irland: Mehrere Jahre Haft

	Eltern werden verurteilt, weil sie ihrer Tochter die Klitoris hatten
	wegschneiden lassen. Das Urteil ist das erste seiner Art in Irland.

	Der Hausbesuch: Das Exil immer dabei

	Jihan El-Tahri war Nahost-Korrespondentin, Kriegsfotografin und
	Dokumentarfilmerin. Jetzt ist sie in Berlin angekommen – beinahe.

	Weibliche Genitalverstümmelung: Wissenslücken und Tabus

	LehrerInnen oder Hebammen müssen schon in der Ausbildung über Dimension und
	Bedeutung weiblicher Verstümmelung geschult werden.

	Weibliche Genitalverstümmelung: Klitoris ab, Schamlippen zugenäht

	In Deutschland leben mehr als 70.000 genitalverstümmelte Mädchen und
	Frauen. Und die Zahl steigt, so eine Studie der Organisation Terre des
	Femmes.

	Projekt zum Schutz junger Mädchen: Fluchtpunkt Masanga

	Ein Projekt in Tansania wird zur Rettung für verfolgte Mädchen. Sie
	verlassen ihre Dörfer aus Furcht vor der weiblichen Genitalverstümmelung.