# taz.de -- Israelis in Berlin vor der Wahl: Samstagabend fängt die Woche an

	# taz.de -- Israelis in Berlin vor der Wahl: Samstagabend fängt die Woche an

	> Zwei junge Israelis sind unter sehr unterschiedlichen Bedingungen nach
	> Berlin gezogen. Hier lernten sie neue Perspektiven auf ihr Jüdischsein.

	Bild: Schabbat beginnt zur Abenddämmerung am Freitag und endet bei Sonnenunter…

	Um kurz nach sechs am Freitagabend schaltet Odel Geffen ihr Handy aus. Für
	die nächsten 25 Stunden wird sie mit niemandem telefonieren, keine E-Mail
	verschicken, kein Radio hören. Sie wird den Herd nicht bedienen und keinen
	Lichtschalter drücken.

	Der Schabbat geht von Beginn der Abenddämmerung am Freitag bis
	Sonnenuntergang am nächsten Samstag – in der Woche im März, in der Odel
	Geffen sich begleiten lässt, sind das genau 25 Stunden. Die junge Frau
	zündet eine Kerze an, spricht leise ein Gebet. Schabbat schalom, sagt sie
	dann, einen friedlichen Schabbat. Draußen ziehen die ersten Feierwütigen
	durch die Warschauer Straße, für Odel Geffen beginnt der jüdische Ruhetag.

	Bis kurz vor Anbruch der Dämmerung ist sie noch hektisch hin und her
	geflitzt, die Israelin mit wilder Lockenmähne und klimpernden Ohrringen.
	Auberginen und Süßkartoffeln in der Pfanne brutzeln, kochendes Wasser in
	eine Thermoskanne füllen, damit sie morgen Tee aufbrühen kann. Der Tag, an
	dem Gott Ruhe verordnet hat, will gut vorbereitet sein.

	Als Odel Geffen vor eineinhalb Jahren nach Berlin kommt, sind ihr die
	göttlichen Gebote noch egal. Sie ist in einem ultra-orthodoxen Viertel in
	Jerusalem aufgewachsen, wo jene Minderheit wohnt, die streng nach den
	Regeln der Thora lebt, wo Männer mit riesigen Hüten durch die Straßen
	eilen, um möglichst schnell zum Studium der heiligen Schriften
	zurückzukehren, wo Frauen keine Hosen tragen, sondern weite Röcke, die
	übers Knie gehen. Ihr Zimmer teilt sie sich mit sieben Geschwistern.

	## Orthodoxe Rebellin

	Das erste, was sie tut, wenn sie morgens die Augen öffnet: ein Gebet
	sprechen. Dann sechsmal die Hände waschen. Jeder Schritt im Alltag wird von
	einer Regel aus der Thora bestimmt, erinnert sie sich. Mit 14 haut sie ab
	von zu Hause, weil sie sich nach Freiheit sehnt. Streift als Teenager
	nachts durch die Kneipen von Jerusalem, trinkt Bier, lernt Jungs kennen.

	Mit 26 träumt sie von Berlin: Die Stadt der unbegrenzten Möglichkeiten, wie
	es bei jungen Israelis heißt. Günstig und sexy. Der Vater ist entsetzt:
	Seine Tochter soll einen Juden heiraten und viele Kinder gebären. Dass sie
	das Heilige Land verlässt, ins Land der Schoah geht, wird er ihr nie
	verzeihen. Aber für Odel Geffen liegt die Zeit des Nationalsozialismus weit
	in der Vergangenheit. „Ich dachte, in Berlin kann ich sein, wer immer ich
	will.“

	Aber mit der Freiheit ist es nicht so leicht für die orthodoxe Rebellin in
	der Stadt, die vom Dresscode der Elektroclubs geprägt ist. Als
	Au-Pair-Mädchen bei einer Familie im schicken Berlin-Charlottenburg merkt
	sie zum ersten Mal, dass sie Jüdin unter Nichtjuden ist. Wenn sie abends
	mit Freunden durchs hippe Kreuzberg zieht, ist da eine Leere. Zum ersten
	Mal in ihrem Leben wünscht sie sich Gemeinschaft zurück.

	## Den eigenen Regeln folgen

	Auf der Suche nach sich selbst zündet sie freitags eine Kerze an. Geht in
	die Synagoge, um mehr jüdische Freunde zu finden. Irgendwann bleibt am
	Schabbat das Handy aus. Nach dem Gebet stößt sie einen tiefen, entspannten
	Seufzer aus. „Jetzt muss ich nichts mehr machen.“ Sie ist von ihren bunten
	Leggins in Festtagskleidung geschlüpft: schwarze Strumpfhose, gestricktes
	Kleid. Als sie die Wohnung verlässt, bleibt in jedem Zimmer ein Lämpchen
	brennen, damit sie heute Nacht keinen Schalter anknipsen muss.

	Auf der Warschauer Straße leuchten die Ampeln, junge Menschen strömen
	Richtung Bars und Kneipen. Sie steigt in die S-Bahn, obwohl das genau
	genommen gegen die orthodoxen Regeln ist – aber wie sonst soll sie zur
	Synagoge am Zoologischen Garten kommen. Sie achtet nur darauf, den
	Türöffner nicht selbst zu drücken.

	Als Odel Geffen ins Gotteshaus hastet, zwei Minuten vom Ku’damm entfernt,
	sind die Gebete fast vorbei. Macht nichts, sagt sie, stellt sich im Saal
	mit der goldverzierten Decke zu den betenden Frauen. Ihr Oberkörper wippt
	sanft hin und her, während vorne die Männer mit Kippa singen. Die einstige
	Rebellin folgt jetzt ihren eigenen Regeln. Ihre Eltern hätten nicht
	verstanden, dass man Religion niemandem aufzwingen kann, sagt sie.

	## Verbindung zwischen Israel und Deutschland

	Später sitzt sie am Kopf eines langen Tisches, nippt an Wein in einem
	Plastikbecher, über den schon der Kiddusch, der Segen gesprochen wurde.
	Ihre Freunde aus Israel haben sie zum traditionellen Schabbatessen
	eingeladen, es gibt Hefezopf und Gefilte Fisch. Odel Geffen sieht glücklich
	aus zwischen den Männern mit Kippa und Frauen mit knielangen Röcken.
	Vielleicht will sie irgendwann nach Israel zurück, um eine Familie zu
	gründen. Wenn dort heute Wahlen sind, hofft sie, dass sich eine Partei
	durchsetzt die für die Zwei-Staaten-Lösung ist.

	Noch aber will Odel Geffen bleiben in dem Land, in dem so viele Juden
	ermordet worden sind und das sie doch näher zu ihrem Jüdischsein gebracht
	hat. Lachend wirft sie die Haare in den Nacken. Erst in der Fremde in
	Deutschland habe sie dieses Gefühl ergriffen: dass sie die Geschichte eines
	ganzen Volkes auf dem Rücken trage. Es gibt da eine besondere Verbindung
	zwischen Israel und Deutschland, sagt sie.

	Diese Verbindung sieht auch Josef Ben-Lulu, der Freitagnachts gerne zu
	Elektromusik tanzt. Auch er sagt, erst in Berlin habe er verstanden, dass
	er Jude ist. Obwohl er nie Schabbat feiert. Der Israeli mit Stoppelbart
	streift an diesem Abend durch die Sonnenallee im Stadtteil Neukölln, vorbei
	an Shisha-Bars und arabischen Gemüseläden. Dicht neben ihm sein Mann, ein
	schlaksiger Typ aus Brandenburg.

	## Lieber aus Haifa

	Josef Ben-Lulu, der seinen echten Namen nicht nennen möchte, sagt lieber,
	dass er aus Haifa kommt, statt aus Israel. Nicht weil er Angst vor
	Antisemitismus hat, sondern weil er sich nicht gern Israeli nennt, wegen
	dem, was in den palästinensischen Gebieten passiert, sagt er. In der
	Hafenstadt im Norden klappt es mit dem friedlichen Zusammenleben von
	Arabern und Juden ganz gut. In seinem arabischen Lieblingsrestaurant in
	Berlin riecht es nach Falafel. Der Politikstudent mit dem schüchternen
	Lächeln tunkt ein Stück Brot in den Hummus vor sich. Hummus ist einer der
	wenigen Dinge, die er an Israel vermisst.

	Vor knapp zehn Jahren wurde ein Freund von ihm in Tel Aviv ermordet. Ein
	Attentäter stürmte in ein Jugendzentrum für Schwule und Lesben, schoss mit
	einem Maschinengewehr um sich, zwei Menschen starben, viele wurden
	verletzt. Der Täter ist bis heute nicht gefasst. Da weiß Josef Ben-Lulu,
	dass er weg will, weil er sich in Israel nicht sicher fühlt. Auch für ihn
	ist Berlin ein Traum der unbegrenzten Möglichkeiten. Familiengeschichte –
	eine Großmutter, die die Nazis in ein Arbeitslager steckten, die Großtante,
	die von Deutschen umgebracht wurde – sie ist für ihn Teil der
	Vergangenheit, nicht des Alltags.

	Für einen Moment legt er die Hand auf dem Knie seines Mannes ab. Hinter den
	beiden sitzen ältere arabische Männer und junge Hipster, Händchenhalten
	würde er hier nicht, sagt Josef Ben-Lulu, aber auch sonst nirgendwo
	öffentlich. Er sagt: Schwulenfeindlichkeit gibt es ja überall. Letzten
	Sommer hat er seinem Ehemann im Standesamt von Schöneberg das Ja-Wort
	gegeben.

	## Jüdischsein ist komplex

	Jude unter Nichtjuden sein – auch der zurückhaltende Israeli merkt in
	Deutschland zum ersten Mal, was das ist. Wenn Deutsche, die seinen
	hebräischen Akzent hören, ihn nach Chanukka fragen, das jüdische
	Lichterfest. Feiert er nicht. Religion ist ihm egal. So sei das eben mit
	dem Jüdischsein, komplex. „Manchmal weiß ich selbst nicht, was das heißt,
	Jude zu sein.“ An den Wahlen wird er bewusst nicht teilnehmen, anders als
	Odel Geffen, die es nicht einrichten kann, extra nach Israel zu fahren.

	Josef Ben-Lulu liebt Kreuzberg und Neukölln, wo unterschiedliche Menschen
	auf engem Raum zusammenleben. Das gibt ihm das Gefühl, jenseits von
	Kategorien wie israelisch, jüdisch, schwul er selbst sein zu können.
	Besonders wenn er sich ins Berliner Nachtleben stürzt: Das sei immer eine
	Reise ins Unbekannte, sagt er.

	Samstagabend, kurz nach sieben. Während Josef Ben-Lulu sich vielleicht
	gerade irgendwo für die Clubnacht fertig macht, schaltet Odel Geffen in
	ihrer Wohnung ihr Handy wieder an. Der Schabbat ist vorbei. Für sie beginnt
	die neue Woche.

	8 Apr 2019

	## AUTOREN

	Lucia Heisterkamp

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