# taz.de -- Ausstellung erinnert an „Polenaktion“: Die vergessene Abschiebung

	# taz.de -- Ausstellung erinnert an „Polenaktion“: Die vergessene Abschiebu…

	> Vor 80 Jahren schoben die Nazis polnische Juden an die deutsch-polnische
	> Grenze ab. An sechs Familien in Berlin erinnert nun eine Ausstellung.

	Bild: Essensausgabe im Lager Zbąszyń

	Am frühen Morgen des 28. Oktober 1938 stehen sie auch vor der Tür der
	Familie Klein in der Keibelstraße 6 nahe des Alexanderplatzes. Der jüngste
	Sohn, Gerhard, damals 18 Jahre alt, war als Kind ein vielversprechendes
	Schauspieltalent. In der Verfilmung von Erich Kästners „Emil und die
	Detektive“ hatte er den Professor gespielt, in Max Ophüls „Dann schon
	lieber Lebertran“ sogar die Hauptrolle. Doch mit dreizehn brach seine
	Karriere ab. Gehards Eltern sind Juden. Polnische Juden. Am 28. Oktober
	1938 werden sie im Rahmen der „Polenaktion“ verhaftet und mit Sonderzügen
	an die polnische Grenze gebracht.

	In einem Interview von 1996 mit der Shoa-Foundation erinnerte sich Gerhard
	Klein noch gut an diesen Tag und was passierte, als sie den deutschen
	Grenzort Neu Bentschen passiert hatten und im Niemandsland zwischen
	Deutschland und Polen gelandet waren. „Dort haben sie uns gesagt: Und ihr
	marschiert jetzt weiter, und wer sich umdreht oder zurückkommt, da wird von
	der Waffe Gebrauch gemacht.“

	17.000 polnische Juden werden in diesen Tagen aus Deutschland ausgewiesen,
	alleine 1.500 aus Berlin. Das Schicksal der Familie Klein und weiterer fünf
	Berliner Familien zeigt derzeit die Ausstellung „Ausgewiesen. Die
	Geschichte der Polenaktion“ im Centrum Judaicum in der Oranienburger
	Straße.

	„Die Polenaktion von 1938 ist ein Stück unbekannte Geschichte“, weiß
	Gertrud Pickhan, Geschichtsprofessorin am Osteuropa-Institut der FU Berlin
	und zusammen mit Christine Fischer-Defoy vom „Aktiven Museum Faschismus und
	Widerstand“ Macherin der Ausstellung. „Vor allem das Schicksal der damals
	nach Polen gebrachten Berliner Juden ist noch nie systematisch erforscht
	worden.“ Das änderte sich, als Pickhan 2015 ein erstes Seminar zum Thema
	anbot, seitdem waren es vier. „Es waren Studierende, die angefangen haben,
	der Geschichte der Familien nachzuforschen.“

	Schon lange trägt Pickhan, die im Jüdischen Museum bereits die Ausstellung
	„Berlin Transit“ über die Immigration osteuropäischer Juden in den
	zwanziger Jahren realisiert hat, die Idee mit sich herum, in einer weiteren
	Ausstellung die Polenaktion zu thematisieren. Der achtzigste Jahrestag hat
	das Vorhaben nun möglich gemacht.

	Die von Alina Bothe kuratierte und längst überfällige Ausstellung
	informiert über das jüdische Leben in Berlin bis 1933, die Migration von
	Juden aus dem späteren Polen in die Stadt, die Nazigesetze nach der
	Machtübernahme, aber auch die „zweite Polenaktion“ 1939, bei der 15.000
	polnische Juden Deutschland verlassen mussten. Viele der Betroffenen wurden
	in Polen nach Beginn des Kriegs Opfer der deutschen Vernichtung oder
	überlebten in der Sowjetunion in Lagern in Kasachstan oder Sibirien.

	## Teil einer Kettenreaktion

	Dass die Polenaktion bis heute weitgehend unbekannt ist, liegt daran, dass
	sie Teil einer Kettenreaktion ist, an deren Ende die Reichspogromnacht vom
	November 1938 steht. Angefangen hatte diese fatale Verkettung von
	Ereignissen im März 1938 mit dem Einmarsch der Nazis in Österreich und dem
	„Anschluss ans Reich“, der von zahlreichen Pogromen begleitet wurde.

	Weil die polnische Regierung fürchtete, dass die österreichischen und nun
	auch deutschen Juden mit polnischem Pass über die Grenze nach Polen
	fliehen, erging der sogenannte Märzerlass. Der besagte, dass allen
	polnischen Staatsbürgern, die fünf Jahre oder länger im Ausland lebten, die
	polnische Staatsangehörigkeit entzogen wird, so sie nicht bis 30. Oktober
	1938 einen entsprechenden Sichtvermerk im Pass hätten. De jure galt das
	Gesetz für alle Polen, de facto sollten damit die polnischen Juden, die in
	Deutschland lebten, ausgebürgert werden.

	Deutschland reagierte zunächst mit einer Novellierung der
	Ausländerpolizeiverordnung. Die besagte, dass ein Ausländer in Deutschland
	seine Aufenthaltsgenehmigung automatisch verliert, wenn ihm seine
	Staatsangehörigkeit entzogen wird. Auch Deutschland wollte also die
	polnischen Juden loswerden.

	Kurz vor Ablauf der Frist kam es zu ersten Massenverhaftungen. Unter den
	Opfern waren auch die Eltern von Herschel Grynszpan in Hannover. Als
	Grynszpan von deren Schicksal erfuhr, erschoss er in Paris den
	Botschaftsrat Ernst von Rath. Das wiederum nahmen die Nazis zum Vorwand für
	die Novemberpogrome. „Die haben bis heute die Erinnerung an die Polenaktion
	überlagert“, sagt Historikerin Pickhan. Dabei war es die erste
	Massenverhaftung von Juden in Deutschland.

	Im Niemandsland an der Grenze war für den ehemaligen Kinderschauspieler
	Gerhard Klein erst einmal Schluss. An der Grenze zu Polen, erinnert er
	sich, wurde der Transport zurückgewiesen: „Wir hatten Schwierigkeiten,
	überhaupt nach Polen reinzukommen, obwohl wir polnische Staatsbürger
	waren.“ Erst nach einer Weile ging es weiter. „Sie haben uns dann
	weitergehen lassen, bis in die Stadt Bentschen hinein, Zbąszyń hieß der
	Ort.“

	## Das Wunder von Zbąszyń

	Zbąszyń, zu Deutsch Bentschen, zählte 5.000 Einwohner und war nach der
	Wiederentstehung des polnischen Staates nach dem 1. Weltkrieg Grenzort
	geworden. „Zbąszyń lebte regelrecht von der Grenze“, sagt der Künstler
	Wojciech Olejniczak, der sich in Polen seit Langem mit der Polenaktion
	beschäftigt. „Es gab eine Reihe von Institutionen, die mit dem
	Warenumschlag zu tun hatten, wie der Grenzschutz, die Polizei oder die
	Zollbehörde. Die Grenze spielte eine wichtige Rolle im Leben der Stadt.“

	Doch auf den Ansturm von fast 10.000 Menschen, die wie Gerhard Klein in der
	Nacht vom 28. auf den 29. Oktober 1938 ankamen, waren die Bewohnerinnen und
	Bewohner von Zbąszyń nicht vorbereitet. „Die Grenzposten waren vollkommen
	überrascht“, sagt Olejniczak. „Wer waren diese Menschen? Waren es
	vielleicht Schmuggler? Es war dunkle Nacht, alle waren überfordert. Was
	tun?“

	Doch dann geschah etwas, was man heute das Wunder von Zbąszyń nennen
	könnte. In kürzester Zeit lief die Hilfe an. Aus Warschau reisten Vertreter
	jüdischer Hilfsorganisationen an und errichteten eine Stadt neben der
	Stadt. Die Menschen in Zbąszyń kochten Suppe und halfen mit Decken und
	Möbeln. Der Bürgermeister ließ die Preise von Betten und Strohsäcken
	einfrieren, um Spekulation zu vermeiden. Viele Bewohner nahmen auch
	Flüchtlinge bei sich auf.

	Auch Gerhard Klein kam bald bei einer Familie in Zbąszyń unter. Später wird
	der Historiker Jerzy Tomaszewski in seinem Buch „Auftakt zur Vernichtung“
	zu dieser polnischen Variante der Willkommenskultur sagen: „Die Einwohner
	von Zbąszyń haben die Ehre der Polen gerettet.“

	Denn nach dem Tod von Staatsgründer Józef Piłdudski war der Antisemitismus
	auch in Polen auf dem Vormarsch. Zehn Prozent der polnischen Bevölkerung
	waren Juden, in Warschau war es sogar ein Drittel. Mit der Verschlechterung
	der Wirtschaftssituation wuchs auch der Antisemitismus. Doch Zbąszyń lag im
	Grenzland zu Deutschland, wo es trotz aller nationalistischen Rhetorik auch
	noch eine Kultur der Toleranz gab, meint Wojciech Olejniczak. „Ein solches
	Verhalten wäre nicht möglich gewesen ohne eine lange Tradition des
	Zusammenlebens, mag die lokale Gesellschaft mitunter auch ihre Konflikte
	ausgetragen haben.“

	Bereits in Zbąszyń haben Olejniczak und die Stiftung Tres eine Ausstellung
	am Bahnhof und an der ehemaligen Grenze im Wald initiiert. Ihr Motto: „Ein
	Koffer ist nie nur Symbol einer Reise.“ Nun hat er für die Ausstellung in
	Berlin einen Stuhl mitgebracht, der aus dem Atelier des Fotografen Sikorski
	stammt, in dem sich damals viele Bewohner von Zbąszyń, aber auch viele der
	Neuankömmlinge, ablichten ließen. So kann sich jeder, der die Ausstellung
	besucht, auf diesem Stuhl fotografieren lassen, über dem auf Polnisch und
	Deutsch steht: „Ich war in Zbąszyń.“

	## Von Tel Aviv nach Dahlem

	Gerhard Klein war es bald nach der Ankunft gelungen, ein Zimmer in Zbąszyń
	zu mieten, doch in Polen bleiben wollte er nicht. Schon in Berlin hatte er
	Kontakt zu zionistischen Organisationen aufgenommen, um nach Palästina
	fliehen zu können. Im März 1939 war es dann soweit. Er schiffte sich auf
	der „Colorado“ ein, die ihn über das jugoslawische Šušak nach Tel Aviv
	brachte.

	Kleins Eltern Heinrich und Lina hatten dieses Glück nicht. Seinem Vater war
	es zwar erlaubt worden, im April 1939 kurzzeitig nach Berlin
	zurückzukehren, um sein Geschäft aufzulösen und sein Eigentum (weit unter
	Wert) zu verkaufen. Nach seiner Rückkehr nach Zbąszyń verlor sich aber die
	Spur. Vermutlich sind er und Lina Klein im Getto Tschenstochau oder im
	Vernichtungslager Treblinka ermordet worden. Beide wurden nach dem Krieg
	für tot erklärt.

	Die Söhne Gerhard und Werner lebten in Palästina zunächst in einem Kibbuz,
	um schließlich in Tel Aviv 1944 das avantgardistische „Teatron HaKameri“ zu
	gründen. Gerhard Klein kehrte 1952 nach Berlin zurück, schaffte es aber
	nicht, seine Schauspielerkarriere wieder aufzunehmen. Stattdessen kaufte er
	das Kino „Capitol“ in Dahlem, das er bis 1986 leitete. Er starb 1999, sein
	Bruder Werner bereits 1970. Sowohl Gerhards als auch Werners Töchter leben
	in Berlin.

	Anders als in Hamburg, wo es eine Gedenktafel gibt, ist die Polenaktion in
	Berlin kein Gegenstand öffentlichen Erinnerns. Vielleicht aber setzt die
	Ausstellung im Centrum Judaicum nun die nötige Debatte in Gang.

	18 Jul 2018

	## AUTOREN

	Uwe Rada

	## TAGS

	Nazis
	Judenverfolgung
	Ausstellung
	Hannover
	Jüdisches Leben
	Faschismus
	NS-Raubkunst
	Kippa
	PiS

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	„Die verlorene Oper“ in Hannover: Scheitern am Scheitern

	Dramatiker Albert Ostermaier und Regisseur Thorleifur Örn Arnarsson machen
	sich auf die Suche nach einem nie realisierten
	Brecht/Weill-Gesamtkunstwerk.

	Ausstellung im Roten Rathaus: Jüdisches Leben an der Oder

	Die Ausstellung „Im Fluss der Zeit“ erinnert an das Schicksal deutscher und
	polnischer Juden. Gemeinsam ist ihnen, dass sie vor 1990 in Vergessenheit
	geraten waren.

	Madeleine Albright legt Buch vor: Tanz den Mussolini

	Der Faschismus ist nicht vergangen, sagt die ehemalige US-Außenministerin
	Madeleine Albright. „Faschismus. Eine Warnung“ heißt ihr neues Buch.

	Gestohlene Judaica: Die Spur des Sabbatleuchters

	Wie erforscht man die Herkunft jüdischer Kulturgüter? Eine Fachtagung in
	Berlin unternahm den Versuch, Museumsmitarbeiter zu schulen.

	Soli-Aktion gegen Antisemitismus: 2.500 BerlinerInnen tragen Kippa

	Zur Soli-Demo vor der Jüdischen Gemeinde in Berlin kommen rund 2.500
	Menschen. Vertreter der Gemeinde mahnen, Judenhass nicht kleinzureden.

	Polnisches Institut Berlin: Warschau will es rechter haben

	Nach Katarzyna Wielga-Skolimowska wird auch deren Nachfolgerin Hanna
	Radziejowska gefeuert. Ihr folgt eine Vertraute des polnischen
	Botschafters.