Introduction
Introduction Statistics Contact Development Disclaimer Help
# taz.de -- Integration im Gentrifizierungs-Kiez: Deutsch-Türkisch für Anfän…
> Eine Gruppe Akademiker schickt ihre Kinder auf eine Brennpunktschule. Sie
> engagieren sich. Und die Migranteneltern reagieren.
Bild: An der Karlsgartenschule in Berlin-Neukölln lernen Kinder unterschiedlic…
BERLIN taz | Als die gute Schule ihre Tochter nicht haben will, beschließt
Susann Worschech, dass es Zeit ist, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen.
Sie sitzt am Küchentisch ihrer Wohnung im Berliner Bezirk Neukölln, vor
sich ein Schreiben der Evangelischen Schule in der Nähe, einer Grundschule
mit hervorragendem Ruf, Hockey-AG und nach Einkommen gestaffeltem
Schulgeld. „Es lagen uns aber so viele Anmeldungen vor, dass wir leider
Ihre Anmeldung nicht mehr berücksichtigen konnten“, steht da.
In diesem Moment im Herbst 2011 trifft Susann Worschech eine Entscheidung,
die dazu führen wird, dass Fernsehteams sie interviewen und sie den
Berliner Staatssekretär für Bildung trifft. Sie wird ihr Streit bescheren
und Leute dazu bringen, sie als Eindringling zu betrachten.
Susann Worschech, damals 32 Jahre alt, Soziologin, entscheidet sich, ihre
fünfjährige Tochter Ella auf die öffentliche Schule um die Ecke zu
schicken.
Die Haustürklingel ist wieder kaputt, also kommt Susann Worschech aus dem
vierten Stock nach unten und öffnet selbst. In Gummilatschen tritt sie aus
der Tür, den Müllbeutel in der Hand, und schlängelt sich vorbei an
Dutzenden Fahrrädern zu den Tonnen im Hof durch. „Wenn unsere
Hausverwaltung auf Zack wäre, würde sie mal Fahrradständer einrichten“,
sagt sie.
Oben im Flur der Dreizimmerwohnung hängen zwei Fahrräder an der Wand,
darunter stehen die Kinderräder. Sie wohnen hier zu fünft – die Kleinste
ist anderthalb, ihr Sohn fast sechs. Und Ella, die in die zweite Klasse der
Schule um die Ecke geht, ist mittlerweile sieben.
## Abgehängte neben Aufsteigern
Die Schule um die Ecke ist die Karlsgarten-Schule. Eine normale staatliche
Grundschule. Normal für Berlin-Neukölln. Mehr als 80 Prozent der Schüler
kommen aus Einwandererfamilien. Kanakenschule sagten die Neuköllner in den
90er Jahren, Ausländerschule sagen die Türken aus dem Kiez noch heute.
Leute, die sozialisiert sind wie Susann Worschech, sagen: Brennpunktschule.
Der Schillerkiez, die Gegend, in der Susann Worschech wohnt, gilt als
sozialer Brennpunkt. Ein Haushalt hat hier im Durchschnitt knapp 1.700 Euro
im Monat zum Ausgeben, jeder Vierte ist arbeitslos gemeldet.
Susann Worschech und ihr Mann finden 2003 in Neukölln schnell eine Wohnung.
Der ramponierte Ruf des Viertels und der angrenzende Flughafen Tempelhof
halten die Mieten niedrig. Doch dann schließt der Flughafen und wird zu
einer riesigen öffentlichen Grünfläche. Es kommen noch mehr Studenten,
Künstler, Akademiker. Die Besitzer der Kneipen wechseln und bieten statt
Berliner Kindl Bio-Zisch an. Soziale Kolonisierung nennen Soziologen das.
Die Mieten steigen. Plötzlich steht die Gegend im Fokus von Leuten, die
sich mit Gentrifizierung beschäftigen – der Aufwertung von Vierteln durch
Verdrängung sogenannter A-Gruppen: Alte, Arme, Alleinerziehende,
Arbeitslose, Ausländer.
Im Schillerkiez ist alles noch dicht beisammen. Hundehaufen neben
Nobelwohnung, Abgehängte neben Aufsteigern.
## Sie wollen keine „biodeutsche Parallelwelt“
Nur an den Schulen mischen sich die Welten nicht.
„Es gibt Eltern, die karren ihre Kinder ins benachbarte Tempelhof, damit
sie auf eine möglichst homogene Schule gehen, und leben hier in ihrer
biodeutschen Parallelwelt“, sagt Susann Worschech. Sie hat sich an den
Tisch in der Küche gesetzt, an dem sie vor zweieinhalb Jahren die Absage
der Evangelischen Schule las. An die Enttäuschung kann sie sich noch gut
erinnern.
Die Nervosität hatte schon früher eingesetzt, Ella war gerade vier
geworden. Die Nervosität vieler deutscher Eltern: Welche Schule kommt
infrage? Wie weit darf sie entfernt sein? Oder doch lieber wegziehen?
2006 schreiben die Lehrer der Rütli-Schule in Neukölln einen offenen Brief
über alltägliche Gewalt und Verweigerung. Seitdem steht die Frage, wie gut
eine Schule in Neukölln funktioniert, auch dafür, wie Integration in
deutschen Großstädten gelingt.
Susann Worschech ist gerade im Ausland, als ihr Mann anruft. Er erzählt
begeistert vom Tag der offenen Tür an der Karlsgarten-Schule. Ihr sei fast
der Hörer aus der Hand gefallen, sagt sie.
## Akademikereltern an die Ausländerschule
Als die evangelische Schule später doch noch zusagt, steht Worschechs
Entschluss bereits fest: Ich schicke Ella an die Karlsgarten-Schule. Aber
nicht allein, und ich mache ein großes Ding draus.
Sie gründet mit drei anderen eine Elterninitiative, organisiert Treffen mit
Schulleiterinnen und Lehrern, lädt die Bildungssenatorin und die Presse
ein. Die Geschichte von den deutschen Akademikereltern, die ihre Kinder an
einer Ausländerschule anmelden, verkauft sich gut.
„Warum flüchten wir in Schulen, die weit weg sind, anstatt hier und jetzt
gemeinsam etwas zu verändern?“, schreiben die Eltern in einem Aufruf.
Sie wollen eine „Kiezschule für alle“, so nennen sie ihre Initiative. Eine
alte Utopie: Wenn alle gemeinsam lernen, lernen alle am besten. Wir wollen
keine Parallelgesellschaften, ist eine Botschaft der Elterninitiative. Eine
andere: Wenn unsere Kinder kommen, wird die Schule besser.
## Engagiert sind auch die anderen
Dass es dort aber viele Eltern gibt, die schon lange davon überzeugt sind,
dass ihre Kinder in eine gute Schule gehen, das haben Susann Worschech und
die anderen damals übersehen.
Eine Unachtsamkeit, könnte man sagen.
Eine Herabwürdigung, sagt Halit Kamali.
Halit Kamali ist der oberste Elternvertreter der Karlsgarten-Schule, seit
2009. Er ist einer dieser Väter, die das Beste für ihre Kinder wollen und
dafür sorgen, dass sie es auch bekommen. Als es Zeit ist, eine Schule für
seine Tochter Melina auszusuchen, steht fest: Sie kommt nicht an eine
staatliche, nicht hier in Neukölln. Er kennt den Direktor der Evangelischen
Schule und lässt seine Tochter dort vormerken.
Aber weil das Prozedere es so vorsieht, musste er Melina zuerst an der
Karlsgarten-Schule anmelden. Dort trifft er Melinas spätere
Klassenleiterin, die sagt: Geben Sie mir ein paar Wochen. Sie werden sehen,
dass wir eine gute Schule sind. Kamali kommt ein Jahr lang fast jeden
Vormittag mit seiner Tochter in die Klasse, um sich davon zu überzeugen.
## Die alteingesessenen Eltern fühlen sich übergangen
Man kann Halit Kamali einen Helikoptervater nennen. Einen, der schützend
über seinen Kindern kreist.
Im penibel aufgeräumten Wohnzimmer von Kamalis Eigentumswohnung schaut man
vom weinroten Ledersessel auf einen großen Flachbildfernseher. Halit
Kamali, Anfang vierzig, zurückgekämmte Haare, wohnte früher mal im
Nachbarbezirk Kreuzberg. „Dort wurde alles Schickimicki, es zogen immer
mehr Deutsche zu, eine reine Monokultur.“ Deshalb ist er vor acht Jahren
nach Neukölln gezogen. „Hier fängt es mittlerweile auch schon an.“
Zum Beispiel mit diesen deutschen Eltern, die kommen und anfangen, seine
Schule umzukrempeln. „Die Eltern von der Kiezinitiative hatten mit allen
gesprochen“, sagt Halit Kamali. „Aber nicht mit den alteingesessenen
Eltern.“
„Alteingesessene“, wird Susann Worschech später schnauben, wenn sie diesen
Satz hört. „Wir wohnen hier seit zehn Jahren, wir sind ja wohl auch
Alteingesessene.“
Kamalis Familie zieht mit ihm nach Deutschland, als er zwei Jahre alt ist.
Kurz vor der Einschulung schickt ihn sein Vater in die Türkei. Er macht
seinen Abschluss, kommt wieder nach Deutschland und holt das Abitur nach.
In einer Klasse für Kinder mit Migrationsgeschichte.
Als er Elternvertreter an der Karlsgarten-Schule wird, organisiert Kamali
eine Unterschriftensammlung für einen Zebrastreifen vor dem Schultor. Die
Eltern merken: Wir können etwas bewirken. Kamali holt Dozenten an die
Schule, die sie über ihre Rechte aufklären. Er findet: Eltern müssen
frecher werden. In der Türkei verhalte man sich gegenüber Lehrern eher
devot.
## „Kopftuchmütter“ und „Studenteneltern“
Er baut einen offenen Elterntreff auf. Ein Raum im Erdgeschoss ist täglich
geöffnet. Drei Mütter und ein Vater arbeiten dort. Sie vereinbaren für
jene, die wenig Deutsch sprechen, Termine beim Schularzt und begleiten
Klassen auf Ausflüge. Kamali nennen sie ihren Chef.
Halit Kamali setzt sich an die Stirnseite des Tischvierecks im Elterntreff.
„Ich rede jetzt mal Tacheles“, sagt er. „Wir haben hier einiges erreicht.
Und dann kommen die Eltern von der Kiezschulinitiative und glauben, sie
können tun, was sie wollen.“
Halit Kamali und Susann Worschech treffen sich im Frühjahr 2012 in der
Schule zum ersten Mal. Sie denkt: ein cooler, offener Typ. Er denkt: Toll,
dass diese engagierten Eltern kommen.
Zwei Jahre später zieht die Klassenleiterin von Susann Worschechs Tochter
Ella die Stirn in Falten, wenn man fragt, wie sich die neuen und die alten
Eltern begegnen. „Begegnen? Das ist doch wohl eher so –“, sie bewegt ihre
linke Handfläche am rechten Handrücken vorbei. Ein Nebeneinander.
Die einen sitzen im Elterntreff. Die anderen im Café Blume an der
Straßenecke gegenüber.
Das Café Blume ist der Treffpunkt der Kiezschulinitiative. Hier gibt es
frischen Ingwer Tee für 2,50 Euro und Babyccino für 1,50 Euro. Im
Elterntreff ist der türkische Tee umsonst.
„Die Kopftuchmütter“, sagen die einen über die anderen. „Die
Studenteneltern“, sagen die anderen über die einen. Deskriptive
Zuschreibungen, die eine Distanz ausmessen.
## Die Kluft im Klassenzimmer
Die meisten Frauen, die um ein langes Tischviereck im offenen Elterntreff
sitzen, tragen tatsächlich Kopftuch und ziehen ihre schwarzen langen Mäntel
im Schulhaus nicht aus. Sie reden untereinander Türkisch. Eine Frau hat
süßes Gebäck mitgebracht und reicht es herum.
Von der Kiezschulinitiative haben einige noch nie gehört. „Das ist die, wo
die Eltern ihre Kinder an die Ausländerschule schicken“, sagt eine. Waren
sie schon mal beim Stammtisch der Kiezschulinitiative? Die Frauen schütteln
die Köpfe. Und kommen die Eltern der Initiative manchmal hier vorbei? Noch
mal Kopfschütteln. Sie seien willkommen. Aber man sei hier eben nur bis
zwei, wenn die Studenteneltern arbeiten. Danach warte der Haushalt.
Ihre Kinder gehen gemeinsam zur Schule. Fünf Tage die Woche lernt Susann
Worschechs Tochter Ella mit Ahmed und Khan, Miriam und Iren. Der Abstand
zum Sitznachbarn beträgt weniger als eine Stuhlbreite. Da ist aber eine
Kluft. Sie verläuft entlang eines sehr unscharfen Begriffspaares:
bildungsnah und bildungsfern.
Als die Elterninitiative „Kiezschule für alle“ im Sommer des Jahres 2012
zur Diskussion in die Karlsgarten-Schule einlädt, ist ein Thema: Wie können
Förderkonzepte für die unterschiedlichen Bedürfnisse bildungsferner und
bildungsorientierter Familien mit und ohne Migrationshintergrund aussehen?
Die Bildungsorientierten fragen sich: Wie können die Kinder voneinander
profitieren? Können sie das überhaupt?
## Eine Frage der Bücher
Die Begriffe bildungsnah und bildungsfern tauchen vor mehr als zehn Jahren
auf. Damals untersuchen Forscher, wie sich das Elternhaus auf Leistungen
auswirkt. Sie finden ein Maß, das mehr erklärt als der Bildungsabschluss
der Eltern oder deren Gehaltsklasse: die Anzahl der Bücher im Haushalt.
Schüler aus Haushalten mit mindestens zwei Regalen voller Bücher haben
gegenüber Schülern in Haushalten mit weniger als einem Bücherbrett einen
Wissensvorsprung von gut zwei Schuljahren.
Susann Worschech schließt gerade ihre Doktorarbeit über Demokratieförderung
in der Ukraine ab. Zuletzt las sie „Eisenkinder“, ein Sachbuch über die
Jugend der Wendegeneration. Zu Hause stehen in den Regalen etwa 800 Bücher.
Worschech ist ein klarer Fall von Bildungsnähe.
Halit Kamali hat sein Studium nicht beendet und arbeitet für eine
Hausverwaltung. Seine Bücher lagern in Kartons, ein paar stehen im Regal im
Schlafzimmer. Früher habe er viel gelesen, alles von dem kurdischen Autor
Yasar Kemal etwa. Zuletzt fehlte die Zeit. Ist Kamali jetzt bildungsfern
oder bildungsnah?
Für beide steht außer Frage, dass ihre Töchter Abitur machen werden. „Auf
jeden Fall“, sagt Worschech. „Ich werde schon dafür sorgen“, sagt Kamali.
Der Stadtforscher Sigmar Gude hat vor drei Jahren die
Sozialstrukturentwicklung in Teilen von Neukölln untersucht. Er fragte die
Leute unter anderem, was ihnen wichtig sei. „Bildung stand bei fast allen
Eltern an erster Stelle.“ Auch bei jenen, die selbst kaum zur Schule
gegangen seien, sagt Gude. „Eltern, die wenig Deutsch sprechen, wissen aber
oft nicht, wie sie ihre Kinder am besten fördern können.“
## Wer bestimmt die Regeln?
Auf der Liste der Elternvertreter ist jeder dritte Name deutsch. Unsere
Bildungseltern, sagen Lehrer. Die hätten ruckzuck an zwei Wochenenden alle
Horträume gestrichen. „Unsere türkischen und arabischen Eltern sind es
gewohnt, sich rauszuhalten“, sagt eine Lehrerin. „Ja, wenn’s ums Backen
geht, sind sie dabei.“ „Wir können nicht nur backen“, sagt Kamali im
offenen Elterntreff. Seine Hand fährt in die Luft, die silberne Kette an
seinem Arm klirrt. Wie Trottel würden Lehrer die türkischen Eltern mitunter
behandeln. Er hebt die Stimme: „Sie verstehen. Ihr Kind. Morgen um acht
Uhr. Schule.“ Klar, es sei schwierig gewesen, türkische oder arabische
Eltern als Elternvertreter zu gewinnen. Aber man müsse den Weg eben etwas
ebnen.
Sevil Tosun hat bereit Unterschriften für den Zebrastreifen gesammelt, zum
Beginn des Schuljahres organisiert sie erneut eine Unterschriftensammlung
mit. Eine Frau, die selbst nur fünf Jahre zur Schule ging, zwei Kinder und
ihren Mann versorgt und für einen Stundenlohn von 1,50 Euro im offenen
Elterntreff arbeitet. Als im Herbst die Stundenpläne verändert werden, geht
sie auf die Barrikaden.
Eine Arbeitsgemeinschaft aus Eltern, Lehrern und Erziehern hatte seit dem
Frühjahr beratschlagt, wie für die Kinder, die im Hort nachmittags
Arbeitsgemeinschaften besuchen, mehr Zeit zum Mittagessen organisiert
werden könnte. Das Ergebnis: Die Unterrichtszeit wird für alle um 10
Minuten verlängert. Vor allem Eltern der Kiezschulinitiative nahmen an den
Sitzungen teil, ihre Kinder besuchen den Hort. Die Mehrheit der türkischen
und arabischen Kinder geht um halb zwei nach Hause. Ihre Eltern erfahren
von den neuen Stundenplänen erst, als sie in Kraft treten.
„Früher gab es hier keine Probleme. Erst als die kamen“, sagt Sevil Tosun
im Windschatten des Schulhauses stehend, die Hände in den Manteltaschen
vergraben.
Es ist ein Streit darum, wer die Regeln für wessen Alltag macht.
## Die Idee von der Doppelspitze
In diese angespannte Zeit fällt der Termin der ersten
Gesamtelternversammlung im September vergangenen Jahres. Kamali steht zur
Wiederwahl. Aber Susann Worschech hat einen anderen Vorschlag: Sie will
eine Doppelspitze mit Vertretern der neuen und der alten Eltern. Die
Doppelspitze kennt sie von den Grünen. Da besteht sie in der Regel aus
einem Mann und einer Frau. Weil es 50 Prozent Frauen in der Gesellschaft
gibt, sollen sie auch die Hälfte der Führungspositionen bekommen, so die
Logik. An der Karlsgarten-Schule kommen 15 Prozent der Schüler aus
deutschen Familien. Unter den anderen 85 Prozent sind türkische, arabische,
polnische, rumänische und bulgarische Kinder. Unter anderem.
Als Worschech am Abend der Versammlung den Konferenzraum betritt, fällt ihr
auf, dass ungewöhnlich viele Eltern da sind. Sie stellt ihren Antrag vor
und begründet ihn mit Kommunikationsproblemen und unterschiedlichen
Bedürfnissen. Danach meldet sich Kamali zu Wort: Ja, es gebe
Kommunikationsprobleme, aber die ließen sich so nicht lösen. „Für eine
Doppelspitze stehe ich nicht zur Verfügung“, sagt er.
Es scheint in diesem Moment, als sei die Kluft zwischen den Eltern
unüberbrückbar.
Im zweiten Stock der Karlsgarten-Schule geht die Tür zum Klassenraum der
Gruppe 2.1 auf. Susann Worschechs Tochter Ella und ihre Freundin Madita
drängeln sich gleichzeitig rein, ihre Jack-Wolfskin-Ranzen stoßen
aneinander. Sie ziehen ihre Arbeitshefte heraus. Madita ihres für die
erste, Ella das für die zweite Klasse. In der Karlsgarten-Schule werden die
Klassen eins bis drei zusammen unterrichtet. Als Hausaufgabe musste Ella
ein Rätsel schreiben. „Es ist ein Mensch. Es hat ein Pferd. Es sitzt auf
einem Sattel“, liest sie vor. Christiane Fleischmann, ihre Lehrerin, lobt.
Neben dem Lehrertisch kniet ein Junge und liest gedehnt einzelne Wörter.
Für Fleischmann ist es die Sternstunde des Tages. „Jetzt hat es tatsächlich
klick gemacht“, sagt sie. Der Jüngste von acht Geschwistern, lernt in der
dritten Klasse doch noch lesen.
## Die Kinder sortieren sich nach Elternhaus
Man merke, wenn Eltern ihren Kindern vorlesen, sagt Fleischmann. „Diese
Kinder kommen mit einem Vorsprung in die Schule, den die anderen kaum noch
aufholen.“ Unfair sei das. „Aber wir als Schule können das nicht
ausgleichen.“
Sie deutet auf einen türkischen Jungen aus, wie sie sagt, sehr, sehr
schwierigen Verhältnissen. „Der kann alles“, sagt sie. „Aber er ist eine
Ausnahme.“ Als die Pause beginnt, wartet Ella auf Ronja, Madita und Yasmin.
Omur und Kevin sind schon auf den Hof gerannt. Die Kinder sortieren sich
nach Elternhaus. Woran das liegt, kann Fleischmann nicht sagen. „Ich weiß
auch nicht, warum sie noch nie zu einem Geburtstag eingeladen wurde und
immer noch kaum Deutsch spricht“, sagt Fleischmann und zeigt auf ein
Mädchen, dessen schwarzer Zopf fast bis zur Hüfte reicht. „Ist doch auch
ein nettes, kluges Mädchen.“
Die Eltern der Kiezinitiative stellten sich vor, dass sich die Schule, wenn
sie ihre Kinder dort anmelden, in einen Ort gelebter Integration
verwandelt. Aber Unterschiede leben fort. Auch in ihren Kindern.
Susann Worschech beobachtet, dass ihre Tochter vor allem mit Kindern
befreundet ist, die auch mal klettern gehen und eine Geo-Mini im Abo haben.
Am Geld liegt es nicht. Die Worschechs kommen gerade so über die Runden,
vielen anderen Eltern aus der Kiezschulinitiative geht es ähnlich.
Auch die Herkunft ist nicht der entscheidende Faktor. Manche Kinder der
Initiative haben einen türkischen Vater, andere eine libanesische Mutter.
Wichtiger scheint, was der Soziologe Pierre Bourdieu einst als kulturelles
Kapital bezeichnete, dazu zählt auch Bildung. Es trennt die, die viel davon
haben, von denen, die weniger haben.
## Schritte der Annäherung
Dann gibt es aber doch wieder Momente, wie den warmen Tag im Spätsommer, an
dem die Elternvertreter einer Klasse fragen, wer Lust auf ein Picknick hat.
Frauen mit und ohne Kopftuch sitzen nach Unterrichtsschluss auf Decken im
Park, während ihre Kinder spielen.
Erste Zeichen einer Annäherung.
In der Elternvertretersitzung, in der der Streit zwischen Susann Worschech
und Halit Kamali eskaliert, wird am Ende die Doppelspitze abgelehnt. Die
Kopftucheltern überstimmen die Studentenfraktion. Als Worschech
anschließend direkt gegen Kamali antritt, verliert sie deutlich. Wird dann
aber in den Vorstand gewählt.
„Ich hätte nicht gedacht, dass er sich so auf den Schlips getreten fühlt“,
sagt Susann Worschech.
„Die Mehrheit hat nun mal Migrationshintergrund. Das ist doch ein blödes
Signal: Wir sind deutsch, wir sind da, wir wollen, wir können, wir
kriegen“, sagt Halit Kamali.
Immerhin gibt es seit dem Streit in der Elternversammlung nun regelmäßige
Vorstandstreffen, in denen sich neue und alte Eltern besprechen. Im Café
Blume, dem Stammlokal der Kiezschulinitiative. Von den fünf Mitgliedern des
Vorstands sind an diesem Winterabend drei erschienen: Halit Kamali bestellt
ein Bier, Susann Worschech einen Ingwertee. Die dritte Frau nichts.
Worschech teilt mehrere Seiten mit Argumenten für einen neuen Vorschlag zur
Organisation des Schulhorts aus. Ihr Ingwertee wird kalt, während sie den
Plan verteidigt. Kamali wärmt sein Bierglas mit beiden Händen und hält
dagegen. Die andere Frau sagt kaum etwas.
## Ein Schlagabtausch, doch der Ton hat sich verändert
Nach einer Stunde verabschieden sie sich, Kamali deutet eine kleine
Verbeugung an und berührt Susann Worschech kurz am Ellenbogen, die streicht
sich die Haare aus dem geröteten Gesicht.
Wer hat gewonnen? „Na ich“, sagt Worschech später und lacht. – „Ich hab
Susann überzeugt“, sagt Kamali.
Die Treffen sind immer noch ein Schlagabtausch, aber etwas im Ton hat sich
verändert.
„Jemand, der klare Kante zeigt, ist mir lieber als Muttis, die meinen, wir
müssen uns alle liebhaben“, sagt Susann Worschech.
„Ich finde viele ihrer Ideen gut“, sagt Halit Kamali.
Noch anderthalb Schuljahre wird seine Tochter die Karlsgarten-Schule
besuchen. Spätestens dann wird er den Vorsitz der Elternvertretung abgeben.
„Dann brauchen wir auch keine doppelte Spitze mehr“, sagt er spöttisch.
Dann werden Eltern der Kiezinitiative die Elternvertretung übernehmen?
Sollen sie, sagt Halit Kamali.
1 Mar 2014
## AUTOREN
Anna Lehmann
## TAGS
Migration
Schwerpunkt Schillerkiez in Berlin
Schule
Eltern
Brennpunkt
Ganztagsschule
Neukölln
häusliche Gewalt
Wladimir Putin
## ARTIKEL ZUM THEMA
Kommentar Deutsches Bildungssystem: Mehr Rütli-Schüler? Ja, bitte!
Die deutschen Bildungspolitiker haben in den vergangenen Jahren gelernt,
dass Durchlässigkeit ein Wert ist. Doch Problemschulen gibt es immer noch.
Vom Problemfall zur Vorzeigeschule: Der Rütli-Effekt
2006 stand die Rütlischule für gescheiterte Integration. Nun entlässt sie
ihre ersten Abiturienten. Die meisten haben einen Migrationshintergrund.
Häusliche Gewalt: Vor den Kopf geschlagen
Die Initiative BIG leistet Präventionsarbeit an Schulen. Jetzt stellen
Mittelkürzungen des Senats das Projekt infrage – obwohl der Bedarf nach
Hilfe groß ist.
Konflikt auf der Krim: Ukrainische Einheit belagert
Tausende Bewaffnete haben den Stützpunkt der 36. Brigade bei Simferopol
umzingelt. Nato-Generalsekretär Rasmussen warnt Russland vor der Eskalation
der Lage.
Steigende Mieten: „Die Menschen sind existenziell bedroht“
Gentrifizierung betrifft nicht mehr nur einzelne Viertel, sondern
flächendeckend die ganze Stadt, sagt die Forscherin Ilse Helbrecht. Sie
zeigt: Betroffene versuchen in ihrem Umfeld zu bleiben - auf Kosten der
Wohnqualität.
Gentrifizierung: Das Milieu wehrt sich
Anwohner von Alt-Treptow beantragen Milieuschutz gegen hohe Mieten. Immer
mehr Bezirke greifen zu diesem Mittel, obwohl ein direkter Nutzen fraglich
ist.
Gentrifizierung in Kreuzberg: Schulen in der Ethnofalle
Gut verdienende Zuzügler verändern die Mischung an den Grundschulen in der
Innenstadt. Davon profitieren viele Schulen, aber längst nicht alle Kinder.
You are viewing proxied material from taz.de. The copyright of proxied material belongs to its original authors. Any comments or complaints in relation to proxied material should be directed to the original authors of the content concerned. Please see the disclaimer for more details.