# taz.de -- Subkultur in Hoyerswerda: Bei Martin war das anders

	# taz.de -- Subkultur in Hoyerswerda: Bei Martin war das anders

	> Sozialistische Vorzeigestadt, Plattenbauten, Ort rassistischer
	> Ausschreitungen. All das ist Hoyerswerda. Ein Besuch in der alten Heimat.

	Bild: Arbeiterschließfächer in Hoyerswerda

	„Und woher kommen Sie?“ – „Hoyerswerda.“ Es gibt zwei mögliche Reakt…
	auf diese Antwort. Die erste besteht in einem nachdenklichen Blick, der
	nach einer geografischen Lage sucht. „Im Osten Sachsens, zwischen Dresden
	und Cottbus“, ergänze ich dann. Die zweite äußert sich als verhaltenes
	Stöhnen. Wem die Stadt ein Begriff ist, der kennt sie entweder als
	sozialistische Vorzeigestadt, als Tagebaustandort mit gewaltigem Wachstum,
	der durch schnell hochgezogene Plattenbauten kompensiert wurde. Oder er
	kennt sie als Ort rassistischer Ausschreitungen, als 1991 Anwohner und
	zugereiste Neonazis ein Wohnheim attackierten, in dem 120 Vertragsarbeiter
	aus Mosambik und Vietnam lebten.

	Zu diesem Zeitpunkt hatte der Bevölkerungsschwund längst begonnen. Einst
	lebten 65.000 Menschen in Hoyerswerda, heute sind es kaum mehr als 33.000.
	Auch ich habe dazu beigetragen: Zwecks Studium zog ich vor neun Jahren ins
	200 Kilometer entfernte Leipzig – von der Schwarzen an die Weiße Elster
	also.

	Immer wieder erregen jedoch Nachrichten aus der Heimat meine
	Aufmerksamkeit. So wie kürzlich, als ich von einer neuen CD-Kompilation
	erfahre, die den Namen der Stadt trägt: „Die Hoyerswerdaer Platte“. Was
	zunächst unspektakulär wirkte, bekam bald persönliche Bedeutung für mich.
	Denn für den wortspielreichen Titel zeichnete ein gewisser Martin Rattke
	verantwortlich – ein Klassenkamerad aus Grundschulzeiten.

	Unser erstes Wiedersehen seit 18 Jahren fällt auf einen trist-grauen
	Sonntagnachmittag im November. Im Altstadtzentrum steht die neue alte
	Kulturfabrik, in der die „Platte“ entstand. Hier soll auch unser Treffen
	stattfinden. Das Café im Obergeschoss empfängt uns mit warmen Farben – nur
	an Gästen mangelt es. Gähnende Leere von der Theke bis zur Bühne. Letztere
	ist für Martin keine Unbekannte: Mehrfach stand er schon dort oben, sowohl
	allein wie auch mit seiner Band.

	## „Ist das noch Hip-Hop?“

	Von Beginn an ist die Stimmung freundschaftlich und offenherzig, ganz so,
	als hätten sich unsere Wege nie getrennt. Was uns einte, war die
	Leidenschaft für die Musik von Michael Jackson. Einer der wenigen konkreten
	Momente, die mir von damals im Gedächtnis geblieben sind, spielt sich im
	Haus von Martins Familie am Rande der Stadt ab, wo wir auf dem Boden sitzen
	und das Jackson-Videospiel „Moonwalker“ auf dem Sega Saturn spielen. Er
	erinnert sich nicht daran, weiß aber noch genau, dass er bei mir das erste
	Mal „Die Rückkehr der Jedi-Ritter“ sah. Daran wiederum erinnere ich mich
	nicht. Es ist nicht der einzige Unterschied zwischen uns.

	Seinen Kurzlebenslauf hatte mir Martin bereits bei meiner Kontaktaufnahme
	mitgeteilt: Nach dem Abitur Ausbildung zum Kameramann und Fotografen,
	erfolglose Jobsuche in Hoyerswerda, dann Quereinstieg in der
	Behindertenwerkstatt, jetzt Heilpädagogikstudium in Görlitz. „Ich hab ’ne
	Band namens ‚Ist das noch Hip-Hop?‘, meine längste Beziehung hat zwei Jahre
	gehalten, und ich bin der Letzte an meiner Hochschule, der sich weigert,
	WhatsApp zu installieren“, berichtete er.

	Obwohl ich ihn als extrovertierte Persönlichkeit in Erinnerung habe – als
	denjenigen, der mit seiner Michael-Jackson-Performance einen städtischen
	Talentwettbewerb gewann –, überraschte mich diese Offenheit. Im
	persönlichen Gespräch ist das kein bisschen anders: Martin ist um keine
	Antwort verlegen, berichtet freimütig von Problemen mit seinem Arbeitgeber
	und finanziellen Sorgen, springt von Thema zu Thema und pausiert nur, wenn
	er einen Bissen von dem Flammkuchen nimmt, den er zuvor geordert hat.

	Als ich Martin anschrieb, stachen für mich diese fünf Worte aus seiner
	Antwort hervor: „Ich wollte in Hoyerswerda bleiben.“ Er ist der Erste aus
	meiner Generation, von dem ich etwas Derartiges höre. Hoywoy, wie die Stadt
	auch genannt wird, ist wie viele ostdeutsche Kleinstädte von einem Problem
	existenziell bedroht: Das Ende der Schulzeit besiegelt den Abzug eines
	ganzen Jahrgangs. Ziele sind die großen Ballungszentren – Dresden, Berlin,
	Leipzig –, wo es Universitäten und ein breiteres Jobangebot gibt.

	## Freundeskreis in der Kulturfabrik

	Zurück bleiben die Älteren, die wenigen Jüngeren, die sich für eine
	Ausbildung vor Ort begeistern lassen, und natürlich die Familien. Die
	Mütter, Väter und Großeltern, die gelegentlich besucht werden wollen.
	Einige Weggezogene zieht es nach erfolgreicher Ausbildung sogar dauerhaft
	hierher zurück. Für den Rest ist Hoyerswerda aber nicht mehr Teil ihrer
	unmittelbaren Identität – nur noch der Ort ihrer Herkunft. So auch für
	mich.

	Bei Martin war das anders. Zwar wollte er zunächst ebenfalls „einfach nur
	weg“, wusste jedoch nicht, wohin. Die Zwischenlösung war ein Freiwilliges
	Soziales Jahr an der Körperbehindertenschule. Es folgte die Ausbildung in
	Cottbus, verbunden mit täglichem Pendeln. Was ihn in Hoywoy hielt, ihn
	sogar noch fester an die Stadt schweißte, war nicht etwa plötzlich
	aufkeimender Lokalpatriotismus (den soll es ja in Sachsen geben), sondern
	ein neuer Freundeskreis. Den fand Martin in der Kulturfabrik.

	Unter anderem über das Projekt „Malplatte“, als ein Plattenbau kurz vor dem
	Abriss zeitweise zur öffentlichen Kunstfläche erklärt wurde. „Wir haben
	dort literweise Farbe verbraucht“, erzählt er. Aus Grau wurde Bunt. Aus
	Bunt schließlich ein riesiger Haufen Schutt. Der Wohnkomplex am Stadtrand,
	wo das Gebäude stand, wurde in den vergangenen zehn Jahren gänzlich dem
	Erdboden gleichgemacht.

	Der Neuanfang in Hoyerswerda ist ein Vorhaben, das kein Ende findet. Die
	von Plattenbauten dominierte Neustadt wird seit Jahren sukzessive saniert
	und ausgedünnt. An einigen Stellen entstehen Stadtvillen und moderne
	Flachbauten, die Arzt- oder Anwaltspraxen beheimaten. Das Altstadtzentrum
	hat sich ebenfalls verändert: Auf einer Fläche gegenüber dem Tierpark wurde
	ein moderner Supermarkt aus dem Boden gestampft, der nicht recht zum
	historischen Stadtkern passen will. Ähnliches gilt für die neue alte
	Kulturfabrik.

	## Die KuFa als kultureller Monopolist

	Einst am Markt beheimatet, musste sie aus baulichen Gründen 1999 an den
	Stadtrand ziehen. Jahrelang kämpften die Verantwortlichen um eine Rückkehr,
	2015 wurden diese Rufe erhört. Das Gebäude am Markt wurde zwischenzeitlich
	saniert und bekam einen modernen Anbau spendiert, dessen Design dem nahe
	gelegenen Supermarkt in nichts nachsteht. Der Komplex nennt sich jetzt
	Bürgerzentrum: Auch das „Naturwissenschaftlich-Technische Kinder- und
	Jugendzentrum“ sowie die Stadtinformation sind hier untergekommen.

	Der Zurückzug der Kulturfabrik hat nicht jedem gefallen. Ich erinnere mich
	an zahlreiche Partys im Jugendkeller des Flachbaus am Stadtrand. Dort hatte
	man seine Ruhe, konnte trinken, feiern, laut sein. „Die Älteren haben ihre
	KuFa zurückbekommen, die Jüngeren haben ihre verloren“, sagt Martin. Auch
	die anderen Jugendtreffs sind verschwunden. Nun herrsche Gleichklang – die
	KuFa als kultureller Monopolist. Kein Platz mehr für Subkulturen, keine
	Kellerpartys, keine Punkkonzerte. „Ziehen die Leute weg, weil die
	Subkulturen verschwinden, oder verschwinden die Subkulturen, weil die Leute
	wegziehen?“, fragt sich Martin. Die Wahrheit liegt wohl in der Mitte. Eine
	sich selbst verstärkende Spirale.

	Für Martin war die KuFa am Stadtrand vor allem deshalb so prägend, weil er
	dort wieder zur Musik fand. Mit 18 Jahren sei er unglücklich verliebt
	gewesen. „Die beste Gelegenheit, schmachtende Songtexte zu schreiben“, sagt
	er. Die Möglichkeit dazu bot sich „an einem einsamen Klavier, das in der
	KuFa herumstand“. 2013, auf einer Autofahrt nach Berlin, wurde schließlich
	die Band geboren. Aus einer Laune heraus, wie er sagt. Die fünf Mitglieder
	nennen sich „Ist das noch Hip-Hop?“, machen aber Rockmusik.

	## Ambivalentes Verhältnis zur Stadt

	Das Quintett plant eine Live-CD. Bisher ist eine EP erschienen, einer der
	Songs heißt „Schlaganfall“. Auf dem hat Martin seine Zerrissenheit nach dem
	Abitur und sein ambivalentes Verhältnis zur Stadt verarbeitet: „Mit dem
	rechten Fuß will ich schon lange gehen / will die Welt, das Leben und die
	Sterne sehen. / Doch der linke wurzelt nach so vielen Jahren, / wo zuvor
	nur abgebrochene Triebe waren“, heißt es da. Oder: „Reiß ich die junge
	Wurzel raus und lass alles hinter mir? / Oder pfeif ich auf die Welt und
	bleibe einfach hier? / Ich hab das Scheißding nie gegossen und grade jetzt
	blüht es auf, / hält mich fest am Boden und hält mich tierisch auf.“

	Womit wir endlich beim eigentlichen Thema unseres Treffens angekommen sind:
	der „Hoyerswerdaer Platte“, auf der sich auch „Schlaganfall“ findet. Es…
	ein Sampler aus der Stadt, über die Stadt und für die Stadt. 17
	Interpreten, 20 Songs, 77 Minuten Laufzeit. Die Genres erstrecken sich von
	Pop über Folk und Rap bis hin zu Punk. Diese Vielfalt spiegelt sich auch
	inhaltlich wider.

	2017 suchte die Verwaltung kreative Initiativen zum 750. Stadtgeburtstag
	im folgenden Jahr. Martin kam auf die Idee mit der „Platte“, fragte bei
	befreundeten Musikern an. Die ersten Reaktionen fielen positiv aus. „Da
	wusste ich, dass das klappen kann.“ Naiv, wie er sei, habe er einfach beim
	Rathaus angeklopft und um Förderung geworben. „Wir haben mit sechstausend
	Euro kalkuliert, die Stadt gab die Hälfte dazu.“ Ein weiteres Viertel der
	Summe wollte man durch Crowdfunding zusammenkratzen. 2.200 kamen dabei
	zusammen.

	Da Fördergelder aber nur an Institutionen vergeben werden, holte Martin die
	KuFa ins Boot, die fortan zum zentralen Ort der Produktion wurde. Die
	meisten Songs existierten bereits, wurden für die Platte jedoch neu
	aufgenommen. Alle Songs sollten einen Bezug zur Stadt haben. Eine weitere
	Maßgabe war: „Es sollte keine SED-Feierplatte werden.“ Also kein
	Heile-Welt-Einerlei. Die „Platte“ sollte ein breites Stimmungsbild
	vereinen, die positiven wie die negativen Seiten der Stadt beleuchten. Nur
	Bands, die offen rechts sind oder diesen Anschein erweckten, mussten
	draußen bleiben.

	## „Haltet’s Maul!“ von Pisse

	In der Tat ist die Kompilation von einer Vielfalt geprägt, die selbst auf
	derartigen Samplern selten ist. So berichtet Konstanze Niemz zu
	melancholischen Klavierklängen von wohligen Kindheitserinnerungen, die sie
	mit ihrer Heimat, der „Straße des Friedens“, verbindet. Einen Song später
	schreddert die Punkband Pisse harte Riffs ins Mikrofon und schimpft dazu
	auf unkonventionelle Weise über die Ereignisse von 1991: Statt eines
	klassischen Textes gibt es Sprachfetzen der Anwohner zu hören,
	zusammengetragen aus Berichten über die Ausschreitungen. Die meisten davon
	fallen relativierend aus – was den Titel „Haltet’s Maul!“ erklärt.

	Rapper Nelson rekurriert in „977“ HipHop-typisch auf seine Postleitzahl,
	zeichnet in der vermeintlichen Lokalpatriotismushymne aber ein ambivalentes
	Bild der Plattenbaustadt. Im „Manifest“ wiederum lässt Liedermacher Hanno
	Busch seine Fantasie spielen, liefert kreative bis absurde Vorschläge für
	eine gesunde Zukunft der Stadt, in der doch beispielsweise wieder die
	Birnensorte „Grüne Hoyerswerdaer“ angebaut werden könnte.

	Einige Künstler auf der Platte, die Punker von Plattenbauromantik
	beispielsweise, sind längst nicht mehr aktiv. Auf der „Platte“ ist also
	auch ein Teil von Hoyerswerdas kultureller Vergangenheit konserviert.
	Ähnliches lässt sich über den letzten Song, „Hoywoy II“, sagen, die
	Coverversion eines Liedes von Gerhard Gundermann, dessen Leben Regisseur
	Andreas Dresen kürzlich [1][für das Kino aufgearbeitet] hat.

	Als wir über den Film sprechen, beginnt Martin zu schwärmen und erzählt,
	dass ihn einige befreundete Musiker schon als „Gundermann 2.0“ bezeichnet
	haben. Er sollte sogar die Hauptrolle in einem Gundermann-Musical
	übernehmen, lehnte aber ab. Es wäre zumindest keine schlechte Wahl gewesen:
	Mit seinen kinnlangen Haaren, seiner schmalen Statur und seiner Brille
	weist Martin mehr als nur ein paar Ähnlichkeiten mit dem 1998 verstorbenen
	Musiker auf.

	## Eine selten gewordene Tugend

	Dresen brachte den Liedermacher durch seinen Film auch Außenstehenden nahe.
	Könnte der „Platte“ dasselbe gelingen? Oder braucht es einen Lokalbezug,
	eine Verbundenheit mit der Stadt, um die Musik zu verstehen und genießen zu
	können? „Wir haben uns ehrlich gesagt keine Gedanken gemacht, wie sie auf
	Nicht-Hoyerswerdaer wirkt“, gibt Martin zu. „Man hat auf jeden Fall
	siebenundsiebzig Minuten Zeit, sich eine Meinung zu bilden.“

	Ambivalenz schaffen, die hellen Seiten ebenso wie die dunklen benennen:
	eine selten gewordene Tugend. Glaubt man der Meinung lautstarker Anwohner,
	in Hoyerswerda wie in Leipzig, ist ihre Stadt entweder die schönste der
	Region, wenn nicht gar der Welt – oder dem baldigen Niedergang geweiht.
	Wessen Meinung in der abwägenden Mitte liegt, der spricht sie nur leise
	aus.

	Martin ist eine Ausnahme. Er ist jemand, der sich an seine Stadt gebunden
	fühlt, persönlich wie kulturell. Jemand, der sie zu schätzen weiß, um die
	guten wie auch die schlechten Dinge weiß und sie offen anspricht. Vor allem
	in Hinsicht auf die Jugendkultur, in deren Natur es liegt, nicht von
	Erwachsenen verstanden zu werden, weshalb ihre Organisation immer öfter den
	Jüngeren überantwortet wird. „Die Jugendlichen sollten zwar eingebunden,
	aber alles Organisatorische sollte von Profis übernommen werden“, sagt
	Martin. Vor einigen Jahren kamen sogar die Band Madsen und Rap-Überflieger
	Casper in die Stadt. Heute scheint das undenkbar geworden zu sein.

	Wenn Martin über die Zukunft spricht, wird aber selbst er pessimistisch.
	Hoyerswerda, sagt er, werde wohl bald so aussehen wie das nahe gelegenen
	Weißwasser: Durchschnittsalter 50,1 Jahre, mehr als 20 Prozent
	Arbeitslosenquote, Jugendkultur kaum vorhanden. Selbst die Engagiertesten
	brauchen wohl einen solchen gesunden Pessimismus. Einen, der sie vor
	Enttäuschungen bewahrt und sie antreibt, weiterzumachen. Um der Stadt und
	ihren Bewohnern etwas Neues, einen Mehrwert bieten zu können. Dass der
	Neuanfang in Hoyerswerda kein Ende findet, liegt vielleicht auch daran,
	dass ein solcher Prozess niemals enden sollte, dass der Kampf für eine
	bessere Zukunft ein Dauerzustand ist. Global ebenso wie in einer
	ostsächsischen Kleinstadt.

	9 Jan 2019

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	## AUTOREN

	Christian Neffe

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