# taz.de -- 40 Jahre Deutsche Aidshilfe: Sex, Blut und Tränen

	# taz.de -- 40 Jahre Deutsche Aidshilfe: Sex, Blut und Tränen

	> Der Kampf gegen das HI-Virus veränderte die Gesellschaft. Zur Prophylaxe
	> gehörte auch das öffentliche Sprechen über Sexuelles – und Schwules.

	Bild: Protest gegen die Diskriminierung HIV-Positiver und Menschen mit AIDS, Be…

	Was sich damals zum öffentlich ausgebreiteten Horror auswachsen sollte,
	waberte zuvor als Gerücht schon in einigen Berliner Schwulenkneipen umher:
	„Hast du davon gehört?“ Oder auch: „Na, was da los ist …“ Es war dan…
	Spiegel vorbehalten, in der Ausgabe vom 30. Mai 1982 öffentlich zu machen,
	was zuvor nur geraunt worden war: Eine Erkrankungshäufigkeit, vielleicht
	sogar eine Epidemie, die sich, so der Spiegel, als „[1][Schreck von
	drüben]“ zeigte.

	Drüben, das waren die USA, und der Schreck hatte mit Fällen einer bislang
	nur wenige Menschen betreffenden, aggressiven Krebsvariante zu tun, dem
	Kaposi-Sarkom. Ein körperliches Zeichen, das den Beginn eines vollständigen
	Ausfalls des eigenen Immunsystems sichtbar machte. Betroffene:
	hauptsächlich schwule Männer.

	Die Nachrichten aus den USA wirkten in der Schwulenszene – zunächst in der
	Westberliner, der Hamburger, Münchner, Frankfurter und Kölner – wie ein
	langsam einträufelndes Gift: ein „Schwulenkrebs“, eine „Pest der Schwule…
	eine göttliche Heimsuchung, wie religiöse Kreise in den folgenden Jahren
	spekulierten, gerecht obendrein, weil Homosexuelles ihrem Verständnis nach
	ein Abfall vom guten Glauben und eine Todsünde sei.

	Unklar war, wozu das, was viele Jahre später als Aids weltweit berühmt
	wurde, alles führen würde. In der Szene fühlte man sich, rätselnd, weil so
	vieles nicht benennbar war, wie in einem Verhängnis gefangen. Als sei man
	einem bizarr tödlichen Phänomen ausgeliefert.

	## Gesellschaftlich verfolgt, biblisch bestraft

	Die Nachrichten förderten schiere Panik. Eine Erkrankung, die hauptsächlich
	schwule Männer trifft? Eine Infektion, die quasi ins schwule Begehren
	eingeschrieben ist? Die Szene war auf dem falschen Fuß erwischt worden.
	Wenige Jahre erst nach der ersten Änderung des Schwule verfolgenden
	Paragrafen 175 ein körperliches Signum, das zerstört? War man nicht anders
	gepolt, auf Lebenslust, auf Sex, Drugs & Disco? Auf das Ausleben
	polizeilich nicht verfolgter Begehrenslust? Und dann die „Strafe“, ein
	Virus, Sodom und Gomorrha: Es war, als würden biblische Prophezeiungen
	wahr.

	Es brauchte teils brutale, aus liberaler und linker Perspektive ja
	erfolgreiche politische Kämpfe, um die Zumutungen religiöser und ordnungs-
	wie strafwütiger Kreise abzuwehren. Es stellte sich rasch heraus, dass Aids
	durch eine meist sexuell übertragene Infektion ausgelöst wird. Dass es
	sexueller Akte bedarf, bei denen es zu mikroskopisch kleinen Verletzungen
	der Schleimhäute kommt, die zu einer Ansteckung führen. Dass diese
	Infektion eine lange Zeit, oft Jahre latent bleibt, ehe sie zum
	körperlichen Verfall, zur Dysfunktion der körperlichen Abwehrkräfte führt.

	Es war nicht der Fingerzeig einer strafenden religiösen Instanz, der zu
	Aids und damals sehr oft zum Tod führte. Sondern es waren bestimmte, gar
	nicht mal spektakuläre sexuelle Praxen, die zur Infektion führen konnten.

	## Das Zaubermittel: Prophylaxe

	In der Bundesrepublik verlief der politische Streit zwischen
	ultrakonservativen Kräften mit bayerischen Politikerinnen* vorneweg
	und jenen gesundheitsliberalen um Heiner Geißler, später auch der
	Bundesgesundheitsministerin Rita Süssmuth. Die eine Seite wollte, grob
	gesprochen, Zwangstests bei Bewerbern für den öffentlichen Dienst und bei
	einem positiven Ergebnis diese aussortieren. Süssmuth, in Allianz mit den
	realitätstüchtigen Kräften der Schwulenbewegung (und ihren Freundinnen*,
	aus welcher Szene auch immer), setzte das einzig vernünftige
	gesundheitspolitische Programm zu Aids durch: Prophylaxe durch Aufklärung.
	Auch sexuelle Aufklärung.

	Die Idee: Um sich vor Ansteckung zu schützen, braucht es kein Abschwören
	von Sex schlechthin, sondern eine Prophylaxe, die vom Austausch
	körperlicher Flüssigkeiten absieht. Das Zaubermittel war ein Tool, das
	eigentlich selbst bei heterosexuell orientierten Menschen wegen der Pille
	als ausgestorben galt – das Kondom, der Präser, das Verhüterli. Und das
	wurde öffentlich propagiert, im Fernsehen, mit teuer gedrehten TV-Spots,
	die zur besten Sendezeit ausgestrahlt wurden, mit öffentlichem Reden
	überhaupt.

	Erstmals musste öffentlich über Sex geredet werden, über Sperma, Anales,
	Vaginales, über, alles in allem, blood, sweat and tears. Also über das,
	worüber die Republik jenseits pornografisch orientierter oder
	undergroundiger Nischen sonst hüstelnd schwieg.

	Das Süssmuth-Programm, so hält es der wichtigste Chronist der Geschichte
	von Aids in Deutschland, [2][unser verstorbener Kollege Martin Reichert],
	fest, war geeignet, auch das Schwule schlechthin aus den Sphären der
	Unsagbarkeit herauszuholen. Ohne die Christdemokratin Süssmuth und ihre
	Autorität in ihrer Partei wäre die Aidsepidemie in Deutschland nie so
	erfolgreich handlebar geworden.

	## Ein Netz „amateurhafter Laien“

	In der Wissenschaft, in der Medizin vor allem, war es so überhaupt erst
	möglich, ein vertrauensvolles Verhältnis zu den Patientinnen* – überwiegend
	schwule Männer – zu gewinnen. Voraussetzung war allerdings, dass in allen
	größeren Städten hierzulande sich Aidshilfen gründeten, meist energisch ins
	Werk gesetzt durch schwule Männer und viele Frauen, die eine graswurzelige
	Gesundheitsversorgungssituation schufen, auf die wiederum die politische
	Sphäre partnerschaftlich zurückgreifen konnte.

	1983, vor 40 Jahren, gründete sich in Berlin die Deutsche Aidshilfe – ihre
	Impresarios waren die Krankenschwester Sabine Lange, der Berliner Verleger
	und Aktivist Bruno Gmünder, schwule Männer wie Stefan Reiß und der Wirt der
	schwulen Kerlskneipe „Knolle“ waren ebenso dabei. Eine Held*innentat aus
	der Not, die vom Momentum des „Niemand wird uns helfen, wenn wir es selbst
	nicht tun“ lebte.

	So entstand quasi als Vorbild für etliche andere Felder moderner
	Gesundheitspolitik ein Netz von Betroffenenorganisationen, die vom
	politischen Akteursfeld und der Medizin nicht mehr als amateurhafte Laien
	abgetan wurden: Hinter den Aidshilfen standen ja auch die Wut und die
	Leidenschaft, die sich aus der Panik speisten, bloß nicht sterben zu
	wollen.

	## Sich selbst als Familie verstehen

	Aber kann Aids heute als Erfolgsgeschichte begriffen werden? Als Komplex,
	bei dem die Opfer am Ende die Nase vorn hatten? Und bei dem eine Kultur der
	Diskretion – Sprich nicht drüber! also nicht über Sexuelles, besser:
	Schwules – in die Schranken gewiesen werden konnte?

	Für eine Bilanz des gesundheitspolitisch und kulturell wie politisch
	Positiven gab es zu viele Tote. Eine halbe Generation von schwulen Männern
	– sie vor allem! – war zu Tode gekommen. Weil es ihnen an Medikamenten
	fehlte, die es im Sinne stabiler Überlebenschancen erst seit 1996 gibt.

	Hinzu kommt: Hierzulande ließe sich ein Horrorepos von tagelanger Dauer
	drehen, in dem nur von jenen Beerdigungen die Rede ist, bei denen die
	Familien der Gestorbenen alles dafür taten, aggressiv und empathielos die
	liebsten Freundinnen* des Nichtmehrlebenden auszusperren, denn im Tod ist
	Schwulsein besonders igittigitt.

	Schwule Männer hatten zu lernen, dass ein verdruckstes Dasein ihnen nicht
	wirklich hilft, vor allem nicht beim Sterben. Die [3][Regenbogenszene]
	lernte, sich selbst als Familie zu verstehen – weil die Familien, aus der
	ihre Angehörigen stammten, hochtoxisch waren.

	## Die dramatischen Zeiten verdimmen

	Und zu verstehen war auch, dass ein Gutteil der Panik in den frühen 80er
	Jahren auch mit Selbsthomophobie zu tun hatte, mit der Ablehnung als
	männerbegehrende Wesen selbst.

	Das ist nicht als Vorwurf zu verstehen. Die antihomosexuelle Stimmung in
	der Bundesrepublik war selbst ein epidemisches Phänomen – die
	Stigmatisierung Homosexueller schrieb sich in ihre Körper ein, bis hin zum
	Glauben, man habe den Tod durch eine Immunschwächekrankheit nachgerade
	verdient.

	Dass dem empörenderweise begegnet werden musste, war klar. Ist es da ein
	Wunder, dass die CSDs, die queeren Paraden, seit Mitte der 80er Jahren
	immer stärker wuchsen? Wer in ihnen nur Karneval entdecken wollte – und
	gerade Linke taten dies sehr gern –, hatte das Drama nicht verstanden: Aids
	konnte nur Furcht und Elend verbreiten, weil man sich im Innersten selbst
	für schuldig hielt. Die Zeiten sind nicht ganz vorbei, aber sie verdimmen.
	Immerhin.

	Dank der furiosen [4][pharmakologischen Forschung und Entwicklung] konnte
	Aids zwar nicht besiegt werden. Wer das HI-Virus in sich trägt, behält es
	auch. Aber man kann mit Hilfe von Tabletten die Viruslast fast bis auf eine
	Nichtnachweisgrenze minimieren. Die Todesangst, traumatisierend für die
	Betroffenen von einst, ist viel weniger präsent.

	2 Oct 2023

	## LINKS

	[1] https://www.spiegel.de/wissenschaft/schreck-von-drueben-a-58996258-0002-000…
	[2] /Martin-Reichert/!a85/
	[3] /Schwerpunkt-LGBTQIA/!t5025674
	[4] /Suche-nach-HIV-Impfstoff/!5817062

	## AUTOREN

	Jan Feddersen

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