# taz.de -- Queeres Leben: Die Antwort auf Angriffe muss mehr Organisation sein | |
> Worauf ist für queere Menschen noch Verlass, wenn Pride-Paraden selbst in | |
> EU-Staaten einfach so verboten werden können? | |
Bild: Pride in Budapest: Im Kampf gegen das Patriarchat und Queerfeindlichkeit … | |
Es ist 19.10 Uhr, als ich in Budapest ankomme. Seit zwei Stunden schaue ich | |
permanent auf mein Smartphone. Während mein Zug über die | |
ungarisch-österreichische Grenze rollte, beschloss das ungarische Parlament | |
das Verbot der Pride-Parade. Live. | |
Bevor ich losfuhr, habe ich mir über die bevorstehende | |
Parlamentsentscheidung keine Gedanken gemacht. Während der Fahrt fiel sie | |
mir irgendwann ein und kam mir vor wie ein verrückter Zufall. | |
In Budapest bin ich zum ersten Mal. Vom Bahnhof holt mein Freund mich ab. | |
Wir fahren mit der Metro zu seiner WG – beschrieben als „gegenüber vom | |
Parlamentsgebäude“. Und tatsächlich, bei der Ankunft leuchtet das | |
neugotische Gebäude mich mit seiner hellen Fassade an. Harmlos, oder? | |
Die nächsten Tage werde ich in dieser Stadt verbringen, Lángos essen und | |
eine gute Zeit haben. Aber ich verhalte mich anders, als ich es während der | |
Prides in Prag, Wien, Paris und selbst Tirana tat. Ich ziehe mich anders an | |
und bin skeptisch gegenüber den Menschen, die mir begegnen. Und das in | |
einer europäischen Großstadt. | |
Und ich frage mich: Was beschützt Menschen wie mich in Deutschland davor, | |
dass wir uns irgendwann nicht mehr offen queer auf die Straße trauen? Die | |
EU jedenfalls nicht. Bleibt zu hoffen, dass das deutsche Rechtssystem | |
stabil genug ist. Aber was, wenn nicht? [1][Trump hat es in den USA | |
geschafft, den Rechtsstaat zu einem zahnlosen Tiger zu machen]. Orbán hat | |
Ungarn zu einer Autokratie umgebaut, in der keine*r seinem Wort | |
widersprechen darf. Was lässt mich sicher sein, dass das in Deutschland | |
nicht möglich wäre? | |
Als ich vor wenigen Wochen zum CSD in Wetzlar fuhr, standen dort plötzlich | |
35 gewaltbereite Neonazis. Sie waren für mich aber keine Bedrohung. Die | |
gegenwärtige Rechtsordnung hielt sie in Form von Hunderten | |
Polizist*innen davon ab, uns zu verprügeln. Dabei machten sie einen | |
traurigen und bemitleidenswerten Eindruck: wie sie am Bahnhof | |
herumlungerten, in deutlich zu großen, ausgewaschenen T-Shirts, auf denen | |
„88“ oder „Blut, Ehre, Stolz“ stand. | |
Die Polizist*innen, die uns vor ihnen beschützten, wurden zur Brandmauer | |
aus Versammlungsrecht und Grundrechten. Doch Ungarn und die USA zeigen: Es | |
gibt keinen Verlass darauf, dass die politischen Verhältnisse sich nicht | |
derart ändern, dass dieselben Polizist*innen, die uns in Wetzlar | |
beschützten, eines Tages gegen mich und andere queere Menschen eingesetzt | |
werden. Wenn die Rechtsradikalen einmal gewinnen, setzen sie alles daran, | |
uns aus der Gesellschaft zu vertreiben, uns zu sanktionieren und uns das | |
Leben schwer zu machen. | |
Wir können uns im Zweifel nicht auf ratifizierte Menschenrechte, das | |
Versammlungsrecht oder unsere Grundrechte verlassen. Der Grad zwischen | |
autoritären und demokratischen Verhältnissen ist offenbar so dünn, dass | |
beides – Wetzlar und Budapest – koexistieren kann. In derselben EU, mit | |
derselben Menschenrechtscharta und denselben „Grundwerten“. | |
Im Kampf gegen das Patriarchat und Queerfeindlichkeit kann der Staat nur | |
ein temporärer Verbündeter sein. Wir werden uns also viel besser | |
organisieren müssen, wenn wir nicht umfallen wollen, sobald der politische | |
Wind etwas stärker von rechts weht. Das heißt, [2][die Pride wieder | |
deutlicher als Demonstration auszurichten] und die politische Situation in | |
Ländern wie Ungarn oder den USA auf jeder CSD-Bühne zwischen Berlin und | |
Nierstein zu thematisieren. Für queere Menschen bedeutet es auch, gemeinsam | |
zu Prides anzureisen, lokale Schutzräume in den Veranstaltungsorten zu | |
kennen und stets damit zu rechnen, dass es nicht wie geplant läuft. | |
[3][Pride muss wohl wieder riot werden]. | |
6 Jul 2025 | |
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## AUTOREN | |
Elya Maurice Conrad | |
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