# taz.de -- Linkes Pflaster Connewitz: Aber ist das noch Punkrock?

	# taz.de -- Linkes Pflaster Connewitz: Aber ist das noch Punkrock?

	> Leipzigs Stadtteil Connewitz gilt als krawallig und unangepasst. Dabei
	> ist er viel bürgerlicher geprägt, als der Mythos glauben lässt.

	Bild: Selbst im Leipziger Stadtteil Connewitz kein Alltag: Pflastersteine nach …

	Leipzig taz \| Es wird Nacht am Connewitzer Kreuz: Vier Jugendliche lungern
	inmitten einer Ansammlung von Bierflaschen herum. Ploppende Kronkorken und
	klirrende Flaschen stiften ihrer untätig-aggressiven Grundstimmung einen
	unsteten Rhythmus. Aus dem tragbaren Lautsprecher dröhnt Punkrock von der
	Terrorgruppe: „Ja, wo ich geh und wo ich steh, weiß jeder alles besser /
	Doch ich hab das bess’re Argument, mein Schweizer Taschenmesser.“ Die Musik
	und das Anarcho-A auf ihrer Kleidung lassen an ihrer politischen Haltung
	keinen Zweifel. Unvermittelt löst sich ein Teenager aus der Gruppe und
	pöbelt wahllos Vorbeilaufende an. Irgendwo muss die Wut ja schließlich hin.

	Diese vermeintlich typische Szene hat sich genau so in Connewitz
	abgespielt. Allerdings nicht auf der Straße, sondern auf einer Bühne im
	Werk 2, einem [1][soziokulturellen Zentrum] am Connewitzer Kreuz. Aber das
	Klischee deckt sich mit einer in den Medien kursierenden Erzählung über den
	Leipziger Stadtteil: Immerhin nannte die Bild den Stadtteil 2015 eine
	gefährliche „No-go-Area“, der Leipziger Oberbürgermeister Burkhard Jung
	sprach nach der Solidemo für Lina E. von „durchgeknallten Straffälligen in
	Connewitz“.

	Doch auch auf der Gegenseite wird dieses Bild gepflegt: Seit Jahrzehnten
	ist Connewitz [2][identitätsstiftend für die linke Szene], Hassobjekt der
	Rechten, mitunter Zankapfel der kommunalen Politik. Die Wechselwirkungen
	zwischen dem Stadtteil, seinem Ruf und seiner Medienpräsenz sind komplex
	und bisweilen widersprüchlich. Und viel davon scheint plötzlich sehr weit
	weg, wenn man sich vor Ort tatsächlich umschaut.

	Wer am zentral gelegenen Connewitzer Kreuz aus der Straßenbahn steigt, dem
	offenbart sich ein typisches Großstadtviertel: links ein Supermarkt und ein
	Bäcker, rechts vierstöckige Gründerzeithäuser, davor ein paar Grünflächen
	und Parkplätze. Erst allmählich zeigt sich, wie flächendeckend besprüht die
	Wände und wie stark mit Stickern beklebt die Straßenlaternen sind: Antifa,
	Roter Stern, Rebel Kid.

	## Normalos im Szeneviertel

	An einer der sieben Straßen, die das Connewitzer Kreuz bündelt, steht ein
	über und über bespraytes Fabrikgebäude. Inzwischen beherbergt es das Werk
	2, eine Institution des kulturellen Lebens in Connewitz. Die Programmtafel
	am Eingang zeigt das Abendprogramm an: „Scherbenhelden“, das Theaterstück
	mit den krawalligen Jugendlichen aus der eingangs beschriebenen Szene.

	Das Stück basiert auf [3][dem gleichnamigen Roman] von Johannes Herwig.
	Sein ganzes Leben hat der tätowierte Mittvierziger in Connewitz verbracht,
	war in den 1990er Jahren Punk und ist seit 2013 Autor. In „Scherbenhelden“
	verarbeitet er die Erfahrungen seiner Jugend im Leipziger Süden während der
	Wendezeit. Das Buch zu schreiben sei ihm nicht leichtgefallen. „Es ist
	einfach schwierig, verständlich zu machen, wie sich das damals angefühlt
	hat“, erzählt Herwig und meint damit: Frust, Verzweiflung, ein Gefühl von
	Aussichtslosigkeit im neuen System.

	Im Zuge der Wiedervereinigung haben viele Erwerbstätige im Osten ihre
	Existenzgrundlage verloren: 825.000 Arbeitslose gab es laut dem Zentrum
	digitale Arbeit kurz nach der Wiedervereinigung in den ostdeutschen
	Bundesländern – im Vergleich zur Vollbeschäftigung zu DDR-Zeiten eine
	gewaltige Zahl.

	Einer davon ist der Vater des „Scherbenhelden“-Protagonisten Nino, der in
	der DDR als Schuhmacher selbstständig war, durch die Wende seinen Job
	verlor und seitdem depressiv zu Hause sitzt. Und dann ist da noch der
	aufkeimende, oft gewalttätige Rechtsextremismus. Der Leipziger Süden habe
	in dieser Zeit eine besondere Rolle für linke Strömungen gespielt, erklärt
	Herwig. „Dort hat die alltägliche Bedrohungslage durch Rechtsextreme
	irgendwann abgenommen, weil es viele Leute gab, die sich gewehrt haben.“

	Dass Connewitz aber auch bundesweit zum linken Szeneviertel schlechthin
	wurde, ist allein durch den Antifaschismus der Wendejahre noch nicht zu
	erklären. Schon in den 1970er Jahren galt der Stadtteil als alternativ,
	aber auch als Arbeiterviertel. Ganze Straßenzüge standen damals leer, der
	Staat machte sich rar. So begannen Hausbesetzer:innen, sich in den
	leerstehenden Gebäuden Freiräume für Subkultur und Politik zu schaffen.

	„Im Viertel hat sich ein alternatives Leben konzentriert und schließlich
	auch behauptet. Das hat sich inzwischen aber diversifiziert, hier leben
	heute mega viele Normalos“, sagt Herwig. „Das kommt in der
	Berichterstattung über Connewitz ein bisschen zu kurz.“

	## Hausbesetzer im Kirchenvorstand

	Gleich um die Ecke vom Werk 2 stehen zwei der wenigen nicht besprühten
	Gebäude des Stadtteils: die evangelische Paul-Gerhardt-Kirche und ihr
	Pfarramt. „Von unserer Gemeinde ist die Kultur nur einen Steinwurf
	entfernt“, witzelt Pfarrer Christoph Reichl. Gemeinsam mit seiner Kollegin
	Ruth Alber, Pfarranwärterin Nicole Bärwald-Wohlfarth und einem weiteren
	Pfarranwärter kümmert er sich um eine Kirchengemeinde der besonderen Art.
	„Sehr offen, aber auch kritisch“, beschreibt Reichl seine
	Gemeindemitglieder mit einem Hauch von Stolz in der Stimme. „In etwa so
	verstehen wir uns auch als Kirche. Also linksliberal und weltoffen“, fügt
	er hinzu.

	Die Frage, inwiefern Kirche in Connewitz politisch sei, beantwortet er mit
	einigen Anekdoten aus der Gemeindearbeit: Wie sie als Kirche eine
	Gebetswache anmeldeten, nachdem Rechtsextreme in Connewitz demonstriert
	hatten – um zu zeigen, „dass links nicht allein ist“. Oder wie sich die
	Kirchen im Leipziger Süden im Jahr 2020 zusammenschlossen und als erste
	Amtshandlung ein politisches Statement zur Flüchtlingshilfe im Mittelmeer
	verfassten.

	Die Gemeindemitglieder würden aber auch ganz alltägliche Sorgen umtreiben,
	sagt Pfarranwärterin Bärwald-Wohlfarth. Kitaplatz- und Schulsuche bei
	Eltern, Sicherheit und Mobilität bei den Älteren. Ist Connewitz also doch
	kleinbürgerlicher als gedacht? Ist das hier noch Punkrock? „Die Punks, die
	Connewitz damals als linksalternatives Viertel mit aufgebaut haben, sind in
	die Jahre gekommen“, antwortet die Pfarranwärterin. Und manch ein
	Ex-Hausbesetzer sei heute sogar im Ortsausschuss des Kirchenvorstands
	aktiv, ergänzt Pfarrer Reichl.

	## Trautes Heim, Glück allein

	Aber nicht nur ehemalige Hausbesetzer:innen, die heute bürgerlich leben,
	weichen den Ruf des linksalternativen Viertels auf: Viele derjenigen, die
	das Image von Connewitz als linke Hochburg noch aufrechterhalten würden,
	seien gar nicht hier ansässig, so Reichl. Gerade die Jüngeren würden eher
	im Osten und Südosten der Stadt leben, weil die Mieten dort günstiger
	seien. Tatsächlich liegen die Mietpreise laut der Leipziger Volkszeitung,
	die sich dabei auf Daten der Stadt bezieht, in Connewitz bei 8,55 Euro pro
	Quadratmeter. Das ist deutlich höher als in den südöstlichen und östlichen
	Leipziger Stadtteilen.

	Der langhaarige, tiefenentspannte Familienvater wohnt zwar nicht direkt im
	Viertel, kommt mit seinem Sohn aber oft zum Herderspielplatz. So auch heute
	wieder. Wenn sein Sohn wieder nach ihm ruft – „Papaaa“ –, schaut er kur…
	ihm hinüber, schubst ihn einmal kräftig an und redet dann unbeirrt weiter:
	„Connewitz ist geil – perfekt für Familien. Man hat hier wirklich alles,
	was man braucht. Viel Grün, offene und engagierte Menschen, einen super
	Spielplatz.“ Er sagt das mit einer Selbstverständlichkeit, als nerve es
	ihn, wenn andere die Sicherheit und Lebensqualität von Connewitz infrage
	stellen. Und tatsächlich: Eine Statistik der Stadt verzeichnet von 2017 bis
	2021 deutlich mehr Straftaten in anderen Vierteln, wie Plagwitz,
	Reudnitz-Thonberg oder Möckern.

	„Papaaa!“ – das Kind ist mittlerweile am Klettergerüst angekommen und
	verlangt nach Unterstützung. Ob er nicht schon allein klettern könne, ruft
	der Vater. Sicherheitsbedenken im Viertel, fährt er fort, habe er
	jedenfalls keine. Denn Unruhen kämen selten vor und konzentrierten sich
	sowieso nur auf einzelne Orte, da brauche man sich keine Gedanken zu
	machen. Das leuchtet ein: Aktionen wie den Tag X etwa, an dem Anfang Juni
	Demonstrant:innen in Connewitz gegen das Urteil für Lina E.
	protestierten, gibt es schließlich nicht alle Tage. Wenn überhaupt, dann
	müsse man Angst vor dem Rechtsextremismus haben, findet der Vater. Mit
	Nachdruck fügt er hinzu: „Ich will ja nicht politisch sein, aber dieser
	Nazischeiß, der nervt.“

	## Wir machen uns die Welt

	Ganz ausdrücklich politisch sein möchte hingegen das Conne Island. Das
	[4][1991 gegründete Jugendzentrum] liegt etwas abseits vom Rest des
	Viertels – und ist doch so etwas wie das Zentrum von dessen politischem
	Leben. Man sieht sich hier als diskriminierungsarmen Raum mit linkem
	Selbstverständnis für all jene Menschen und Subkulturen, die von der Norm
	abweichen. „Wir sind sozusagen ein riesiger DIY-Laden für diejenigen, die
	nichts Vorgefertigtes konsumieren, sondern selbst gestalten wollen“, so
	bringen die Mitarbeitenden den Geist des Conne Island auf den Punkt. Sie
	möchten nicht namentlich genannt werden.

	Wer sich beteiligen oder politisch engagieren möchte, ist zum
	allwöchentlichen offenen Plenum eingeladen. Hier wird seit 30 Jahren
	kollektiv ausgehandelt, wem das Island eine Plattform bieten soll. Das
	können Bands sein, marxistische Lesekreise, Mobilisierungsveranstaltungen
	oder Aktivismus-Workshops. „Dabei haben wir als Island keine einheitliche
	Linie“, sagt eine Mitarbeitende, „es ist eher so eine Art Wabern zwischen
	Grundwerten.“ Diese Selbstverwaltung in Eigenverantwortung ist nicht
	selbstverständlich.

	Sicherlich trägt das Conne Island mit seiner politischen Arbeit zum Mythos
	Connewitz bei, der in der Wendezeit aufkam und das Viertel bis heute
	begleitet. Doch aufrechterhalten wird er laut den beiden Mitarbeitenden
	nicht allein von der alternativen Szene selbst, sondern auch von der
	Gegenseite: „Die CDU braucht den Ruf von Connewitz halt, um Wahlkampf zu
	machen.“

	## Punks im Kino

	Weg vom südlichsten Zipfel des Viertels und zurück auf die
	Wolfgang-Heinze-Straße zu Haus 12 a. Hier verbirgt sich hinter einer
	unscheinbaren Fassade das UT, Leipzigs ältestes Lichtspieltheater.
	Inzwischen stehen nicht mehr viele Filme auf dem Programm – stattdessen
	geben sich Punkbands, Sinfonieorchester, der Connewitzer Sportverein Roter
	Stern und sogar der MDR-Kinderchor die abgenutzte Klinke in die Hand.

	„Nur Parteipolitik hat hier keinen Platz“, stellt ein Mitarbeiter des UT
	Connewitz e. V. klar, der anonym bleiben möchte. „Aber links verortet sind
	wir natürlich schon“, schiebt er gleich hinterher. Das kulturelle Leben ist
	in seinen Augen so lebendig wie eh und je – nur dass jetzt eben jüngere
	Leute das weiterführen, was es schon in den 1980ern an alternativer Szene
	gab. Geblieben ist zum Beispiel der Umstand, dass Geld für diesen
	Kulturbetrieb nicht die entscheidende Rolle spielt: Hier im Union-Theater
	etwa engagiert sich niemand gegen Bezahlung – sondern ehrenamtlich und aus
	Überzeugung.

	Die Veränderungen im kulturellen Leben in Connewitz sieht der Mitarbeiter
	gelassen. Corona hätte da bisher mehr negative Folgen gehabt [5][als die
	Gentrifizierung]. „Inzwischen haben wir hier eben nicht mehr nur die
	Leipziger Punkband, sondern auch feiernde Erstis.“ Unbegreiflich sind ihm
	nur diejenigen, die aufgrund des Hypes nach Connewitz ziehen, dann aber auf
	Nachtruhe um 22 Uhr pochen.

	Schon zu Beginn des Gesprächs mit dem UT-Mitarbeiter ist klar: Es wäre ein
	Fehler, seine Gelassenheit mit Gleichgültigkeit zu verwechseln. „Hier
	müssen sie mich raustragen, mit den Füßen zuerst.“

	23 Dec 2023

	## LINKS

	[1] https://www.werk-2.de/
	[2] /Linke-Stadtviertel/!5977523
	[3] https://www.gerstenberg-verlag.de/Kinderbuch/Jugendliteratur/Scherbenhelden…
	[4] https://conne-island.de/
	[5] /Gentrifizierung-in-Leipzig/!5368403

	## AUTOREN

	Finn Gessert
	Josephine Walther

	## TAGS

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