# taz.de -- Unterdrückung in orthodoxer Gemeinschaft: Eine ezidische Rebellin

	# taz.de -- Unterdrückung in orthodoxer Gemeinschaft: Eine ezidische Rebellin

	> Die Freiheit ezidischer Frauen ist eingeschränkt. Yasemin, eine junge
	> Ezidin, spricht über diese Unterdrückung und wie sie sich von ihr
	> befreite.

	Bild: Ein blutiges Laken als Zeugnis der Hochzeitsnacht

	Duisburg taz \| Elegant platzierte schwarze Möbel auf tristem grauem Boden:
	Yasemins dunkles Zimmer wirkt auf den ersten Blick sehr düster. Wer ihre
	Geschichte hört, erkennt, dass ihre Einrichtung auch ihr Inneres
	wiedergibt: Die gegenwärtige Angst, der immer wiederaufkommende Hass und
	der endlose Schmerz, den sie in ihrem Alltag verspürt. Schwarz steht häufig
	für ein Ende: In diesem Fall symbolisiert es Yasemins Bruch mit ihrer
	religiösen Gemeinschaft.

	Seit fast drei Jahren bezieht sie nun ihre erste eigene Wohnung im sechsten
	Stock eines Hochhauses in Duisburg. Gleich zu Beginn gibt sie zu verstehen,
	dass ihr neues Zuhause in keiner Weise mit dem prächtigen Haus ihrer Eltern
	vergleichbar sei. Doch für sie habe das Materielle an Bedeutung verloren.
	An oberster Stelle stehe ihre erkämpfte [1][Freiheit] – ein Gut, das für
	sie unbezahlbar ist.

	Diese langersehnte Freiheit hat eine bittere Vorgeschichte: Die 31-jährige
	Sachbearbeiterin habe immer versucht, die Konventionen ihrer ezidischen
	Glaubensgemeinschaft zu befolgen. Von klein auf wurde ihr eingetrichtert,
	dass sie jungfräulich in die Ehe zu gehen habe und dass sie einen Eziden
	heiraten müsse. Andere Glaubensrichtungen sind in ihrer endogamen
	Gemeinschaft tabu.

	## Sie funktioniert nur noch

	Männer dürften alles und werden zu kleinen Halbgöttern erzogen, während
	Frauen in allen Lebensbereichen eingeschränkt und auf ihre Rolle als
	Hausfrau und Mutter vorbereitet würden. Wohl fühlte sie sich nie, doch
	Yasemin weiß, welche Konsequenzen Frauen drohen können, die gegen die
	Traditionen verstoßen: der Tod. Aus diesem Grund entschließt sie sich,
	einfach nur zu funktionieren, um zu überleben, obwohl sie weiß, dass sie so
	niemals glücklich werden kann. Yasemin erzählt, dass ihr Leben zum Alptraum
	wurde.

	Als Yasemin 14 Jahre alt ist, flüchtet ihre Schwester von zu Hause, weil
	sie mit einem muslimischen Mann zusammen sein will. In den Augen der streng
	orthodoxen Gemeinschaft gilt dies als das schwerstes Vergehen, beschreibt
	sie.

	Das Ezidentum ist eine ethnisch-religiöse Gruppe mit sehr strengen
	Endogamiegeboten. Es ist nicht nur verboten, außerhalb der Gemeinschaft zu
	heiraten, es gibt zudem auch ein Kastensystem, das vorsieht, sich nur
	innerhalb der eigenen Kaste zu vermählen. Zum Ezidentum zu konvertieren,
	ist nicht möglich. Ezide wird man nur durch Geburt.

	Doch Yasemin verachtet diese Regeln. Sie erkennt zwar an, dass die
	ezidische [2][Geschichte von Verfolgung, Vertreibung und Völkermord]
	geprägt ist und diese Regeln eingeführt wurden, um die Gemeinschaft vor der
	Übernahme durch feindliche Religionen zu schützen, denn auf diese Weise
	sollte das Ezidentum bewahrt werden. Gleichzeitig bedeuten die Regeln für
	sie auch Kontrolle – vor allem der Kontrolle ihres weiblichen Körpers und
	ihrer Sexualität.

	## Ohne Jungfräulichkeit wertlos

	Auch Yasemins ältere Schwester wagt es, sich dagegen aufzulehnen. Sie
	konvertiert sogar zum Islam. Ihr „Fehlverhalten“ führt dazu, dass die
	gesamte Familie Toprak von der ezidischen Gemeinschaft verstoßen wird. Die
	junge Frau erinnert sich sehr genau an diese schwierige Zeit. Einige
	Verwandte wechseln kein Wort mehr mit ihrer Familie und auch
	Hochzeitseinladungen bleiben aus.

	Dieses Ereignis traumatisiert Yasemins Eltern, sodass sie ihren
	Kontrollzwang auf sie ausweiteten. Das Ziel der Eltern: eine anständige
	Tochter zu erziehen. Zunächst scheint es auch so, als sei ihnen das
	geglückt, denn Yasemin verlobt sich mit einem ezidischen Mann.

	Er überzeugt sie davon, dass sie miteinander schlafen können – schließlich
	würden sie ohnehin bald heiraten. Doch als aus dem Umfeld des Verlobten
	alte und bereits auf Yasemins Social-Media-Accounts gelöschte Bikini-Bilder
	von ihr auftauchten, trennt er sich von ihr.

	Für Yasemin bricht eine Welt zusammen. Sie hinterfragt ihr ganzes Leben,
	weil ihr das bis zu diesem Zeitpunkt wichtigste, nämlich ihre
	Jungfräulichkeit, genommen wurde. Sie weiß, dass Männer Frauen darauf
	reduzieren. Ohne den jungfräulichen Status fühlt sie sich wertlos.

	## Ein blutiges Laken

	Yasemin erzählt von der Tradition, einer ezidischen Braut an ihrem
	Hochzeitstag ein rotes Band umzulegen, das ihre Jungfräulichkeit
	symbolisieren soll. Daraus entstehe für viele Frauen ein Druck, in der
	Hochzeitsnacht bluten zu müssen. Yasemins Meinung ist eindeutig: „Für mich
	ist das eine geplante Vergewaltigung, denn die Frau muss in dieser Nacht
	Sex haben, und sie muss bluten.“

	Am nächsten Tag muss das blutige Laken oft der Tante der Braut übergeben
	werden. Yasemin selbst habe bei ihrem ersten Mal nicht geblutet und weiß,
	[3][dass ihre Kultur an einem Mythos festhält]. Dieser Irrglaube gefährde
	das Leben von Frauen.

	Vor dem Hintergrund, dass ihrer Gemeinschaft biologische Tatsachen
	gleichgültig seien, fragt sie sich, nachdem sie verlassen wurde: „Welcher
	Mann würde mich noch heiraten wollen?“ Auch die ablehnende Haltung der
	Eltern, die ihre Tochter allein für die geplatzte Verlobung verantwortlich
	machen, trägt dazu bei, dass sich Yasemins psychische Stimmung
	verschlechtert.

	Die junge Frau erzählt, dass sie als letzten Ausweg in Betracht zog, Suizid
	zu begehen, und dass sie bereits vor einer Brücke stand, um sich das Leben
	zu nehmen. Auch wenn sie diesen Schritt nicht wagte, verfolgen sie seitdem
	Depressionen.

	## Sex, Party und Alkohol

	Auf diesen Tiefpunkt folgt ein Paradigmenwechsel in Yasemins Leben, der
	einen schleichenden Bruch mit den orthodoxen Traditionen einleitet. Sie
	fragt sich: „Warum soll ich mich für meine Familie aufopfern und meine
	Bedürfnisse hintanstellen, wenn ich am Ende keinen Rückhalt bekomme?“

	Die fehlende Unterstützung nimmt Yasemin zum Anlass, um Distanz gegenüber
	den ezidischen Wertvorstellungen zu entwickeln und zur geheimen Rebellin zu
	werden. Schließlich sei sie keine Jungfrau mehr und habe somit nichts mehr
	zu verlieren. Sie fängt an, ein Doppelleben zu führen und eine Lüge
	aufrechtzuerhalten.

	Zu Hause vor ihrer Familie gibt sie sich weiterhin als fromme und
	konservative Frau ab, während sie außerhalb der eigenen vier Wände das
	Gegenteil lebt: Sex, Party und Alkohol. Yasemin schaut aus dem Fenster und
	gibt zu verstehen, dass dieser Schritt nicht einfach war. Sie gibt zu:
	„Selbst beim Sex denke ich an meine Familie.“ Die Schuldgefühle lassen sie
	bis heute nicht los.

	Doch als sie im Jahr 2021 von ihrer jüngeren Schwester [4][im Podcast
	„1Live Intimbereich“] entdeckt wird, fliegt Yasemins Lügengerüst auf. Dort
	spricht die junge Frau über das absolute Tabuthema Sex. Yasemin regt sich
	darüber auf, dass ihr Ex-Verlobter ihre Jungfräulichkeit anzweifelte, weil
	sie bei ihrem ersten Mal nicht blutete. Die Schwester gibt den Inhalt der
	Folge an ihre Eltern weiter.

	## Obdachlos, arbeitslos und allein gelassen

	Der Horror wurde damit eröffnet. Der Vater kochte vor Wut und wollte auf
	die zu der Zeit an Depressionen leidende Yasemin einschlagen, erzählt sie.
	„Warum hast du dich nicht damals einfach umgebracht?“, brüllt er sie an.
	Der Vorwurf des Vaters sei eindeutig: Seine Tochter habe die Ehre und das
	Ansehen der Familie beschmutzt und das sei wichtiger als das Leben seiner
	Tochter.

	Ihre Eltern setzten Yasemin vor die Tür – das mitten im Corona-Lockdown.
	Obdachlos, arbeitslos und allein gelassen, läuft die 29-Jährige durch die
	Gegend. Ihre erste Nacht verbrachte sie auf einem Spielplatz. Dann schlief
	sie vier Tage im Obdachlosenheim und ein paar Monate bei Freunden, bis sie
	eine eigene Wohnung fand. Auf die Frage, was sie verbrochen habe, antwortet
	Yasemin: „Ich habe außerehelichen Sex gehabt.“

	In Deutschland leben etwa 200.000 Eziden – es ist ein sehr kleiner Kreis,
	erklärt Yasemin. Deshalb sei es auch nicht schwer, herauszufinden, welche
	Tochter in diesem Podcast mit einem Tabu bricht. Yasemins Geschichte
	verbreitet sich in der ezidischen Community wie ein Lauffeuer. Ihre Familie
	schämt sich.

	Die Beleidigungen reichen von „Hure“, „Schlampe“, „Nutte“ bis hin zu
	Vorwürfen wie: „Nur weil du für jeden deine Beine breitmachen willst, musst
	du nicht versuchen, andere Frauen zu verderben.“ Mehrere Anhänger ihrer
	Glaubensgemeinschaft schreiben ihr, sie sei keine Ezidin mehr, weil sie vor
	der Ehe Sex hatte. „Seit wann kann dir ein Schwanz deine Religion nehmen?“,
	empört sie sich.

	## Drohungen der Familie

	Heute ist Yasemin mit über 70.000 Followern erfolgreiche Tiktokterin und
	versucht auf der Plattform, die Missstände in ihrer Community zu
	thematisieren. Frech und aufgedreht beschwert sie sich über schlechten Sex
	und spricht offen über ihre psychische Gefühlslage. Yasemins
	Netzaktivitäten blieben von ihrer Familie nicht unkommentiert. „Lösch
	deinen Twitter-Account, sonst bringe ich dich um“, schrieb ihr einmal ihr
	Vater in einer Mail.

	Viele Frauen aus ihrer Gemeinschaft wenden sich mit ähnlichen Problemen an
	sie. Sie seien zu Hause gefangen und wissen nicht weiter. Yasemin möchte
	ein Vorbild sein und sie ermutigen, diese misogynen Strukturen zu
	hinterfragen und mit ihnen zu brechen. Schließlich bedeute der Verlust der
	Familie auch einen großen Gewinn: das Recht auf ein freies und
	selbstbestimmtes Leben.

	30 Nov 2023

	## LINKS

	[1] /Neuerscheinungen-zu-Liberalismus/!5964053
	[2] /Genozid-an-zidinnen-2014/!5948101
	[3] /Mythos-Jungfernhaeutchen/!5636755
	[4] https://www1.wdr.de/mediathek/audio/1live/f__k-forward/audio-yazzy-revisite…

	## AUTOREN

	Ninve Ermagan

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