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# taz.de -- Antisemitismus auf der documenta15: Wir machen weiter wie bisher
> Man beschäftigt sich lieber mit Antisemitismusvorwürfen statt mit der
> Sache selbst: In Berlin wurde über die Documenta 15 diskutiert.
Bild: Musste direkt am Anfang der Documenta 15 abgebaut werden: Großbanner des…
„Kunstfreiheit als Ausrede? Salonfähiger Antisemitismus und documenta 15“
lautete der Titel einer Tagung des Tikvah Instituts und der
Friedrich-Naumann-Stiftung am Wochenende. „Salonfähig“ ist das richtige
Adjektiv, zeigte der Eklat um die documenta doch, dass – wie überall in der
Gesellschaft – auch im Milieu deutscher Bildungsbürger*innen
antisemitische Denkmuster zirkulieren und dass wenig Bereitschaft gezeigt
wird, sich mit ihnen auseinanderzusetzen. Das ist verständlich, es ist eine
zutiefst menschliche Regung: Was nicht ins Selbstbild passt, wird unter
Mobilisierung eines gerüttelt Maß an aggressiver Energie abgewehrt.
Schon im ersten Themenblock, in dem ein Résumé zu den Ereignissen und
Debatten vor, während und nach der documenta 15 gezogen werden sollte,
wurde deutlich, dass die Analyse der strukturellen und institutionellen
Bedingungen für die antisemitischen Manifestationen bei der documenta 15
kaum begonnen hat: Die Liste der Probleme ist lang, die Ursachen liegen
tief, Problembewusstsein scheint wenig vorhanden. Das Kuratorenkollektiv
Ruangrupa wurde derweil von der Kunstzeitschrift ArtReview zum
einflussreichsten Player der Kunstwelt erklärt.
Jürgen Kaube von der FAZ wies in seinem von feiner Ironie durchzogenen
Vortrag darauf hin, dass eine der Bedingungen für die späteren Ereignisse
A. Dirk Moses’ Behauptung war, [1][die Deutschen hätten eine Obsession mit
ihrer Nazigeschichte]. Eine weitere Behauptung, die später geäußert wurde,
lautete, so Kaubes Zusammenfassung, das Wissen über den Holocaust sei eben
regional ungleich verteilt. So erklärt sich auch der Titel von Kaubes
Input, „Die Regionalisierung des Antisemitismus: Die documenta 15 als
Beispiel“. Das angeblich ungleich verteilte Wissen kommentierte Kaube
trocken so: „Vom Holocaust dürfte inzwischen jeder gehört haben.“
Die Behauptung des ungleich verteilten Wissens, die sich etwa in der
Wendung manifestierte, Menschen im Globalen Süden hätten nun mal ein
anderes Verhältnis zu Israel, war ein durchsichtiges Abwehrmanöver. Den
globalen Kunstaktivisten ist der Holocaust bekannt. Er soll sich nun aber
in die lange Liste von Genoziden einreihen, damit er dem antizionistischen
Kampf nicht mehr im Weg steht. So tauchten folgerichtig auf der documenta
Poster auf, auf denen es hieß: „Free Palestine from German Guilt.“
## Verwegene Auffassung von Kunst
Den wichtigsten Grund für das documenta-Desaster machte Kaube in einer
„verwegenen Auffassung von Kunst“ aus. Die Beobachtung, dass dort ein
Kunstverständnis herrschte, das Kunst vor allem als Aussage versteht,
trifft zu. Sie erklärt aber nicht die verquere Debatte, die sich entspann,
als sich das Antisemitismusproblem der Schau auch unter größten
Verrenkungen nicht mehr leugnen ließ.
Die Reaktionen der Verantwortlichen seien einer bekannten Routine gefolgt,
die man auch sonst nach antisemitischen Vorfällen beobachten könne, meint
Marina Chernivsky vom Kompetenzzentrum für Prävention und Empowerment. Erst
heiße es: Sorry, haben wir nicht gewusst! Dann: Wir machen weiter wie
bisher. Es gebe keine ehrliche Einsicht, was im Fall der documenta auch
daran liege, dass der Antizionismus als Teil einer progressiven Bewegung
ideologisch verfestigt sei.
## Kritik von Juden wird ignoriert
Ein weiteres Muster benannte Anna Staroselski von der Jüdischen
Studierendenunion Deutschland: Kritik von Jüdinnen und Juden werde erstens
häufig ignoriert. Man beschäftige sich zweitens lieber mit
Antisemitismusvorwürfen statt mit der Sache selbst. Drittens werde
Antisemitismus oft kurzerhand zu einem jüdischen Problem erklärt: Es sei
natürlich bedauerlich, wenn Jüdinnen und Juden sich „verletzt“ fühlen,
heiße es dann.
So hatte auch das indonesische Kollektiv Taring Padi reagiert, auf dessen
Agit-Prop-Bild nicht nur antisemitische Bildstereotypen in
Stürmer-Tradition zu sehen waren. Die Bildaussage des Banners als solche
reproduziere eine ideologische Kernaussage des NS-Antisemitismus, wonach es
einen unversöhnlichen Gegensatz zwischen „raffendem“ und „schaffendem
Kapital“ gebe, analysierte Lasse Schauder vom Sara Nussbaum Zentrum in
Kassel. Als das Werk endlich abgehängt wurde, demonstrierten unter anderem
TeilnehmerInnen der documenta 15 dagegen – „Zensur!“ – und skandierten
Slogans wie: „From the river to the sea, Palestine will be free.“
## Begrenzte Empathie
Ein stabiles Unterfutter an Ressentiments wirke in Deutschland
intergenerationell weiter, glaubt Doron Kiesel vom Zentralrat der Juden. Es
zeige sich erstens eine Unfähigkeit der Gesellschaft, mit dem schwierigen
Thema umzugehen, und zweitens, wie begrenzt die Empathie mit Jüdinnen und
Juden sei. Die Mehrheitsgesellschaft müsse endlich erkennen, dass
Antisemitismus ihr Problem ist.
Die neue Fokussierung auf koloniale Verbrechen Deutschlands kommentiert
Kiesel in Gestalt einer rhetorischen Frage: Ist es für Deutsche vielleicht
bequemer, sich in ein gesamteuropäisches Versagen einzuordnen?
6 Dec 2022
## LINKS
[1] /Debatte-um-Erinnerungskultur/!5773157
## AUTOREN
Ulrich Gutmair
## TAGS
Antisemitismus
Documenta
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Documenta
Identitätspolitik
Schwerpunkt Kunst und Kolonialismus
Erinnerungspolitik
Schwerpunkt Rassismus
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