# taz.de -- Architekt über das Leben im Jahr 2086: „In den Dörfern gibt es hippe Bars“

	# taz.de -- Architekt über das Leben im Jahr 2086: „In den Dörfern gibt es …

	> Kyong Park gestaltet für Südkorea den Pavillon auf der
	> Architekturbiennale. Er zeigt, wie wir leben, wenn die Weltbevölkerung
	> ihren Höhepunkt erreicht.

	Bild: „Wir brauchen eine biokulturelle Revolution, wenn wir die Krisen überl…

	taz: Herr Park, mit dem Titel für Ihren Beitrag zur nächsten
	Architektur-Biennale in Venedig, „2086 – Together How?“, stellen Sie
	eigentlich die Frage, warum wir alle so isoliert sind – obwohl wir doch
	durch die Globalisierung von Informationen, Finanzen, Waren und auch der
	Kultur miteinander verbunden sein sollten.

	Kyong Park: Das Projekt stellt vor allem die Frage, wie wir in dem Jahr, in
	dem unsere Weltbevölkerung ihren Höhepunkt erreichen soll, zusammenleben
	können. Und es postuliert, dass wir eine biokulturelle Revolution
	verwirklichen müssen, wenn wir die unvorstellbaren kommenden Umweltkrisen
	überleben wollen, die ja bereits begonnen haben.

	Gibt es Antworten?

	Am Beispiel von drei Gemeinden in Südkorea stellen wir uns ein Szenario für
	das Jahr 2086 vor, in dem die Menschen ein einfühlsameres, reflektierteres
	und zurückhaltenderes Leben in einer neuen Ökosphäre leben. An den
	Forschungen und Designs hierzu arbeiten drei Teams, die sich jeweils aus
	Architekten und Gemeindevorstehern zusammensetzen. Und das im Rahmen von
	drei verschiedenen Regenerationsprojekten, die derzeit in Südkorea aktiv
	sind. Je in einer Metropole, einer kleinen Stadt und einem Dorf – zusammen
	sollen sie den Prozess der Urbanisierung, Modernisierung und
	wirtschaftlichen Veränderungen der koreanischen Stadt- und Landgeschichte
	untersuchen. Wir beginnen zunächst mit realen Aktivitäten an realen Orten
	und transportieren unsere Ergebnisse dann in Richtung 2086 weiter. Dies
	geschieht anhand einer festgelegten Dialektik, die bestimmender Faktor in
	unserer biokulturellen Revolution ist.

	Könnten Sie die biokulturelle Revolution mehr erklären?

	Das Projekt geht davon aus, dass Umweltkrisen unsere Gesellschaft radikal
	verändern werden. Das könnte ein neues Paradigma in die menschliche
	Zivilisation bringen. Wir denken auch, dass unsere Umweltkrisen nicht nur
	im Anstieg des Meeresspiegels und der Erhöhung der Temperatur bestehen. Die
	Probleme liegen tatsächlich in uns selbst, in unserem Körper und Geist. Wir
	haben uns auf eine faustische Fortschrittsideologie eingelassen, für
	unbegrenzte materielle Genüsse durch Industrialisierung, Urbanisierung,
	Modernisierung, Kolonialisierung und Globalisierung.

	Das ist eine Ideologie, der Architektur und Urbanismus als ihre Instrument
	dienen, ihr Ausdruck und ihre Hinterlassenschaft sind. So glaubt „2086 –
	Together How?“, dass die Umweltkrisen am besten gelöst werden können durch
	[1][die Veränderung unserer Lebens- und Denkweise]. Und durch eine
	Neubewertung unserer Geschichte und unseres Erbes.

	Was bedeutet in diesem Zusammenhang der Begriff CiViChon, mit dem Sie
	arbeiten? Ist es ein Modell einer Stadt in einem Dorf?

	CiViChon (Ci – Stadt, Vi – Dorf, Chon – ein koreanisches euphemistisches
	Wort für Dörfer und ländliche Gebiete) ist ein Begriff, der dabei helfen
	soll, die Trennung zwischen Stadt, städtischem Gebiet und Land zu
	verstehen. Vor allem aufgrund der Urbanisierung, die in den letzten
	anderthalb Jahrhunderten auf der ganzen Welt erfolgt ist und unsere
	Lebensweise radikal verändert hat, sowohl in Bezug auf die Architektur als
	auch auf die Gesellschaft. Urbanisierung war einmal instrumenteller
	Bestandteil einer westlichen Vorherrschaft, heute wird die Verstädterung
	durch die Globalisierung bestimmt. Im Konzept von CiViChon werden Stadt und
	Land neu überdacht, da sich die Urbanisierung in wirtschaftlich
	entwickelten Ländern ihrem Höchststand nähert und zugleich bereits eine
	Ruralisierung einsetzt.

	Wie ist das in Südkorea?

	Als Folge der Urbanisierung leben heute fast 82 Prozent der Südkoreaner in
	städtischen Gebieten, fast 52 Prozent in Hochhauswohnungen. 50,4 Prozent
	dieser 52 Millionen leben in der Metropolregion Seoul. Südkorea ist hoch
	urbanisiert und zentralisiert – viele sehen das hohe Ausmaß der
	Zentralisierung als Teil des [2][Erbes der Militärdiktatur], in der die
	Entwicklungspolitik stark auf eine nationale Territorialisierung
	ausgerichtet war, gleich einem Panoptikum. Seitdem gab es viele Bemühungen,
	Bevölkerung und Wirtschaft zu dezentralisieren. Es hat auch eine
	Dezentralisierung der politischen Macht gegeben, indem man den Kommunen
	mehr Budget und Autonomie zugestanden hat.

	Reden wir also doch wieder nur über die Entwicklung der Ballungsräume?

	Nein, es gab auch Versuche, die stark entvölkerten ländlichen Regionen mit
	ihrer überalterten Bevölkerungsstruktur zu revitalisieren. Mittels
	finanzieller Hilfen für Unternehmer und kulturelle Einrichtungen hat man
	versucht, junge Leute dazu zu bringen, in die Dörfer und kleineren Städte
	zu ziehen. Aber nachdem, was ich von Experten höre, ohne wirklichen Erfolg.

	Was halten Sie von dem Begriff eines neuen Lokalismus, wird das ein Trend?

	Das [3][Ideal des Lokalismus] gewinnt in Südkorea an Popularität, man kann
	ihn sogar als generationsübergreifende Bewegung bezeichnen. Es gibt
	Rentner, die aus der Stadt wegziehen, weil sie nicht mehr über ihre
	Arbeitsplätze wirtschaftlich an die Stadt gebunden sind. Einige von ihnen
	kehren in die Herkunftsdörfer zurück. Dann gibt es eine Gruppe mittleren
	Alters, die versucht, eine alternative Lebensform zu finden, abseits von
	der Arbeit für Unternehmen – sie romantisieren das Leben auf dem Land
	stark, wollen autark und unabhängig leben. Die jüngeren Generationen ziehen
	auch in den ländlichen Raum, weil das Leben in der Stadt zu teuer ist und
	sie dort zu wenige wirtschaftliche Möglichkeiten haben. Diejenigen, die in
	die ländlichen Gebiete ziehen, werden Kwichon genannt – und diejenigen, die
	versuchen, dort Landwirtschaft zu betreiben, werden Kwinong genannt.

	Wie genau lebt die jüngere Generation in einem Dorf in Korea?

	Es ist von den Überlegungen bestimmt, wie man sich auf dem Land eine
	Zukunft aufbauen könnte. In vielen Dörfern gibt es hippe Bars, Cafés,
	Boutiquen. Einige versuchen, lokale Produkte zu modernisieren und mit einem
	Branding an den Markt zu bringen. So entsteht auch eine neue Wirtschaft in
	den ländlichen Gebieten. Sie zieht Besucher aus der Stadt an, bietet
	Dienstleistungen, die den Stadtmenschen vertraut sind. Die jüngere
	Generation bringt so eine urbane Lebensform ins Dorf.

	Steckt hinter dem Wegzug aus den Städten auch ein fehlendes
	Zugehörigkeitsgefühl?

	Viele Faktoren befördern eine solche Ruralisierung, eine Verlagerung aufs
	Land. Einer besteht in dem kapitalistischen Dilemma, dass mehr Wohlstand
	und zugleich mehr Ungleichheit produziert wird. Viele Menschen in der Stadt
	haben das Gefühl, dass sie dort nicht mehr konkurrieren und überleben
	können. Die Menschen fühlen sich angezogen von der eher gemeinschaftlichen
	Lebensweise, die in den Städten fehlt. Sie suchen ein idealisiertes
	Landleben, das ihnen ein besseres, intimes und soziales Leben ermöglichen
	könnte, ein Leben auf einem kleineren Raum. Für andere geht es um eine
	Flucht in ein Netzwerk, das einem erlaubt, auf billigerem Raum zu leben und
	dort auch Lebensmittel anbauen zu können, autark leben zu können. Es geht
	auch darum, den Grad der Abhängigkeit von Geld zu verringern und ein
	langsameres Leben führen zu können, es genießen zu können. Die Menschen
	wollen vom Kapitalismus befreit werden.

	25 Jan 2023

	## LINKS

	[1] /Zeit-erforschen-in-der-Kunst/!5888632
	[2] /Ehemaliger-suedkoreanischer-Diktator/!5580802
	[3] /Debatte-Akzelerationismus/!5049418

	## AUTOREN

	Bostjan Bugaric

	## TAGS

	Interview
	Architektur
	Urbanisierung
	Südkorea
	Stadt
	Dorf
	Ökologie
	GNS
	Coming-of-Age-Film
	Architektur
	Architektur

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Stadt-Land-Konflikt im Film „Acht Berge“: Wald, Fluss, Wiese

	„Acht Berge“ begeistert mit ruhigem Tempo und monumentalen Bildern. Er
	erzählt von Freundschaft und lässt Stadt und Land aufeinander prallen.

	Ausstellung über Bauen mit Bestand: Wider den Abriss

	Warum plattmachen und neu bauen trotz immenser Emissionen? Das
	Architekturmuseum in Frankfurt zeigt, wie viel besser Bauen mit Bestand
	ist.

	Architektur auf dem Land: Was ein gutes Leben braucht

	Welche Architektur passt in die Provinz? Mit vielen Beispielen nähert sich
	eine Ausstellung des Frankfurter Architekturmuseums dieser Frage.