# taz.de -- Kulturwissenschaftlerin übers Lesen: „Trösten kann auch dröge Theorie“

	# taz.de -- Kulturwissenschaftlerin übers Lesen: „Trösten kann auch dröge …

	> Erbauliche Lektüre: Die Kulturwissenschaftlerin Hanna Engelmeier kommt
	> mit ihrem schönen Buch „Trost“ nach Göttingen.

	Bild: Geht auch mit Theorie: Für viele Menschen hat Lesen tröstliche Effekte

	taz: Frau Engelmeier, wenn jemand [1][Ihr Buch] im „Lebens-“ oder oder auch
	„Selbsthilfe“-Regal im Buchladen des Vertrauens sucht – und vielleicht
	sogar darin findet: Wie froh wird er*sie damit?

	Hanna Engelmeier: Ich vermute, dass dieser Leserin wenn nicht
	unglücklich, dann zumindest auch nicht getröstet würde. Ich habe mir nicht
	angemaßt zu versuchen, [2][Leuten in Krisensituationen Trost zu spenden].
	Sondern zu analysieren, in welchen Situationen Lektüre tröstlich wirken
	kann und was es mit einer vielleicht allgemeinen Trost-Funktion von
	Literatur auf sich haben könnte. Dabei ging es mir weniger darum, Trost als
	eine Art Heilungseffekt oder Reparaturverfahren für seelische Notlagen zu
	verstehen, sondern als ein ästhetisches Erlebnis. Da wäre es vermutlich für
	jemanden, der*die konkrete Rezepte haben möchte, eine Enttäuschung.

	Trotzdem gibt es diese Ebene, scheint mir: Das Buch handelt vom
	Zusammenhang von Lesen und Getröstetwerden. Und in so mancher Rezension –
	davon haben Sie ja nicht wenige bekommen –, stößt man auf die Sicht: Auch
	das Buch selbst hat durchaus tröstlich gewirkt auf die Rezensierenden.

	Mich hat das gefreut, auch wenn mir Leser*innen das geschrieben haben.
	Das hat mich auch sehr gerührt. Ich glaube, was an dem Text als tröstlich
	empfunden wird, ist der Beobachtungsmodus, den ich versucht habe mir dafür
	zu erarbeiten.

	Worin besteht der?

	Vor allem darin, bestimmte Regungen bei der Lektüre genau zu beschreiben,
	sie auch ernst zu nehmen. Eines der Themen ist ja, dass man sich oft dafür
	schämt, trostbedürftig zu sein – und dann auch noch zu lesen, ausgerechnet,
	um das zu kontern. Das gilt ja, zumal im akademischen Rahmen, als nicht
	unbedingt angemessen. Weil so ein Lesen nichts damit zu tun hat, einen Text
	analytisch zu durchdringen und dadurch Erkenntnis zu erzeugen. Sondern
	damit, ihn für ganz eigenen Zwecke und ganz subjektiv zu funktionalisieren.
	Trotzdem glaube ich, dass das immer wieder passiert – nicht nur bei
	erklärtermaßen erbaulichen Texten, sondern auch bei ganz dröger Theorie.
	Mit der sich ja, wer entsprechend gepolt ist, auch trösten kann.

	Also, bei mir rennen Sie da die sprichwörtliche offene Tür ein …

	Ich glaube, das Tröstliche daran könnte unter anderem sein, dass bestimmte
	Lese- oder auch Lebenssituationen als wiedererkennbar erscheinen. Und
	Identifikation spielt sicherlich eine Rolle. Es könnte also sein, dass
	einige Leser*innen solche Identifikationsmomente hatten. Und dann trete
	ich im Buch ja auch dafür ein, dass das in Ordnung ist, dass es eine
	schützenswerte Art zu lesen ist, für die man sich nicht zu schämen braucht
	– dass es in Ordnung ist, trostbedürftig zu sein und sich damit auch an
	Texte zu wenden, und zwar ausdrücklich Texte aller Art.

	Wie ist das Buch überhaupt entstanden?

	Ich habe halt etwas, das bei mir selbst vorkommt, auch bei anderen
	beobachtet: ein Phänomen, das auch teilweise benannt wird, aber nur selten
	ausgearbeitet wird; schon deshalb, weil Trost sehr subjektiv und partikular
	ist. Deshalb scheint dieses Phänomen erst mal wenig theoriefähig oder
	objektivierbar zu sein. Das hat mich herausgefordert, weil ich dachte: Man
	muss es aber doch irgendwie eingrenzen können. Also habe ich versucht,
	diese Grundidee – das ist etwas rein Subjektives – besonders ernst zu
	nehmen; und in meinem Schreibverfahren abzubilden.

	Was genau heißt das?

	Dass ich mir erlaube, subjektiv zu schreiben und auch gar nicht zu
	behaupten, dass es nicht subjektiv sei – sondern zu sagen: ja, es ist
	subjektiv und man kann das ernst nehmen. Das heißt aber nicht, dass das
	Gesagte nicht auch intersubjektiv nachvollziehbar wäre und nicht auch zu
	Erkenntnissen führte.

	Nun ist ja der Trost durchs Lesen – oder der Trost des Lesens – das eine.
	Und dann gibt es, komplementär oder darin verschränkt, auch den Trost des
	Schreibens. Sie haben von beidem kosten können, könnte man sagen – hat das
	Buch zu schreiben Sie selbst überraschende tröstliche Effekte gezeitigt?

	Es gibt seit der Antike eine Auseinandersetzung mit dem Schreiben als einer
	sogenannten Selbsttechnik. Also als ein konventionalisierten Verfahren, das
	hilfreich ist, um sozusagen seelisch oder geistig in Ordnung zu kommen und
	Dinge, die man erlebt und die einen vielleicht auch angreifen, zu
	bearbeiten und damit auch zu verarbeiten. Insofern ist Schreiben sicherlich
	dem ganzen Bereich des Trostes ohnehin nahe, weil das, was ich als Trost
	beschreibe, in gewisser Weise auch eine Technik ist. Für mich war die
	Arbeit an dem Buch trotzdem auch sehr anstrengend: Es hat relativ lange
	gedauert, ich habe mehrere Jahre daran gearbeitet, nicht am Schreibvorgang
	selbst, das geht relativ schnell.

	Aber?

	Das Entwickeln eines Verfahrens, in dem ich ja auch teilweise sehr
	heterogene Elemente miteinander kombiniere und mich dazu dann auch noch
	selbst positioniere: Das war sehr aufwendig und hat viele Schleifen
	gebraucht, viel Abwägungsarbeit und auch viel, ja, Diskussionen mit meiner
	Lektorin oder meinem Lektor, aber auch mit Freundinnen und Freunden, die
	das Buch in allen möglichen Aggregatzuständen gelesen haben. Das wäre für
	mich ein weiterer wichtiger, tröstlicher Effekt.

	Nämlich?

	Dass man mit so einem Text, an dem man mit vielen Leuten arbeitet, eine
	bestimmte Form der Kommunikation und der Gemeinschaft auch herstellt. Für
	mich ist das am Schreiben nicht nur dieses Buches fast das Wichtigste: dass
	es zu einem Austausch kommt mit anderen Leuten, die sich für das Gleiche
	interessieren – oder sich vielleicht noch nicht dafür interessieren, aber
	dann dadurch, dass man darüber schreibt, dafür interessieren können.

	Strukturiert ist das Buch in vier „Übungen“ (zuzüglich eines Nachsatzes, …
	dem ein Dackel eine wichtige Rolle spielt). War das von Anfang an klar?

	Ja, das ist eine frühe Idee gewesen. Was in den einzelnen Kapiteln
	behandelt wird, hat sich im Laufe der Arbeit stark verändert. Aber die als
	„Übungen“ zu bezeichnen, stand relativ früh fest. Das war vielleicht auch
	eine Art Vorsichtsmaßnahme, um mir selbst zu vermitteln, dass diese
	Exerzitien, die es ja auch sind, durchaus etwas Vorläufiges haben. Und mir
	selbst zu vermitteln, dass ich das Buch nicht in Stein meißele. Und mir
	dadurch etwas von der von der Last zu nehmen, dem Gewicht der teils ja sehr
	großen Fragen, die darin vorkommen. Gleichzeitig ist es auch ein Wortspiel,
	es klingt das Genre des Essays an, aber eben auch die geistlichen
	Exerzitien.

	Es kann dabei auch eine Form von Scheitern geben – erst das Üben führt ja,
	wenigstens der Redensart zufolge, zur Meisterschaft. Im Kapitel zum Autor
	[3][David Foster Wallace] referieren Sie [4][dessen Gedanken], dass der
	gescheiterte Text eigentlich der bessere sei, weil er nach einem nächsten
	Text verlangt, der „den Trost bereithält, vielleicht besser zu werden“.
	Wenn Sie das Buch jetzt noch mal schreiben dürften oder müssten, würde es
	schon wieder anders geraten?

	Das ist für mich tatsächlich ein sehr wichtiger Gedanke. Für mich ist ein
	fertiger Text einer, den ich an einem bestimmten Punkt loslasse; bei dem
	ich denke: Ich kann für diesen Text jetzt nichts mehr tun – weil ich erst
	mal alles gegeben habe. Klar: Manchmal muss man Texte, das wissen Sie ja
	selbst, abgeben, wenn man an diesem Punkt noch nicht ist. Aber idealerweise
	sagt man: Ich kann jetzt nichts mehr tun. Und gleichzeitig ist immer klar,
	zumindest bei der Art und Weise, wie ich schreibe oder was ich mache: Es
	könnte immer ein bisschen anders sein. Der Text behält also eine Art
	Offenheit, in die sich im besten Fall das Publikum einschreiben kann in der
	Lektüre; eigene Dinge ergänzen oder ihn ablehnen, ihm widersprechen kann.
	Und ja: Für mich ist jeder Text immer haltbar bis zum nächsten.

	18 May 2022

	## LINKS

	[1] /Buch-Vier-Uebungen-fuer-Trost/!5805532
	[2] https://www.deutschlandfunkkultur.de/trauerbewaeltigung-trost-im-lesen-und-…
	[3] /David-Foster-Wallace-Neon-in-Hamburg/!5812652
	[4] /Archiv-Suche/!591485/

	## AUTOREN

	Alexander Diehl

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