# taz.de -- Kunstkollektiv Frankfurter Hauptschule: Selbstzweck Subversion? | |
> Kunststudierende aus Frankfurt am Main klauen einen Beuys aus der | |
> Ausstellung. Und bringen ihn angeblich nach Afrika. | |
Bild: Joseph Beuys – oder „Nazi-Schamane“ nach dem Kollektiv Frankfurter … | |
Das Kunstwerk ist nicht mehr an seinem Platz“, bestätigt das LWL-Museum für | |
Kunst und Kultur in Münster den Verlust von Joseph Beuys’ | |
„Capri-Batterie“. Die war Teil der Schau „Verschmutzung. Körperzustände. | |
Faschismus. Christoph Schlingensief und die Kunst“, an der neben Alexander | |
Kluge, Valie Export, Jonathan Meese auch das Kollektiv Frankfurter | |
Hauptschule teilnimmt. | |
Das will nun besagtes Werk entwendet und „in einem symbolischen Akt der | |
Restitution in die ehemalige deutsche Kolonie Tansania“ zu Repräsentanten | |
des Hehe-Stammes gebracht haben. Titel der Aktion: „Bad Beuys go Africa“. | |
Ach, Beuys! Lässt sich die Biografie des von der Gruppe als „Nazi-Schamane“ | |
Verunglimpften von dessen Werk mit der mystischen Faszination fürs | |
Ursprüngliche und Verschwurbelte trennen? So gnädig blickt der | |
Kulturbetrieb jedenfalls auf wenige andere mit einer ähnlichen Biografie. | |
Tatsächlich bekommt hier aber gar nicht die Waldorf-Bourgeoisie aufs Dach, | |
die für [1][Beuys in Andres Veiels Filmhommage noch einmal ganz | |
widerspruchsfrei] schwärmen durfte. Stattdessen sollen die deutschen Museen | |
getroffen werden, die ihre koloniale Raubkunst der Gruppe zufolge nicht | |
schnell genug zurückgeben. | |
## Nuancenfreie Betrachtung | |
Deutscher Kolonialismus, Nationalsozialismus – alles offenbar irgendwie | |
dasselbe. Gerecht wird die nuancenfreie Betrachtung dabei weder den Opfern | |
des einen noch des anderen. Und egal wie ironisch die Brechung: Die Hehe, | |
denen man die „Capri-Batterie“ (oder eine gute Imitation davon) überreicht, | |
werden in jeder Lesart zur Staffage. | |
Der vorgebliche Kunstklau will der neueste Coup des Kollektivs sein, bei | |
dem Hemdsärmeligkeit und grelle Grundierung Programm sind. Heroinschuss | |
vorm Frankfurter Römer als Protest gegen Gentrifizierung, Klopapierflutung | |
am Goethehaus in Weimar. Immer wieder traf man wunde Punkte (Nacktbilder | |
aus der eigenen Kindheit als Persiflage auf die plötzliche Liebe einer | |
konservativen Bürgerschaft für die Kunstfreiheit) und verfehlte andere. | |
Nie war das so moralinsauer wie das Zentrum für Politische Schönheit, so | |
platt wie Banksy, so l’art-pour-l’art-albern wie Maurizio Cattelan. Aber | |
was dann noch übrig bleibt, wenn man die dritte Potenz der ironischen Ebene | |
betritt: Ja, was eigentlich? | |
## Überbringer des Heils | |
Am Ende feiert sich das Kollektiv im gekonnt klischeetriefenden | |
Musikvideo-Hedonismus als coole TouristInnen in, klar, „Africa“ (Toto!) als | |
Überbringer des Heils, um das in dieser Form natürlich niemand gebeten hat. | |
Die ultimativ zynische Abrechnung mit deutscher Restitutionspolitik als | |
Almosengabe? [2][Böser Seitenhieb auf Schlingensief] mit seiner, so könnte | |
es die Gruppe nahelegen, etwas romantischen „Oper für Afrika“? Immerhin | |
hatte dessen Arbeit aber eine Qualität, die die präzisen Stiche ins Herz | |
der BRD noch unbarmherziger machte: Selbstzweifel. Das Wissen um die eigene | |
Befangenheit. | |
Ob künstlerische Subversion bei der Frankfurter Hauptschule nun ultimativer | |
Selbstzweck bleibt oder Abgesang auf den Glauben, subversives Handeln sei | |
in einem grundlegend falschen Leben überhaupt möglich: Ist dieser Beitrag | |
eines sicherlich letztlich doch gut gemeinten Aktionismus, jetzt mal Ärmel | |
hochgekrempelt, nicht auch irgendwie wieder very German? | |
23 Oct 2020 | |
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## AUTOREN | |
Katharina J. Cichosch | |
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