# taz.de -- Transgeschlechtlichkeit und Mutterschaft: Können Frauen alles sein?

	# taz.de -- Transgeschlechtlichkeit und Mutterschaft: Können Frauen alles sein?

	> Im Kampf um Selbstbestimmung schließt der Feminismus trans Frauen aus.
	> Auch der Staat ist auf ein Kind mit zwei leiblichen Müttern nicht
	> vorbereitet.

	Bild: Ihr Kind hat zwei leibliche Mütter, ganz ohne Mann: Felicia Ewert

	Mein Kind hat zwei leibliche Mütter. Meine Frau und mich. Als meine Frau
	noch schwanger war, kam es des Öfteren zu wundervollen Sätzen wie „Kennen
	Sie den Samenspender persönlich?“, „Ist die Blutgruppe des Vaters bekannt
	und gab es irgendwelche familiären Vorerkrankungen in dessen Familie?“. Wir
	sagten dann gerne: „Die SamenspenderIN steht vor Ihnen.“ Ich habe auf die
	Frage nach der Blutgruppe und nach Erkrankungen oft selbst geantwortet, was
	mir meist fragende Blicke einbrachte.

	Zumindest sind wir aber einer Kinderärztin begegnet, die so weit
	sensibilisiert war, dass sie uns zunächst ohne große Erklärungen „gebären…
	und zweite Mama“ nannte. Auch nachdem wir mehr erklärt hatten, sagte sie
	nur: „Zwei leibliche Mütter? Wie praktisch, so ganz ohne notwendigen Mann.“
	Wir sind immer noch ganz angetan von ihr.

	Im restlichen Leben sind die Kommentare leider nicht immer so aufgeklärt.
	Zwei Mütter? Darf das sein? Natürlich blieben wir auch nicht von
	Vermutungen verschont, wie wohl die Zeugung vonstatten gegangen sein muss.
	Und nicht nur Hobbypsychologen, sondern auch der deutsche Staat ist, wenn
	es um eine trans Frau geht, schnell der Meinung: „Wenn sie sich für ein
	Kind entschlossen hat, zeigt dies ganz klar, dass sie mit ihrem Geschlecht
	wohl doch nicht so sicher war.“

	## Das Private ist politisch

	Ich schreibe seit mehreren Jahren [1][öffentlich auf Twitter] über meinen
	Weg und lasse hierbei auch keine intimen Details aus. Auch mein Privates
	ist politisch. [2][Frausein und Transgeschlechtlichkeit sind politisch].
	Auch wenn das verletzlich macht, gibt es mir die Möglichkeit, so über mich
	zu sprechen, wie ich es für richtig halte. Es geht um Selbstbestimmung.

	Dass ich mich mit diesen Sprüchen überhaupt auseinandersetze, liegt daran,
	dass ich nicht nur für mich spreche, sondern auch für andere Eltern, die
	sich wünschen, mit ihren Geschlechtern und Titeln respektiert zu werden,
	bei leiblicher und nichtleiblicher Elternschaft.

	Für meine Frau stellte sich zu keiner Zeit die Frage, ob ich „auch Mutter“
	sein darf. Doch selbst vermeintlich aufgeklärte Menschen sagen Dinge wie:
	„Selbstverständlich ist Felicia eine Frau, aber in Bezug auf ihr Kind ist
	sie nun mal biologisch betrachtet der Vater.“

	Das zeigt zwei Dinge. Erstens: Zu welch akrobatischen Verrenkungen cis
	Personen mitunter bereit sind, nur um alles in die ihnen bekannten
	Schubladen zu stopfen. Nach dem Motto: Was nicht passt, wird passend
	gemacht. Sie wollen einerseits respektvoll erscheinen, aber ebenso dringend
	müssen sie ihre privilegierte cis Position als „Normalzustand“ verteidigen.
	Alles nur, damit sie sich nicht eingestehen müssen, dass sie selbst Teil
	einer lediglich von Menschen erdachten Ordnung, der Zweigeschlechtlichkeit,
	sind. Und zweitens: Viele cis Personen betrachten Dinge meistens gerne vor
	allem dann „biologisch“, sobald es um eine trans Person geht.

	Aber meinetwegen: „Biologisch betrachtet“ bin ich ein leibliches Elternteil
	unseres Kindes. Nebenbei bin ich eine Frau, gemeinhin nennt man das dann
	Mutter. Es geht um [3][geschlechtergerechte Sprache], ein ziemlich
	bekannter Anspruch des Feminismus, der aber selbst von leidenschaftlichen
	FeministInnen gerne mal vergessen wird, wenn es um trans Personen geht. In
	meinen Gesprächen mit cis FeministInnen kippt die Stimmung – online und
	offline – erfahrungsgemäß meist genau dann, wenn sie mitkriegen, dass eine
	transgeschlechtliche Frau ihnen gerade Misogynie vorwirft.

	## Ringen um Selbstbestimmung und Anerkennung

	Dieses Ringen um Selbstbestimmung und Anerkennung ist in einem
	zwischenmenschlichen Kontext unangenehm, manchmal schmerzhaft. Was aber
	viel schlimmer ist: Die deutsche Gesetzgebung arbeitet gegen mich. Allein
	dass trans Personen einer eigenen Gesetzgebung unterliegen, ist schon ein
	Bekenntnis gegen jegliche Gleichstellung. Es geht ums sogenannte
	Transsexuellengesetz (TSG). Es ist seit Januar 1981 in Kraft und erreicht
	somit bald sein 40-jähriges Bestehen. Die Glückwünsche setze ich an dieser
	Stelle mal aus.

	Für mich bedeutet das, dass es nur durch mein Geschlecht allein, nur durch
	meine Existenz, bereits nötig ist, dass ich mich mit diesem Gesetz
	beschäftige. Für die rechtliche Anerkennung meines Frauseins musste ich
	nicht nur acht Monate meiner Lebenszeit für eine gerichtliche Anhörung,
	zwei mehrstündige Gutachtensitzungen und viel Wartezeit investieren,
	sondern auch 1.200 Euro für Gutachten und Verwaltungsgebühren bezahlen und
	mit der völligen Offenlegung meines Privatlebens gegenüber fremden Personen
	umgehen.

	In zwei ärztlichen Gutachten wurde unter anderem genau festgehalten, wie
	ich aufgewachsen bin, welche Schulbildung ich bekam, welche berufliche
	Entwicklung, was für familiäre Verhältnisse, welche sexuellen und
	romantischen Beziehungen ich hatte und ebenso weshalb ich mich kleide, wie
	ich es tue – und sogar wie meine Stimme klingt musste da festgestellt
	werden. Das Ergebnis: Meine Stimme klingt „weiblich“ und ich kann das durch
	lautes Lesen und Singen zeigen.

	In den 40 Jahren wurden verschiedene einschneidende Passagen des Gesetzes
	mit dem Grundgesetz als unvereinbar eingestuft. Passagen wie der
	Operationszwang, also verpflichtende operative Eingriffe wie Vulva- und
	Vaginalplastik, Mastektomie oder auch der Zwang zur Sterilisation wurden
	2011 nach verschiedenen Klagen aufgehoben.

	Dennoch ist dieses juristische Ungetüm noch da. Ein
	Geschlechtsidentitätsgesetz, das die Anpassung des Geschlechtseintrags ohne
	Begutachtung ermöglichen könnte, wie es in anderen Ländern bereits
	existiert, lässt bei einigen Leuten aber die Sorge aufkommen, dass es cis
	Männer massenweise ermutigen könnte, ihren Geschlechtseintrag zu ändern, um
	Räume für Frauen zu betreten. Hier werden also mal wieder die Rechte von
	mehrfach marginalisierten Personen dem möglichen Handeln von cis Männern
	untergeordnet.

	## Geschlechtsneutrale Erfassung von Eltern existiert nicht

	Für meine Frau und mich ist es aktuell ein Problem, dass das TSG auch nach
	den vielen „Lockerungen“ in der Praxis bedeutet, dass meine Frau in der
	Geburtsurkunde unseres Kindes neben einem nicht existenten Mann aufgeführt
	ist. Allein das zu erreichen, hat fast zwei Monate gedauert, da wir „ein
	Fall“ waren, den das Standesamt „so noch nie zuvor hatte“. Die Alternative
	wäre gewesen, so zu tun, als wäre ich nicht die Mutter meines leiblichen
	Kindes, um es dann in einem langen und aufwändigen Verfahren zu adoptieren,
	um dann als zweite Mutter mit meinem Namen erfasst zu werden. Andere
	Optionen gibt es rechtlich derzeit nicht. Eine geschlechtsneutrale
	Erfassung von Eltern und Erziehungsberechtigten existiert in Deutschland
	nicht.

	Transgeschlechtliche Menschen werden ständig bewertet. Es wird stets über
	unsere Geschlechter geurteilt. Wir werden dafür kritisiert, mit welcher
	Unnachgiebigkeit wir Respekt für unserer Existenz einfordern. Das klingt
	irgendwie bekannt? Körperliche und geschlechtliche Selbstbestimmung fordern
	und fordern zu müssen, weil man sie von alleine nicht bekommt? Genau,
	wieder so ein Anspruch des Feminismus.

	Doch wenn es „nur“ um Selbstbestimmung geht: Wieso ist es so vielen
	Cisgenders dennoch so wichtig, festzulegen, wer welches Geschlecht haben
	darf und wer nicht? Darauf gibt es zweierlei Antworten. Erstens:
	Transgeschlechtliche Menschen gelten als Störfaktor. Einfach, weil wir
	öffentlich existieren. Ja, das gilt auch für wichtige feministische Kämpfe,
	etwa um reproduktive Rechte. Bisher wird für das Frausein und die
	Mutterschaft aber immer noch das Gebären vorausgesetzt.

	Doch wir wollen nicht als zwangsweises Neutrum irgendwo „mitgedacht“ werden
	und warten, bis wir dran sind. Wir existieren hier und jetzt. Wir wollen
	die feministischen Kämpfe ja nicht aufhalten, sondern ein Teil davon sein.
	Mit unseren Geschlechtern und nicht getrennt davon, für die Sache. Wir
	wollen diese Kämpfe inklusiver, geschlechtersensibler und besser machen.

	## Gewalt durch cis Personen

	Ein weiterer Grund, wieso Cisgenders mir mitunter verhalten begegnen, ist,
	dass einige Männer Angst haben, irgendwann nur noch für die Zeugung
	notwendig zu sein. Durch Frauen wie mich scheint diese Angst einen Anlass
	zu bekommen. Das kann zu einem erheblichen Bedrohungspotenzial führen.
	Nicht für die cis Männer, sondern für mich – ich werden von solchen Männe…
	beleidigt, erhalte körperliche, oft sexualisierte Drohungen. Doch auch cis
	Frauen sehen sich durch meine Mutterschaft herausgefordert und stellen sie
	in Frage, weil sie die Mutterschaft als ihr Vorrecht sehen.

	Statt Menschen zu respektieren und die Fähigkeit zur Reproduktion für sich
	zu betrachten, wird sie stets in zwei Kategorien eingeteilt und
	vergeschlechtlicht – gegen jede Lebensrealität. Hier zeigt sich die
	Wirkweise von Transfeindlichkeit, nämlich Einschluss und Ausschluss.
	Transgeschlechtliche Frauen werden vom Frausein ausgeschlossen und als
	Männer definiert. Trans Männer und viele nichtbinäre Personen wiederum,
	werden als Frauen vereinnahmt, ohne welche zu sein. Oftmals wird auch von
	„Frauen*“ gesprochen, um Inklusion vorzugeben. Ja, auch zum
	„Frauen*(kampf)tag“.

	Bei allen Attacken, ob Beleidigung oder gar Gewaltandrohung, geht es nie
	nur um den Titel „Mutter“, sondern um einen Angriff auf mein Frausein und
	meine Weiblichkeit. Doch Frauen können alles sein. Manche sind lesbisch,
	manche transgeschlechtlich und manche Mütter. Manche sind all das
	gleichzeitig. Und 8. März ist jeden Tag.

	9 Mar 2019

	## LINKS

	[1] https://twitter.com/redhidinghood_
	[2] https://www.edition-assemblage.de/buecher/trans-frau-sein/
	[3] /Kommentar-Gendergerechte-Sprache/!5578851

	## AUTOREN

	Felicia Ewert

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