# taz.de -- Neues Sarrazin-Buch: Alternativer Faktizismus

	# taz.de -- Neues Sarrazin-Buch: Alternativer Faktizismus

	> Thilo Sarrazins Thesen in „Feindliche Übernahme“ sind absurd – aber als
	> Krisensymptom muss man das Buch ernst nehmen.

	Bild: Ein beliebter Sarrazin'scher Topos: Duisburg-Marxloh

	Ja, es ist ganz der alte Thilo Sarrazin, den man erlebt, wenn man seine
	neueste Kampfschrift liest. Der Aufwiegler, der Aussparer, der Angstmacher
	Sarrazin.

	Und der Gleichmacher Sarrazin, der zwar etwa in der Mitte seines neuen
	Buches „Feindliche Übernahme“ in einer Laune feststellt, dass es „den“
	Islam selbstverständlich nicht gebe, aber der „den“ Islam davor und danach
	mit der gleichen Selbstverständlichkeit als per se reformresistent,
	kulturlos und brandgefährlich darstellt. Und der Muslime durch die Bank als
	nichtsnutzig, unterwürfig und bildungsfern kennzeichnet.

	Das Buch liest sich dabei wie der zweite Teil von „Deutschland schafft sich
	ab“ (2010), seine zentralen Thesen wiederholt der 73-jährige Autor ständig.
	Die Kurzfassung: Der Islam ist mit Demokratie, Moderne und Aufklärung
	unvereinbar. In der Tradition des Islam ist Gewalt bereits angelegt.

	Muslime sind aufgrund ihrer kulturell-religiösen Prägung
	überdurchschnittlich ungebildet, sie sind dialog- und diskursunfähig.
	Schließlich, das kennt man schon: Qua Geburtenrate werden die Muslime den
	Westen überrennen. Wer aber all dies anspreche, behauptet Sarrazin etwa im
	10-Seiten-Takt, der gelte als rechts.

	## Die deutsche Realität 2018

	„Feindliche Übernahme“ ist voller haarsträubender Annahmen und Fehler –
	dazu später mehr – und verleitet dazu, allzu polemisch darauf zu reagieren,
	wie in den vergangenen Tagen geschehen. Jeder halbwegs vernunftbegabte
	Mensch stimmt sofort zu, wenn die Süddeutsche schreibt: „Deutschland
	braucht dieses Buch so nötig wie einen Ebola-Ausbruch“, oder die taz:
	„Dieses Buch braucht kein Mensch.“

	Aber es geht dennoch auch an der deutschen Realität 2018 vorbei, in der, um
	das erste Bild zu nehmen, es schon längst Infizierte gibt und, um den
	zweiten Satz aufzugreifen, die Bestsellerlisten dies widerlegen werden. Als
	Krisensymptom sollte man Sarrazin, der alternative Fakten schon schuf, als
	es dieses Wort noch nicht gab, schon ernst nehmen.

	Wenn man sich die Argumentation, Quellen, Analogien und Kausalzusammenhänge
	anschaut und zudem die Vorgeschichte im Kopf hat – der DVA Verlag lehnte es
	trotz Vertrag ab, das Buch zu publizieren, Sarrazin fand mit dem FinanzBuch
	Verlag einen neuen Verleger und verklagte seinen alten Verlag –, wird es um
	so ärgerlicher.

	Zu Beginn steht eine oberflächliche Koran-Lektüre, die der Autor
	vorgenommen hat. Sarrazin, der nicht Arabisch spricht, bezieht sich dabei
	auf eine deutsche Übersetzung, auch unterschiedliche Auslegungen
	interessieren ihn nicht. Auffällig ist, wie wenig man als koranunkundiger
	Mensch (zu denen ich zähle) dabei lernt; viele Suren – die meisten der
	aufgezählten sind gewaltverherrlichend – waren einem tatsächlich schon
	bekannt.

	Der Aussagewert ist aus zweierlei Gründen gleich null: Ohne Einbeziehung
	verschiedener Übersetzungen, Auslegungen und Kontexte Erkenntnisse aus
	einzelnen Suren zu destillieren, ist sinnlos. An einem viel diskutierten
	Koranvers, der oft genannt wird, um die Friedfertigkeit der Religion zu
	betonen – „Wenn jemand einen Menschen tötet, so ist es, als habe er die
	ganze Menschheit getötet!“ (Sure 5:32) –, kann man ablesen, wie abhängig
	der Bedeutungsgehalt von Kontext und Übersetzung ist, denn im Zusammenhang
	dieser Sure ergibt sich ein anderes Bild als das einer friedliebenden
	Religion.

	## Sarrazins Disziplinen-Mix

	Sarrazins Buch ist völlig disparat. Für seine Argumentation, auch das kennt
	man schon, mischt er (religions-)historische, biologistische
	(darwinistische) und soziologische Prämissen, wie es gerade passt. So ist
	das zweite Kapitel ein willkürlicher Streifzug durch die Problemzonen
	islamischer Länder, darauf folgt eine Abhandlung, in welchen Bereichen der
	Islam rückständig ist, ehe Sarrazin mit Statistiken „belegt“, dass Muslime
	bildungsunfähig und kriminell sind – und hierzulande nur gepampert werden.

	Wie unseriös er dies alles darstellt, lässt sich an seinen Auslassungen
	zeigen. Zum Beispiel will Sarrazin etwas über die Integrationsfähigkeit von
	Muslimen sagen, aber das Alltagsleben muslimischer Migranten kommt nicht
	vor, er zitiert nur muslimische Intellektuelle wie Tahar Ben Jelloun.
	Ansonsten erscheinen Muslime vorwiegend in Gestalt von Zahlen.

	Ein anderes Beispiel: Die Reislamisierung der Türkei und die
	Erdoğan-Zustimmung hierzulande nutzt er für seine antimuslimische
	Argumentation – die säkulare türkische Opposition aber wird mit keinem Wort
	erwähnt. Die Hoch-Zeit der arabischen Wissenschaften kommt auf 450 Seiten
	ebenfalls nicht vor; Sarrazin erklärt allen Ernstes, es habe keine
	eigenständige islamische Baukultur gegeben. Von arabischen Musiktraditionen
	weiß er auch nichts. Also lässt er sie weg.

	Was die Quellen betrifft, nutzt Sarrazin, von Reiseberichten aus der Mitte
	des 19. Jahrhunderts (Hermann Vámbéry) bis zu Meldungen aus
	Nachrichtenportalen, deren Quellen oft fragwürdig sind, alles an Material –
	solange es nur seine Thesen stützt.

	## Sonnenallee und KaDeWe

	Eigene Beobachtungen von der Neuköllner Sonnenallee, der Berliner
	Philharmonie (wo er keine Kopftuchträger sieht) und aus dem KaDeWe (wo er
	schon welche trifft, denn Konsum, das können sie, die Muslime) dienen auch
	schon mal der Argumentation – und wenn er es braucht, nimmt er auch sein
	persönliches Umfeld zu Hilfe: Eine Bekannte Sarrazins, die als
	Sozialarbeiterin in Berlin-Neukölln arbeitet, weiß aus ihrer täglichen
	Arbeit, Angela Merkel hätte „15.000 [Menschen] aus humanitären Gründen ins
	Land lassen können, der Rest sei unverantwortlich gewesen“. Auf der
	Grundlage solcher Expertisen wird Sarrazin am Ende fordern, man müsse die
	„Einwanderung von Muslimen grundsätzlich unterbinden“, ergo das Grundgesetz
	ändern.

	Sarrazin geht den Quellen, die ihm nutzen, nie auf den Grund. So findet
	sich im Buch die Behauptung „58 Prozent aller Sozialleistungen“ in Schweden
	gingen „an Migranten“. Ein gutes Beispiel für die Methode Sarrazin: Denn
	zum einen geht es in der zitierten Statistik nur um die klassische
	Sozialhilfe, zum anderen werden Familien „mit einem im Ausland geborenen
	Mitglied“ eingerechnet – ob aus der EU oder von sonst wo her.

	Eine Differenzierung zwischen Islam und Islamismus lehnt Sarrazin ab,
	Letzterer ist für ihn eine logische Folge des Ersteren, so „wurzeln […]
	Untaten wie […] das Wüten des IS gegen Bildnisse und antike Kulturgüter in
	einer ehrwürdigen islamischen Tradition“. Man könnte endlos so
	weitermachen.

	So steckt jede Menge Gift im neuen Sarrazin. Auf eine pikante Äußerung zur
	deutschen Geschichte ist bislang noch nicht hingewiesen worden: „Ziemlich
	klar scheint mir“, schreibt er, „dass die deutsche Politik nach Bismarck
	die Implikationen der Geografie falsch einschätzte und letztlich ungewollt
	die Katastrophen des 20. Jahrhunderts über uns brachte“. Auch interessant,
	dass dieses „letztlich ungewollt“ beim Verlag niemand herausnehmen wollte,
	wie man dem Verlag überhaupt ein Totalversagen attestieren muss – das
	„Dritte Reich“ als unbeabsichtigte Spätfolge, als Kollateralschaden?

	Für liberale Geister kann eine wütend machende Veröffentlichung wie
	„Feindliche Übernahme“ aber auch Anlass zur Selbstkritik sein. Die
	Auseinandersetzung mit patriarchalen und autoritären Denkmustern im Islam,
	mit muslimischem Antisemitismus und Antiliberalismus ist eine zu
	entscheidende für die Zukunft, als dass man den kritischen Umgang damit und
	die Diskurshoheit den Rechten überlassen sollte.

	Und angesichts dessen, dass Tausende Leserinnen und Leser nun bei Sarrazin
	bestätigt bekommen, was sie hören wollen, reicht es auch nicht, ihn mit dem
	Hinweis, er sei ein „verbitterter Mann“ (Lars Klingbeil), aus der SPD
	werfen zu wollen, noch „Eine Modelleisenbahn für Thilo Sarrazin“ (Zeit
	Online) zu fordern. Diese Selbstgefälligkeit scheint aktuell nicht
	angebracht.

	5 Sep 2018

	## AUTOREN

	Jens Uthoff

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