# taz.de -- Rapper Sultan Tunc: Kreuzberger Nächte sind arabesk

	# taz.de -- Rapper Sultan Tunc: Kreuzberger Nächte sind arabesk

	> Die Geschichte des Rappers Sultan Tunc spielt zwischen Berlin und
	> Istanbul. In der Türkei bekam er den ersten Plattenvertrag.

	Bild: Sultan Tunc ist der Rapper, der alles ein bisschen anders macht als der H…

	Eine Art Generalsjacke trägt der Rapper mit den Dreadlocks, obwohl er so
	gar nichts mit dem Militär am Hut hat. Die Uniform dient als Requisite für
	einen Videoclip, der Künstler fühlt sich an Fotos aus seiner Kindheit
	erinnert. „Ich nehme mich damit selbst auf die Schippe“, erklärt Sultan
	Tunc. Nach der Probe sitzt er mit seiner Crew bei Suppe und Bier im
	Yorckschlösschen im Berliner Bezirk Kreuzberg, einer Spelunke für Jazz-,
	Blues- und Soul. Das Yorckschlösschen und das Exterieur von Tuncs
	Stammkneipe, dem Punktreff Trinkteufel, gaben die Kulisse für das
	Musikvideo von Tuncs Coverversion „Kreuzberger Nächte sind lang“ ab. Das
	Original des Evergreen-Blödelhits stammt von den Gebrüdern Blattschuss
	(1978).

	Tunc hat ihr Stück nun als Single veröffentlicht. Seine Rapversion ist die
	Antithese zum Ballaballa des Originals, trotz unverändertem Text hat er es
	geschafft, aus der Musik eine melancholisch-arabeske Stimmung zu kreieren.
	Sein Glück, Beppo Pohlmann, Gründungsmitglied der Gebrüder Blattschuss,
	gefiel Tuncs Version so gut, dass er dem Rapper sofort die Erlaubnis zum
	Nachspielen gab.

	Sultan Tunc ist der Rapper, der alles ein bisschen anders macht, als der
	HipHop-Mainstream. Vor Kurzem etwa richtete er einen HipHop-Workshop für
	Mädchen im Istanbuler Stadtteil Avcılar aus. Tunc pendelt zwischen Istanbul
	und Kreuzberg – und so produziert er seine Songs auch an beiden Orten. Die
	Streicherarrangements für „Kreuzberger Nächte“ wurden beispielsweise von
	Musikern in Istanbul eingespielt. In Berlin wurde das Stück dann
	abschließend produziert. „In Berlin ist mein Zuhause, hier trifft sich die
	ganze Musikwelt, da fühle ich mich wohl“, sagt der Rapper, der im
	mittelhessischen Stadtallendorf geboren und als eines von vier Kindern von
	Arbeitsmigranten aus der zentralanatolischen Stadt Sivas aufgewachsen
	ist. In Istanbul hat er seinen Zweitwohnsitz.

	## Konzertszene boomt

	Bei Interviews in Deutschland wird Tunc ständig zur politischen Situation
	in der Türkei gefragt. Trotz oder gerade wegen der schwierigen Lage
	beobachtet er zurzeit einen positiven Trend in der Türkei: „Die Konzert-
	und Theaterszene boomt, auch außerhalb der Großstädte Istanbul, Ankara und
	Izmir.“ Tunc selbst wird demnächst sein neues Album „Otobiyograffiti“ mit
	einer Tour in der Türkei promoten. Wie so viele hat auch er die
	Ungewissheit des Ausnahmezustands zu spüren bekommen. Nach Bombenattentaten
	wie in Istanbul und Ankara wurden im vorletzten Jahr mehrere seiner
	Konzerte abgesagt. Auch die Veröffentlichung des neuen Albums musste Tunc
	mehrfach verschieben.

	Unter Jugendlichen in der Türkei sei nicht immer eine politische Motivation
	vorhanden, beobachtet der 42-jährige Rapper, „aber es ist etwas anderes
	da“. Zum Beispiel ein wachsendes Interesse an HipHop-Sound. Das war in der
	Türkei nicht immer so. Davon erzählt die Kulturwissenschaftlerin Verda
	Kaya in ihrem Buch „HipHop zwischen Istanbul und Berlin“. HipHop hatte
	laut Kaya in der Türkei bei Weitem nicht dieselbe Bedeutung wie in
	Deutschland und den USA. Lange Zeit galt Rap als Ghettosound von
	ungehobelten Afroamerikanern und Deutschtürken, als Ausdruck von
	Deklassierten, die gegen den Rassismus der weißen Mehrheitsgesellschaft
	antexteten. HipHop bot deshalb keine Identifikationsmöglichkeiten für
	etablierte türkische Jugendliche und sei zunächst auf Ablehnung gestoßen.

	Erst als der Whitetrash-Rapper Eminem um das Jahr 2000 „die oberen Plätze
	der türkischen Charts“ erklomm, „wurde Rapmusik türkisch,“ will Kaya
	herausgefunden haben. Mit dem Weißbrot Eminem habe sich das Image von
	HipHop verändert. In dieser Zeit betraten auch die ersten Rap-Eigengewächse
	wie Ceza, Dr. Fuchs und Sagopa Kajmer türkische Bühnen.

	Der türkischen HipHop-Szene haben inzwischen auch deutsch-türkische Rapper
	ihre Stempel aufgedrückt. An Sultan Tuncs Karriere lässt sich ein Stück
	weit die transnationale Entwicklung von HipHop zwischen Deutschland und der
	Türkei aufzeigen. Die Grundlage für Tuncs Musikalität ist in seiner Familie
	angelegt. Sein Großvater spielte auf der Zurna, einem türkischen
	Holzblasinstrument. Der junge Tunc begleitete seinen Vater, der auch schon
	mal im Radio aufgetreten war, auf der Darbuka und der Davul, zwei
	traditionellen Schlaginstrumenten. Als jüngstes Mitglied trat Tunc mit
	zwölf Jahren Ende der Achtziger der HipHop-Gruppe Victimz of Choice bei,
	ging mit der multinationalen Truppe auf Tour und trat in Jugendzentren auf.

	Später erlebte er eine Ernüchterung: „Wir, die Deutschtürken, haben die
	deutsche HipHop-Szene maßgeblich mitgeprägt. Plattenverträge bekamen aber
	deutsche Rapper aus der Mittelschicht“, erinnert er sich heute. Als in den
	Neunzigern in der Türkei eine Popwelle losging, eröffneten sich für
	türkischsprachige Musiker aus ganz Europa ungeahnte Aufstiegschancen.
	Arabesk-Pop-Sänger aus Deutschland wie Tarkan, Rafet El Roman und Tuğçe San
	wurden über Nacht berühmt. Der auch von deutschen Medien gefeierte
	Rapper-Zusammenschluss Cartel gab sogar in einem Istanbuler Fußballstadion
	ein Konzert vor Tausenden Fans.

	## Anruf aus der Türkei

	„Damals habe ich drei Songs aufgenommen. Irgendwie sind die in die Türkei
	gelangt. Eines Tages bekam ich einen Anruf von Rafet El Roman. Er nahm mich
	unter Vertrag.“ Tunc, damals 21, zögerte nicht lange und packte seine
	Koffer Richtung Istanbul. Auf diesem Wege landete er dort 2003 sein erstes
	Album „Saygı Değer Şarkılar“ (Sehr geehrte Lieder). Die Hürriyet von d…
	feierte das Album als „eines der qualitativ besten Alben der Türkei“.

	Tunc zog die Türkei auch aus einem anderen Grund vor: „In Deutschland hatte
	ich in all den Jahren das Gefühl, ich müsste Klischees erfüllen, den bösen
	Gangster spielen, damit Jugendliche meine Alben kaufen.“ Er war nicht der
	Einzige. Als HipHop nach der Jahrtausendwende in der Türkei immer populärer
	wurde, verlegten auch andere deutschtürkische Rapper ihre Aktivitäten nach
	Istanbul.

	2008 folgte ein neues Album, „Oriental Rap ’n’ Roll“, 2013 die Single �…
	in Europe“. Musikalisch bietet Sultan Tunc einen Mix aus HipHop, Rock,
	Arabesk, Reggae und Jazz. Seine Texte sind lustig, teils auch melancholisch
	und immer unterhaltsam und sozialkritisch. Letzteres gilt insbesondere für
	die Reime von „Otobiyograffiti“. „İyi polis – kötü polis“ (Gute Po…
	schlechte Polizei) kann als Kritik an Polizeiwillkür verstanden werden. Die
	Vielfalt der Menschen in der Türkei besingt „Önce insan“ (Zuerst der
	Mensch): „Wir alle sind Armenier, Tscherkessen, Aleviten, Türken, Kurden.“
	In vielen Stücken kommen anatolische und hiervon auffällig viele
	alevitische Glaubenssätze, Mystiker, Gelehrte und Helden der Volksliteratur
	vor, mit denen Tunc neben Public Enemy und berühmten türkischen Rocksängern
	wie Barış Manço und Cem Karaca großgeworden ist.

	Tunc singt hauptsächlich für ein türkischsprachiges Publikum. Dabei soll es
	aber nicht bleiben. Geplant ist zum Ende des Jahres ein Album in deutscher
	Sprache mit dem nach Reggae klingenden Namen „Rasta Baba Voodoo Session
	Vol. 1“. Auch in Deutschland kennt man ihn. Vor zwei Jahren trat er in der
	ZDF-Sendung „Aspekte“ auf, im Mai letzten Jahres bei einem Konzert in
	Berlin für die Pressefreiheit in der Türkei. Regelmäßig ist er zu hören bei
	Radioeins im rbb.

	Dass Tunc, der Sozialwissenschaften studiert hat, zwischen der Türkei und
	Berlin hin- und herpendelt, hat noch einen weiteren Grund. Er gibt in der
	Türkei über das Goethe-Institut Workshops für Kindern in Camps an der
	syrischen Grenze und in Istanbul. Demnächst soll es ein Musical-Video geben
	aus dem Zusammentreffen von arabischen und Sinti- und Roma-Kindern im
	Istanbuler Stadtteil Sulukule – „eine Art West-Side-Story mit Happy End“,
	verrät Tunc. Das sind Kinder und Jugendliche aus Minderheiten, aus deren
	Reihen bereits jetzt schon eine neue Generation von Rappern in der Türkei
	hervorgeht. Die bekannteste Gruppe ist Tahribad-ı İsyan aus Istanbul.

	20 Apr 2018

	## AUTOREN

	Hülya Gürler

	## TAGS

	HipHop
	Berlin
	Istanbul
	Türkei
	Aleviten
	Musik
	Rap

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Alevitinnen und Aleviten in Berlin: Endlich auf Augenhöhe

	Die Alevitische Gemeinde in Berlin ist jetzt eine Körperschaft des
	öffentlichen Rechts. Damit ist sie Kirchen wie der christlichen
	gleichgestellt.

	Museum für Islamische Kunst in Berlin: Fremdeln mit dem Hier und Dort

	Volkslieder, Anadolu Rock, Rap: Die Ausstellung „Gurbet Şarkıları – Lied…
	aus der Fremde“ widmet sich mehreren Generationen türkisch-deutscher Musik.

	Musiker Der Täubling auf Tour: Liebt das Leben, hasst die Existenz

	Als falsch abgebogenen Jazz bezeichnet Der Täubling seinen Sound. Als Mix
	aus Wut, Rap und Punk empfinden ihn andere. So oder so – die Musik kommt
	an.

	Deutsch-türkisches Anwerbeabkommen: Sie sind stolz, Almanci zu sein

	Deutschtürken haben Deutschland und die Türkei zum Besseren verändert.
	Trotzdem ecken sie in beiden Ländern bis heute oft noch an.

	Popkomm: Deutschtürken zu wenig türkisch

	Von Mittwoch bis Freitag findet in Berlin die Musikmesse Popkomm statt. Das
	Partnerland dieses Jahres ist die Türkei. Unter den 400 Künstlern und Bands
	aus 32 Ländern sind in Berlin lebende Deutschtürken allerdings nicht
	vertreten

	Neuköllner Label: Mit Musik aus der Migrantenfalle

	Das Label Plak Music aus Neukölln hat sich auf die Zielgruppe der
	Deutschtürken spezialisiert. Seinen Erfolg verdankt es vor allem Muhabbet,
	dem Erfinder des RnBesk.