Introduction
Introduction Statistics Contact Development Disclaimer Help
# taz.de -- Buch über jüdisch-arabische Geschichte: Der Muslim, der die Jüdi…
> Ronen Steinkes „Der Muslim und das Mädchen“ erzählt die Geschichte eines
> ägyptischen Arztes, der Juden im Berlin der Nazizeit zur Seite stand.
Bild: Der ägyptische Retter
„Wer immer ein Menschenleben rettet, hat damit eine ganze Welt gerettet.“
Dieses Zitat aus dem Talmud ist in jede der Medaillen eingraviert, mit der
die Holocaust-Gedenkstätte Jad Vaschem diejenigen Menschen ehrt, die
während der Nazi-Verfolgung uneigennützig einen Juden vor dem Tod gerettet
haben. Mehr als 25.000 „Gerechte unter den Völkern“ – so der Ehrentitel …
sind so inzwischen zusammengekommen. Und auch heute noch werden eine
Medaille und eine Urkunde an Retter verliehen, auch wenn diese inzwischen
längst verstorben sind.
Ronen Steinke, Redakteur der Süddeutschen Zeitung, hat sich auf die Spuren
einer dieser Retter begeben. Sein Buch ist zugleich eine Erinnerung daran,
dass es keineswegs irgendeiner Art von religiöser oder politischer
Tradition entspricht, wenn manche Muslime heute bei antisemitischen
Vorfällen auffallen oder gar die Vernichtung des Staates Israel
propagieren.
Denn der Protagonist von Steinkes Geschichte ist ein arabischer Muslim aus
Ägypten. Der Arzt Dr. Mohammed Helmy, aus einflussreicher und wohlhabender
Familie kommend, war zu seiner Ausbildung ins Berlin der 1920er Jahre
gekommen und ist später beim Robert-Koch-Krankenhaus in Moabit gelandet.
Damals, vor Beginn der NS-Herrschaft, war der Islam in den besseren
Berliner Kreisen in Mode. Man traf sich in der Moschee im Stadtteil
Wilmersdorf, und gerade Juden und Muslime lernten sich dort näher kennen,
ja, es gab gar Übertritte vom Judentum zum Islam.
Steinke lässt uns in diese vergessene Welt der Toleranz eintauchen,
erinnert an die Tage, als Else Lasker-Schüler als arabischer Prinz
kostümiert über den Kurfürstendamm schritt und viele Berliner von einer
romantischen wie naiven Sehnsucht nach orientalischen Sitten gepackt waren.
Den Nationalsozialisten mit ihrer Blut-und-Boden-Ideologie waren solche
Vorstellungen selbstverständlich fremd, alles vorgeblich Semitische blieb
ihnen suspekt. Und doch konnte der Arzt Mohammed Helmy nach der
Machtübernahme zunächst von den Nazis profitieren. Als diese noch 1933 in
dem Moabiter Krankenhaus die jüdischen Ärzte entließen und an ihre Stelle
manch unterqualifizierte, aber mit dem Parteibuch ausgestattete Mediziner
traten, durfte Helmy bleiben und stieg sogar die Karriereleiter hinauf.
Ein Nazi-Profiteur also, der allen Grund dazu gehabt hätte, den neuen
Machthabern dankbar zu sein. Dass persönliche Geschichte dennoch manchmal
anders verläuft als in vorgezeichneten Bahnen, dass Zivilcourage und
Menschlichkeit eine Chance haben, sich in der Rettung von Menschen zu
manifestieren, dafür ist Dr. Helmy ein großartiges Beispiel.
Denn der sah, wie die neuen Ärzte pfuschten und so mancher Patient qualvoll
verstarb. Er bemerkte, wie sich das neue Personal darum bemühte, ihn, den
„Artfremden“, loszuwerden, damit dieser keine „deutschen Frauen“ mehr
behandeln könne. Anstatt sich mit den Nazis gegen die Juden zu verbünden,
zeigte er Letzteren seine Solidarität – etwa, wenn er sie als Privatpatient
außerhalb der Klinik behandelte.
Und diese Hilfe wuchs, wohl auch deshalb, weil die Nazis seinen Vertrag bei
der Klinik dann doch auslaufen ließen, ihn schließlich gar monatelang ins
Gefängnis warfen mit dem Ziel, den Araber gegen in Ägypten internierte
Deutsche auszutauschen.
Bei diesen Visiten lernte er Anna Boros kennen, Spross einer jüdischen
Familie, die mit Obstgroßhandel wohlhabend geworden war und nun Stück um
Stück Eigentum, Wohnung und Geschäft verlor. Er behandelte ihre Großmutter.
Er riet dieser rechtzeitig zum Untertauchen, bevor die großen Deportationen
in den Osten begannen. Helmy vollführte in dieser Zeit einen Drahtseilakt,
denn zugleich schmeichelt er sich in Bittschreiben bei den Machthabern ein
und erfand, um sich ein wenig „arischer“ zu machen, eine deutsche Mutter,
von der er abstammen würde.
Tatsächlich aber entzog er Anna Boros den Verfolgungen, und das mit einer
Chuzpe, über die man sich auch heute noch wundern kann. Denn mitten in der
Hauptstadt des Nazi-Reichs, wo sämtliche Juden längst ordentlich erfasst
und registriert waren, wurde aus Anna – angeblich nach Rumänien verreist –
die Arzthelferin und Verwandte Nadja, die fortan, mit Kopftuch
ausgestattet, freilich ohne die geringsten Arabischkenntnisse, Dr. Helmy in
seiner Praxis assistierte. Das war schon mehr als riskant, es war
unglaublich.
Und doch ist es dem Ägypter Dr. Mohammed Helmy gelungen, mit dieser
Camouflage die Jüdin Anna Boros durch die Jahre der Verfolgung zu retten.
Ronen Steinke ist ein wunderbar lebendig geschriebenes Buch gelungen, das
dennoch – auch dank der Endnoten – zeigt, dass diese Geschichte eben nicht
der Fantasie entsprungen ist. In wenigen Punkten freilich muss sich der
Autor auf die mündliche Weitergabe von Familiengeschichten verlassen, weil
seine Protagonisten schon lange verstorben sind und die Archive keine
Auskunft geben konnten.
So bleibt manches doch spekulativ: Haben Mohammed Helmy und Anna Boros
wirklich den notorischen Antisemiten und Hitler-Freund Amin al-Husseini,
Großmufti von Jerusalem, in seiner Berliner Residenz behandelt?
Dr. Mohammed Helmy blieb nach dem Krieg in West-Berlin und arbeitete als
Arzt. Anna Boros wanderte in die USA aus. Vor vier Jahren, lange nach
beider Tod und infolge akribischer Recherche, entschied Jad Vaschem, Dr.
Helmy den Titel „Gerechter unter den Völkern“ zu verleihen.
Und hier holt der israelisch-arabische Konflikt diese Geschichte von
muslimischer Hilfe für eine Jüdin wieder ein. Denn die in Kairo lebenden
Verwandten Helmys weigerten sich, diese Ehrung in Jerusalem
entgegenzunehmen, weil sie nichts mit Israel zu tun haben wollten.
28 Aug 2017
## AUTOREN
Klaus Hillenbrand
## TAGS
Schwerpunkt Nationalsozialismus
Schwerpunkt Zweiter Weltkrieg
Antisemitismus
Adolf Hitler
Staatsoper Unter den Linden
Fotografie
Clausnitz
Schwerpunkt Nationalsozialismus
Auschwitz-Prozess
## ARTIKEL ZUM THEMA
Zweiter Weltkrieg im jüdischen Palästina: Die Deutschen vor El Alamein
Der Historiker Dan Diner betrachtet den Zweiten Weltkrieg vom Jischuv, dem
jüdischen Palästina, aus. Damit gelingt ein fulminanter Perspektivwechsel.
Neues Buch „Terror gegen Juden“: Religion unter Belagerung
Der Journalist Ronen Steinke untersucht in dem Buch „Terror gegen Juden“,
wie der deutsche Staat beim Schutz von Minderheiten versagt. Etwa in Halle.
Die Nazis und die islamische Welt: Hitler begrüßte mich freundlich
Gab es eine Affinität zwischen NS-Ideologie und Islam? David Motadel hat
eine umfassende Darstellung der Islampolitik des NS-Regimes vorgelegt.
Berliner Staatsoper während der NS-Zeit: Versteckt zum Opernfreund geworden
Die Staatsoper in Berlin ist wieder offen. Hier suchten in der Nazizeit
verfolgte Juden Zuflucht, so wie Walter Frankenstein.
Ausstellung zur Zeitschrift „Sibylle“: Kultivierte Randständigkeit
In Rüsselsheim hat die Schau „Sibylle – die Fotografen“ eröffnet. Die
Zeitschrift war viel mehr als eine alltags-praktische Frauenzeitschrift.
Kommentar 25 Jahre Lichtenhagen: Der Bruch der Zivilisation
Vor 25 Jahren sah die Nation vier Tage lang dem Pogrom in
Rostock-Lichtenhagen zu. Könnte so etwas wieder geschehen?
Die Vernichtung der polnischen Juden: Die Spuren des Verbrechens
Stephan Lehnstaedt erinnert in seinem Buch „Der Kern des Holocaust“ an die
Todeslager der „Aktion Reinhardt“ im deutsch besetzten Polen.
Auschwitz-Fall in Neubrandenburg: Richter im NS-Prozess befangen
Drei Neubrandenburger Richter müssen im Verfahren gegen einen SS-Mann
gehen. Weil sie voreingenommen gegenüber einem Überlebenden waren.
You are viewing proxied material from taz.de. The copyright of proxied material belongs to its original authors. Any comments or complaints in relation to proxied material should be directed to the original authors of the content concerned. Please see the disclaimer for more details.