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# taz.de -- Kopftuchstreit in der feministischen Szene: „Es geht um unsere Fr…
> In Hamburg haben sich die islamische Schura und die feministische
> Sisterhood vom Frauenmarsch der Kulturbrücke distanziert. Özlem Nas
> erklärt, warum.
Bild: Kapuzen willkommen, Kopftuch nicht? Der Hamburger Frauenmarsch war spärl…
taz: Frau Nas, haben Sie sich als Frau mit Kopftuch von dem Aufruf zum
Frauenmarsch angegriffen gefühlt?
Özlem Nas: Ich habe ein dickes Fell, aber viele Frauen verletzen Aussagen
wie die von Hourvash Pourkian von der Kulturbrücke: Ein Kopftuch zu tragen,
sei mit Emanzipation und Feminismus nicht zu vereinbaren, hatte sie gesagt.
Man kann nicht sagen, man macht einen Marsch für alle Frauen minus die
Frauen mit Kopftuch, weil man die durch den Marsch noch aufklären müsse.
Das ist ein Überstülpen von Unmündigkeit. Es geht um die Sache: Wenn eine
Gruppe von Menschen aufgrund eines äußeren Merkmals ausgeschlossen wird,
ist das problematisch.
War es also die richtige Entscheidung, den Marsch am Wochenende zu
boykottieren?
Wir haben nicht plötzlich etwas boykottiert, sondern es gab einen
Diskussionsprozess. Die VeranstalterInnen haben aber dennoch an der
zwischenzeitlich veränderten Haltung festgehalten. Wenn Sie eingelenkt
hätten, hätte ich auch sofort gesagt, dass wir mitlaufen. Bei einem
Frauenmarsch müssen sich aber alle Frauen willkommen fühlen.
Haben Sie das nicht?
Wir als Schura wurden gar nicht erst mit einbezogen – genau wie andere
muslimische Frauengemeinschaften. Wir haben über Dritte erfahren, dass es
einen solchen Marsch gibt.
Warum haben Sie sich dann mit Sisterhood von dem Aufruf distanziert?
Ich kenne einige Frauen von Sisterhood. Eine von Ihnen hat mich gefragt, ob
ich von den Kopftuch-Äußerungen gehört habe. Für mich war klar, dass wir
als Schura sie unterstützen. Es geht ja um unsere Frauen.
Hätten Sie nicht besonnener auf die Aussage einer Einzelperson reagieren
müssen?
Es ging nicht nur um diese Kopftuch-Aussage, sondern auch um die
eingeladenen Rednerinnen und die Kommunikation. Bei Rednerinnen wie Necla
Kelek ist die Stoßrichtung einer anti-islamischen Weltanschauung bekannt.
Sie unterstützt auch Thilo Sarrazins umstrittene Thesen. Für Frauen mit
Kopftuch ist es schwierig, an einem Marsch mit solcher Färbung
teilzunehmen.
Entsteht durch den Boykott nicht ein Riss an der falschen Stelle?
Ja, aber die Ursache ist, dass eine Sache, die anders angekündigt war, im
Nachhinein geändert wurde. Und zwar so, dass viele gesagt haben, das können
wir nicht mehr unterstützen. Über 20 Organisation sind abgesprungen und die
hatten auch ihre Gründe.
Freuen Sie sich darüber?
Nein, wir sagen nicht: Juhu, Sieg! Sondern ganz im Gegenteil: Ich war sehr
traurig, als ich gesehen habe, dass aufgrund der Komplikationen so wenige
Leute da waren. Viele haben den Prozess dahinter wahrscheinlich ohnehin gar
nicht mitbekommen.
Wie soll es jetzt weitergehen?
Wir wollen den Konflikt produktiv nutzen und uns aufeinander zu bewegen.
Ich habe Frau Pourkian bereits geschrieben, dass ich mit ihr gerne alles
reflektieren würde, wenn der Stress vorbei ist. Wir sind auch gegen Zwang
und patriarchale Unterdrückung. Ich hoffe, wir schaffen es, im nächsten
Jahr gemeinsam etwas zu veranstalten, bei dem sich alle wertgeschätzt
fühlen.
16 May 2017
## AUTOREN
Milena Pieper
## TAGS
Kopftuch
Feminismus
Women's March
Lesestück Interview
Spanien
Geflüchtete
Islam
Islamische Theologie
Schwerpunkt Rassismus
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