# taz.de -- RebellComedy über Racial Profiling: „Comedy entsteht aus Schmerz“

	# taz.de -- RebellComedy über Racial Profiling: „Comedy entsteht aus Schmerz…

	> Die Mitglieder der Gruppe RebellComedy haben unterschiedliche
	> Backgrounds. Deutsche können von ihnen was lernen.

	Bild: Benaissa Lamroubal (M.) und andere Mitglieder der Gruppe RebellComedy

	taz.am wochenende: Herr Lamroubal, seit der letzten Silvesternacht regen
	sich viele über den Begriff „Nafri“ auf. Am 1. Januar hat Ihre Gruppe
	RebellComedy [1][das Video „Du bist mein Visum“ rausgebracht]. Da tanzt
	nachts ein Mann im Michael-Jackson-Look eine Frau an, bedrängt sie und
	singt „Du bist mein Visum“. Was haben Sie sich denn dabei gedacht?

	Benaissa Lamroubal: Die Message ist: Michael Jackson hätte auch
	Nordafrikaner sein können, die Locken, der Teint. Und dann ist er auch noch
	einer, der nachts Frauen antanzt – also zumindest in [2][seinem Video „You
	make me feel“]. Keiner hat sich darüber aufgeregt, dass im Video zig Leute
	im Ghetto nachts einer Frau nachjagen. Also wenn man das heute noch mal
	sieht mit diesem Silvestergedanken im Hinterkopf, dann kann man nur denken:
	Michael Jackson muss Nordafrikaner gewesen sein.

	In wenigen Tagen hatte das Video über eine halbe Million Klicks. Haben Sie
	mit so einem Erfolg gerechnet?

	Nein, überhaupt nicht. Es sollte sich einerseits an diejenigen richten, die
	glauben, dass man Nordafrikaner profilen könnte. Aber es war auch ein
	Insider für alle, die das Thema Scheinehe kennen.

	Scheinehe?

	Marokkaner haben hier in der Regel keinen Anspruch auf Asyl. Die meisten
	Marokkaner, die hier leben, sind in den siebziger Jahren als Gastarbeiter
	nach Deutschland gekommen – so wie mein Vater. Aber ein großer Teil kam
	auch über Scheinehen. Deutsche Frauen sind also der ausschlaggebende Punkt
	dafür, dass sie jetzt hier sind. In Marokko ist allgemein bekannt, dass
	sich deutsche Frauen gegen Geld für eine Scheinehe anbieten. Darauf wollten
	wir in unserem Video „Du bist mein Visum“ aufmerksam machen.

	Aber die Frau in ihrem Video ist ja nicht irgendeine Frau, sondern Frauke
	Petry. Es geht um sexuelle Belästigung, Flüchtlinge, Scheinehe und Frauke
	Petry. Hatten Sie keine Bauchschmerzen, diese ganzen Themen zu mischen?

	Nee, das hat uns eher angezogen.

	Warum ausgerechnet Frauke Petry?

	Die kennt halt jeder und ich hab auch nichts gegen sie, für diese Rolle
	schien sie einfach perfekt zu sein.

	Sie haben nichts gegen die AfD und Frauke Petry?

	Frauke Petry ist eine intelligente Frau. Ich würde die AfD nie wählen, aber
	die Partei kommt grad gut an, die haben richtig Hunger, da könnten andere
	Parteien mal nachlegen.

	Haben Sie eine Reaktion von der AfD bekommen?

	(Lacht) Nein, wir kriegen eher Kritik von Leuten, die die AfD wählen. Da
	merkt man auch, dass diese Leute noch viel dümmer sind als das
	Parteiprogramm.

	Ich hab mal die Kommentare unter dem Video gelesen. Da kriegen Sie von
	allen Seiten etwas ab, auch von Muslimen …

	Ja, ja, die Extremen aus jeder Gruppe. Wir haben ja auch viele Dumme. Wenn
	wir eine AfD hätten – also „Ausländer für Deutschland“, dann gäbe es …
	viele, die das wählen würden. Im Video heißt es ja zum Beispiel „Für dich
	esse ich sogar Schweinefleisch“, und dann kommen Kommentare wie „Nein,
	Schweinefleisch ist haram“ – die verstehen den Humor dahinter überhaupt
	nicht.

	Macht Ihnen das Angst?

	Nein, das ist gleich Stoff fürs nächste Comedyprogramm. Es gibt nichts
	Witzigeres als Menschen, die sich über Witze aufregen.

	Hatten Sie keine Bedenken, dass das Video Frauen verletzen könnte, die
	sexuelle Gewalt erfahren haben, oder Menschen, die tatsächlich ein Visum
	brauchen?

	Nein, wenn ich ein politisches Statement machen müsste, dann hätte ich
	Berührungsängste. Aber das ist Comedy. Wir fordern ja keine Männer auf,
	Frauen zu bedrängen. Ich finde, zwischen dem ganzen Sichaufregen kann man
	ruhig einmal lachen. Das ist Rumalbern, auch wenn es ein politisches Thema
	ist.

	Wie kam es zu dem Video?

	Ich hab mich schon früher mit dem Thema Scheinehe auseinandergesetzt, und
	ein Bühnenprogramm von mir endet mit dem Satz: „Martina, du bist mein
	Visum.“ Der Satz ist intern zu einem Running Gag geworden, und das Lied von
	Michael Jackson haben wir immer gehört, und so ist das alles zufällig
	entstanden.

	Aber es war kein Zufall, dass Sie das Video ausgerechnet am 1. Januar
	veröffentlicht haben.

	Nein, das war natürlich geplant. Und wir verstehen es auch als ein
	Geburtstagsgeschenk an viele Einwanderer. Viele kennen ihr genaues
	Geburtsdatum nicht, weil das in ihren Heimatländern keine Rolle spielt.
	Aber auf einem deutschen Amt muss man trotzdem ein Datum angeben. Deshalb
	haben in der ersten Gastarbeitergeneration viele offiziell am 1. Januar
	Geburtstag. Mein Vater zum Beispiel auch.

	Sie sind ja in Marokko geboren, aber mit einem Jahr nach Deutschland
	gekommen. Was halten Sie eigentlich von dem Begriff „Nafri“?

	Wäre der Begriff in einem anderen Kontext entstanden, hätte ich vielleicht
	nicht so große Probleme damit. Aber er steht direkt im Zusammenhang mit
	Silvester 2015 und den Ausschreitungen in Köln. Jetzt werden viele in eine
	Schublade mit den Straftätern gesteckt, und Racial Profiling wird mit
	diesem Ereignis gerechtfertigt. Die Polizei behauptet ja, sie wüsste genau,
	wie ein Nordafrikaner aussieht. Aber die Straftäter hatten sich teils über
	die Balkanroute eingeschleust und als Syrer ausgegeben. Da hat die Polizei
	sie nicht als Nordafrikaner erkannt. Viele der Migranten aus Marokko, die
	schon länger hier sind, sind hier gefestigt und gut integriert. Das Thema
	„Nafri“ schmeißt uns zurück auf null.

	Jetzt mal ehrlich, benutzen Sie das Wort „Nafri“ im Freundeskreis
	untereinander?

	(Lacht) Nee, wirklich nicht. Das ist so wie mit dem Wort „Kanake“. Viele
	denken, wir benutzen das Wort ständig unter uns. Aber wir benutzen das Wort
	auf der Bühne, um gesellschaftlich eine Wahrnehmung zu spiegeln. Aber im
	normalen Sprachgebrauch wäre das für mich wie ein Fremdkörper, ein
	Störfaktor.

	Apropos „Kanaken“: Sie haben in einer Comedyshow mal einen Test
	vorgestellt, mit dem man entscheiden kann, ob man Deutscher oder „Kanake“
	ist. Also alle, die mit einem gültigen Ticket fahren und trotzdem Schiss
	kriegen bei einer Kontrolle – das sind ganz klar „Kanaken“.

	Ja, aber das bezieht sich eigentlich nicht nur auf die Herkunft. Es gibt
	auch viele deutsche Kanaken.

	Was sind denn „deutsche Kanaken“?

	Menschen, die in der gleichen sozialen Schicht aufgewachsen sind, in der
	Unterschicht, dort, wo die meisten Gastarbeiter halt landen, wenn sie in
	einem Land neu anfangen. Bei uns gab es da auch viele Deutsche, und die
	ticken genauso, das sind deutsche Kanaken. Umgekehrt gibt es aber auch
	viele Ausländer, die so gut integriert sind, dass da überhaupt nichts
	Kanakisches mehr ist. Die sind 100 Prozent deutsch.

	Und was sind Sie?

	Ich bin beides, eine Koexistenz geht auch. Ich hab auch zwei Pässe. Also
	ich bin auf dem Papier, aber auch innerlich deutsch und marokkanisch.

	Hat dieser „Kanaken-Test“ etwas mit Ihrer Erfahrung mit der Polizei zu tun?

	Ja, absolut. Wir haben eine Reflexangst vor der Polizei. Wir sind es
	gewohnt, kontrolliert zu werden, völlig willkürlich, dass uns die Polizei
	auf offener Straße die Schuhe auszieht und uns durchsucht. Man kann sich in
	der Situation auch nicht wehren. Im Nachhinein könnte man sich vielleicht
	einen Anwalt nehmen. Aber das habe ich nie gemacht.

	Und wurden Sie schon oft so kontrolliert?

	Locker 50 Mal in meinem Leben.

	Das sind vermutlich keine Situationen, über die man lacht.

	Nicht in dem Moment, aber im Nachhinein. Ich glaube, Comedy entsteht aus
	Schmerz. Das Lachen im Nachhinein ist wie ein Signal vom Körper, okay, wir
	müssen hier etwas reparieren.

	Sie wollten eigentlich Grundschullehrer werden. Sie haben angefangen,
	Deutsch und Englisch auf Lehramt zu studieren, bevor es mit Comedy losging.
	Bringen Sie denn heute Ihrem Publikum etwas bei?

	Ja, gerade Deutsche, die wenig Berührung mit Ausländern oder Menschen mit
	Migrationshintergrund haben, können bei unseren Shows viel lernen. Wir
	bringen ja viel Insiderwissen aus verschiedenen Communitys auf die Bühne.
	Die Comedians bei RebellComedy haben alle einen unterschiedlichen
	Background, manche sind als Flüchtlinge gekommen, manche als Gastarbeiter,
	andere sind hier geboren.

	Mir ist aufgefallen, dass Sie oft das Wort „Wir“ benutzen. Mal meinen Sie
	Ihre Gruppe, mal „Wir Ausländer“, mal „Wir Marrokaner“ – ganz
	unterschiedlich.

	Ja, es kommt auf den Kontext an. Es kann marokkanisch, aber auch deutsch
	meinen. Mein „Wir“ kann wandern, es teilt nicht endgültig in Wir und Ihr.

	15 Jan 2017

	## LINKS

	[1] https://youtu.be/99PWZR5KZbo
	[2] https://www.youtube.com/watch?v=HzZ_urpj4As

	## AUTOREN

	Jasmin Kalarickal

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