# taz.de -- Streit um Feine Sahne Fischfilet: Punk oben ohne | |
> Der Schlagzeuger der Punkband Feine Sahne Fischfilet zog beim Konzert | |
> sein T-Shirt aus. Feministinnen kritiseren das als „unterdrückerischen | |
> Akt“. | |
Bild: David in Florenz: Bei seinen Auftritten kümmerte es keinen, wenn er sich… | |
Feine Sahne Fischfilet ist nicht gerade die Band, die man mit Mackertum | |
oder überzogenem Chauvinismus in Verbindung bringen würde. Bisher trat die | |
Rostocker Punkband vor allem dann in Erscheinung, wenn sie aufgrund ihrer | |
Aktivitäten gegen rechts mal wieder irgendwo nicht spielen durfte oder sich | |
auf diese Weise zu Verfassungsfeinden machte. Nun aber bekamen die Musiker | |
Ärger von anderer Seite. | |
Bei einem Konzert der Band im ArbeiterInnen- und Jugendzentrum Bielefeld, | |
einem in Punk- und Hardcorekreisen legendären Konzertort, wurde am 20. | |
September ein Konzert der Gruppe unterbrochen, weil der Schlagzeuger sein | |
T-Shirt ausgezogen hatte. | |
Erst nach kurzer Unterbrechung ging es weiter – die Band wurde darum | |
gebeten, die Klamotten am Leib zu lassen. Im Jugendzentrum gibt es offenbar | |
mittlerweile einen Verhaltenskodex für Bands, der das Obenrum-Blankziehen | |
verbietet. | |
Mit dem Verbot geht es einigen Feministinnen und LGBT-AktivistInnen darum, | |
dass Männer in dieser Hinsicht – auch rechtlich, denn bei Frauen kann das | |
Entblößen der Brustwarzen in Deutschland als Ordnungswidrigkeit gelten – | |
die Freiheit genießen, sich nach Lust und Laune zu entkleiden, während | |
Frauen eine vergleichbare Zurschaustellung nicht möglich wäre. | |
„Auf Privilegien zu verzichten, solange sie nicht allen zuteil werden, ist | |
ein solidarischer – und in diesem Falle antisexistischer – Akt“, heißt es | |
[1][zu dem Thema etwa auf dem feministischen Blog Mädchenmannschaft.] | |
## Was darf Punk? | |
Die Band ruft dazu auf, den Vorfall nicht überzubewerten: Das Konzert sei | |
nur unterbrochen worden und später habe man sich in „cooler Art und Weise | |
mit den Menschen, die auf die Bühne gekommen sind“, unterhalten und diese | |
hätten sich entschuldigt für die „etwas ’aggressivere‘ Art und Weise“. | |
Derartige Konflikte brechen in linken Szenekreisen immer mal wieder aus. | |
Auf der einen Seite soll Punk viel, möglichst alles dürfen – dem gegenüber | |
stehen emanzipative Menschen, die innerhalb der Szene als patriarchal | |
verstandene Gesten einschränken wollen. | |
Aber ist die Argumentation, nach der männliche Körperlichkeit gleichzeitig | |
ein unterdrückerischer Akt sei, wirklich stichhaltig? Sie überzeugt | |
zumindest nicht. Denn zum einen sind Exzess, Grenzenlosigkeit und | |
Körperlichkeit selbst emanzipative Akte: Es waren auch die Dicken und als | |
hässlich empfundenen, die sich auf Punkkonzerten schon immer entblößt haben | |
– ein Stinkefinger gegen geltende Schönheitsideale. | |
## Wichtiger Ort zur Rebellion | |
Zum anderen: Wem hilft es, wenn schwitzende Männer angezogen bleiben? Ist | |
es nicht eher kontraproduktiv, mit Verboten zu agieren? | |
Es geht nicht darum, dem Kampf, den eigenen, den weiblichen Körper nicht | |
zum Anschauungsmaterial werden zu lassen, etwas abzusprechen. Aber in der | |
Punk- und Hardcoreszene, die sich nach anfänglicher männlicher Dominanz | |
immer weiter öffnet und für Frauen, LGBT und Riot Grrrls ein wichtiger Ort | |
zur Rebellion ist, sorgt ein so ausgetragener Kampf eher für weitere | |
Spaltungsprozesse. | |
Zudem: ausziehen, tanzen, sich vergessen, deswegen gehen Menschen auf | |
Konzerte, das ist Spaß, Ekstase, ein Ausbrechen aus dem alltäglichen | |
Regelwerk. Für Musiker wie Publikum. | |
1 Oct 2013 | |
## LINKS | |
[1] http://maedchenmannschaft.net/warum-es-hin-und-wieder-solidarisch-ist-das-t… | |
## AUTOREN | |
Jens Uthoff | |
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