# taz.de -- Takis Würgers „Stella“: Ein Fall von literarischer Hochstapelei

	# taz.de -- Takis Würgers „Stella“: Ein Fall von literarischer Hochstapelei

	> Takis Würger erzählt in „Stella“ von einer Jüdin, die zu NS-Zeiten vie…
	> hundert Menschen verriet. So bestürzend die Geschichte, so hilflos das
	> Buch.

	Bild: Reporter müssen schnell sein: Takis Würger schrieb über die „Greifer…

	Was für eine Geschichte! Die Jüdin Stella Goldschlag überlebte den
	Naziterror, indem sie andere Juden verriet. Erst ließ sie sich mit der
	Gestapo ein, weil sie versuchte, die Eltern vor der Deportation nach
	Auschwitz zu bewahren. Aber auch als sie später erfuhr, dass Mutter und
	Vater nicht mehr zu retten waren, kollaborierte sie mit dem
	SS-Hauptscharführer Walter Dobberke und spürte als sogenannte Greiferin
	viele hundert untergetauchte Juden auf. Zu ihrer perfiden Methode gehörte
	es, auf Beerdigungen aufzutauchen und Juden, die durch den Tod des
	„arischen Partners“ vogelfrei waren, den Mördern in Uniform auszuliefern.

	Diese Geschichte wurde von Peter Wyden, einem ehemaligen Mitschüler
	Stellas, Anfang der 1990er Jahre in einem Sachbuch ausführlich dargestellt.
	Es gab eine mehrteilige Spiegel-Geschichte, die ebenfalls von Wyden
	stammte. Es wurden Dokumentarfilme und Spielfilme über Stella Goldschlag
	gedreht, auch eine Doku mit Spielszenen, sogar ein Musical mit dem Titel
	„Stella – Das blonde Gespenst vom Kurfürstendamm“. Zudem hat sich die
	Wissenschaft mit den jüdischen Kollaborateuren eingehend befasst. Nur einen
	Roman gab es bislang nicht.

	Der Schriftsteller und Spiegel-Redakteur Takis Würger, so verrät es eine
	kleine, aber sehr aufschlussreiche Werbebroschüre, habe von der Geschichte
	zufällig gehört und sofort wissen wollen, ob die Geschichte schon, so nennt
	man das wohl, „literarisiert“ worden sei. „Ich habe es sofort
	nachgeschlagen. Am nächsten Tag habe ich die Arbeit am Roman begonnen.“
	Reporter müssen schnell sein. Herausgekommen ist schließlich ein schmales
	Buch, das im Jahre 1942 spielt und formal betrachtet aus drei Textsorten
	besteht.

	Neben historischen Ereignissen und Zitaten, die clever kompiliert sind und
	einen Überblick über die politischen Geschehnisse geben, aber auch so
	wichtige Informationen wie die Geburt Wolfgang Schäubles vermerken, tauchen
	in regelmäßigen Abständen kurze Auszüge aus Gerichtsakten auf, die von den
	Vergehen der Angeklagten Goldschlag berichten. Nach dem Krieg wurde sie
	nämlich von den Sowjets zu mehreren Jahren Lagerhaft, 1957 in Westberlin
	noch einmal zu zehn Jahren Zuchthaus wegen Beihilfe zum Mord und
	Freiheitsberaubung verurteilt. So weit, so journalistisch.

	## Unfreiwillig komisch

	Um die Geschichte nun als emotionales Drama zu verwerten, erfindet Takis
	Würger einen 20-jährigen Schweizer namens Friedrich, aus dessen Perspektive
	der nicht gerade originelle Plot erzählt wird: Aufgewachsen in betuchten
	Verhältnissen, möchte der junge Mann, der nicht nur naiv, sondern leider
	auch farbenblind ist, ins nationalsozialistische Berlin zu reisen, um dort
	Zeichenunterricht zu nehmen und nebenbei herauszufinden, ob was dran sei an
	den schlimmen Gerüchten über die Nazis.

	Der Vater, ein polyglotter Samthändler, hält nicht viel von den Plänen des
	Sohns. Die Mutter, eine daueralkoholisierte Nazisse, ist zumindest froh,
	dass der Spross in Deutschland weilt. Kaum in der Hauptstadt angekommen,
	freundet sich Friedrich mit dem blonden und etwas molligen Nacktmodell
	Kristin an, die er nicht nur beim Aktzeichnen bewundert, sondern auch in
	geheimen Musikkneipen, wenn sie dort auf der Bühne steht.

	Er verliebt sich in die frivole Berlinerin, genießt bald auch die
	Freundschaft eines Deutschen, der zwar SS-Mann ist, sich aber für gutes
	Essen interessiert. Friedrich ist erst erschüttert, als herauskommt, dass
	die Angebetete nicht nur anders heißt, sondern grauenhafte Dinge tut,
	nämlich „Juden jagen“. Kristin ist eben jene Stella Goldschlag.

	Takis Würger orientiert sich am biografischen Material, nimmt sich ein paar
	erzählerische Freiheiten und bleibt einem Erzählton verhaftet, der zwischen
	Reportage und einem etwas übersteuerten Sound changiert, der wohl zeigen
	soll, dass es sich um Literatur handelt. Dabei fallen nicht wenige Sätze
	auf, die unfreiwillig komisch sind, weil sie etwas zu pathetisch
	daherkommen, in einem ansonsten biederen Textumfeld geradezu herausstechen
	und weil sie auf seltsame Weise Symbolcharakter haben: „Jemand musste die
	Gerüchte von der Wirklichkeit trennen.“

	## Semifiktionale Collage

	Man muss nicht besonders pingelig sein, um die Frage zu stellen, ob
	Gerüchte nicht eben auch eine „Wirklichkeit“ besitzen, aber auf sprachliche
	Genauigkeit kommt es in „Stella“ ohnehin nicht an, und so spielt es
	vielleicht auch nur eine marginale Rolle, ob nun doch die „Wahrheit“ und
	nicht die „Wirklichkeit“ gemeint ist. Die Wirkmacht der Lüge wiederum war
	und ist seit Wochen ein großes Thema nicht nur im Feuilleton, sondern in
	einer breiteren Öffentlichkeit, die zunehmend gereizt reagiert, wenn wieder
	ein neuer publizistischer Fake bekannt wird.

	Auch bei „Stella“ handelt es sich um eine Art Täuschung, nämlich um eine
	literarische Hochstapelei. Das Buch wird als „Roman“ verkauft, es ist
	jedoch schwierig zu bestimmen, worum es sich wirklich handelt, um eine
	semifiktionale Collage vielleicht, ein schlampig gemachtes Stück
	Histotainment gewiss. Der Text liest sich wie ein ausführliches Treatment
	für ein Filmdrehbuch. Es ist ein Funktionstext in einer Funktionssprache,
	mit emotionalen Ausrufezeichen, die vielleicht nötig sind für eine
	verdichtete Version auf der Leinwand. Was bei einem solchen Arbeitspapier
	nur eine untergeordnete Rolle spielt, nämlich der Stil der Prosa, sollte
	allerdings die einzige Maßgabe für einen Roman sein. Würger aber scheitert
	auf allen ästhetischen und auch ethischen Ebenen.

	So ungebrochen naiv die Erzählerperspektive, so simpel gestrickt und
	klischiert die Figuren in ihrer ausgestellten Doppelbödigkeit, so hölzern
	und mit einfachsten Mitteln wie Dialektwürze und Derbheit versetzt die
	banalen Dialoge. Immer wieder stolpert man über Formulierungen im nicht
	andeutungsweise ironisierten Kitschmodus.

	Der Ich-Erzähler, der Schlimmes über seine Kindheit zu berichten weiß,
	räsoniert mit einer gerade noch unterdrückten Träne: „Schweigen wurde meine
	Art zu weinen.“ Der Berliner SS-Mann Tristan von Appen darf, kaum hat er
	Friedrich kennengelernt, über das vom Schweizer Ehrenmann angehimmelte
	Weibsbild mal so richtig vom Leder ziehen: „Die hat Titten, da kannst du
	Mäuse drauf knacken.“ Und Stella, ganz Berlinerin, sagt auch nicht gerade
	selten: „Mein lieber Scholli.“

	## Erschütternd unterkomplex

	Damit auch wirklich alle begreifen, worum es in dem Buch geht, muss der
	etwas einfältige und immer treuherzige Friedrich wirklich alles
	aussprechen, was gerade verhandelt wird, sodass selbst der nicht wirklich
	verborgene Glutkern der Geschichte zur Phrase verkommt: „Ich weiß nicht, ob
	es falsch ist, einen Menschen zu verraten, um einen anderen zu retten.“ Ach
	wirklich?

	Man könnte eine lange Liste der überflüssigsten Dialogfragen anfertigen:
	„Warum tun wir, was wir tun, meine Liebe?“, heißt es an natürlich
	entscheidender Stelle. In „Stella“ bleibt vom Wahrheitsanspruch schließlich
	nur eine entmoralisierter und sinnentleerter Klippschuldefätismus: „Das
	Leben formt uns zu Lügnern“, lautet Friedrichs dürftiges Resümee. Was auch
	immer er mit dem „Leben“ meint, was auch immer das Verb „formen“ hier
	ausdrücken soll, aber wenn sich in diesem Satz eine Lüge offenbart, steckt
	sie im gewissenlosen Geraune des Autors.

	In solchen Sentenzen, die ganz nebenbei die Frage nach Schuld und
	Verantwortung in einem Kalenderspruch auflöst, zeigt sich nämlich die
	moralisierende Amoralität des Textes, der sich nicht nur sprachlich,
	sondern auch inhaltlich völlig unreflektiert und erschütternd unterkomplex
	einem äußerst komplexen Thema nähert.

	Der Hanser-Verlag sollte sich zumindest die Frage gefallen lassen, ob es
	sinnvoll ist, für diesen Roman ausgerechnet mit einem Satz von Daniel
	Kehlmann zu werben, der die Latte nicht nur hoch hängt, sondern
	literaturhistorischen Unsinn verbreitet: „Takis Würger hat sich etwas
	Aberwitziges vorgenommen: das Unerzählbare zu erzählen.“

	## Es handelt sich keineswegs um etwas „Unerzählbares“

	„Stella“ erzählt garantiert nicht das „Unerzählbare“, also die
	Massenvernichtung der Juden. Es geht Takis Würger eher um die Blindheit der
	Liebe (oder so ähnlich) und den Willen zum Überleben auch auf Kosten der
	anderen – die Bedingungen und Gründe für den Genozid sind nicht Thema des
	Buchs.

	Die Formulierung ist ohnehin Quatsch, weil es zahlreiche Romane,
	Sachbücher, Gedichte und auch filmische Dokumentationen über die Schoah
	gibt, die genau das ausführen, was Takis Würger nur am Rande streift.

	Insofern handelt es sich keineswegs um etwas „Unerzählbares“. Vielleicht
	sollten sich Würger und Kehlmann noch mal den „Roman eines Schicksallosen“
	von Nobelpreisträger Imre Kertész anschauen. Oder die Arbeiten von Claude
	Lanzmann. Eine verkaufsfördernde Debatte sollte es um „Stella“ nicht geben.
	Dafür bietet dieses in so vielerlei Hinsicht schwache Buch keine
	angemessene Grundlage.

	14 Jan 2019

	## AUTOREN

	Carsten Otte

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