# taz.de -- Film „Benedetta“ über lesbische Nonne: Begehren stärkt den Gl… | |
> Der Spielfilm „Benedetta“ von Provokateur Paul Verhoeven erzählt von | |
> einer lesbischen Nonne in der Renaissance. Aktuelle Fragen stellt er | |
> nebenbei. | |
Bild: Bedarfsgerecht geschnitzt: Novizin Bartolomea (Daphné Patakia) und Bened… | |
In Abwandlung eines bekannten Sprichworts könnte man in Bezug auf den | |
niederländischen Regisseur Paul Verhoeven sagen: „Ist der Ruf erst | |
ruiniert, filmt es sich ganz ungeniert.“ Als Provokateur, als | |
Skandalregisseur ist Verhoeven bekannt, seit er mit „Türkische Früchte“ in | |
seiner Heimat bekannt wurde. In Hollywood drehte er Satiren wie „Basic | |
Instinct“, „Starship Troopers“ oder „Showgirls“, die so offensiv Sex … | |
Gewalt zeigten, dass den Tugendwächtern die Spucke wegblieb. | |
Nach einer Hüftoperation musste selbst der unermüdliche Verhoeven etwas | |
kürzer treten, bevor er [1][2016 mit „Elle“ einen der besten Filme seiner | |
Karriere] vorlegte, dessen „Skandal“ vor allem darin bestand, eine Frau zu | |
zeigen, die nach einer Vergewaltigung alles andere sein wollte als ein | |
Opfer. Auch das war wie die meisten Filme Verhoevens durch und durch | |
feministisch zu verstehen, und eine ähnliche Lesart ist wohl auch in | |
„Benedetta“ angelegt, dem jüngsten Film des inzwischen 83-jährigen | |
Regisseurs. | |
Er basiert auf einem Sachbuch der amerikanischen Historikerin Judith C. | |
Brown, dessen deutscher Titel „Schändliche Leidenschaften“ sich wie gemacht | |
für Verhoeven anhört. Dem Kern des Inhalts näher kommt allerdings der | |
deutlich sachlichere Untertitel: „Das Leben einer lesbischen Nonne in | |
Italien zur Zeit der Renaissance.“ Brown beschrieb in ihrem 1986 | |
erschienenen Buch akribisch die Ereignisse, die sich im 17. Jahrhundert in | |
einem Kloster in der kleinen italienischen Ortschaft Pescia zugetragen | |
haben. | |
Die Novizin Benedetta (gespielt von Virginie Efira), die seit ihrem neunten | |
Lebensjahr im Kloster lebte, behauptete, Visionen von Jesus zu haben, | |
Stigmata an Händen und Füßen scheinen das Wunder zu bestätigen. Skeptischer | |
ist die Äbtissin Felicita (Charlotte Rampling), die jedoch die politischen, | |
vor allem wirtschaftlichen Vorteile erkennt, ein Kloster zu führen, in dem | |
angeblich ein Wunder geschehen ist. | |
Dementsprechend sieht sie lange über das lesbische Verhältnis hinweg, das | |
Benedetta mit der jungen Nonne Bartolomea (Daphné Patakia) beginnt, doch | |
nach ihrer Absetzung hat Felicita genug. Sie sucht in Florenz den | |
zuständigen päpstlichen Nuntius (Lambert Wilson) auf, der endgültig klären | |
soll, ob Benedetta tatsächlich Visionen hat oder ob sie eine Betrügerin | |
ist. | |
## Fasziniert von christlichen Legenden | |
Paul Verhoeven ist zwar bekennender Atheist, aber fasziniert von | |
christlichen Erzählungen und Legenden. Selbst ein Film wie „Robocop“ spielt | |
mit dem Bild der Auferstehung, auch wenn es hier ein Polizist ist, der als | |
halber Roboter in einer Dystopie für brutale Ordnung sorgt. | |
Verhoeven plante lange einen Film über die Grauen der Kreuzzüge, der kurz | |
vor Drehstart abgesagt wurde, und er war während seiner Zeit in Hollywood | |
Mitglied des sogenannten „Jesus-Seminars“, einer Gruppe von | |
Wissenschaftlern und Forschern, die ein möglichst genaues Bild des Menschen | |
Jesus zeichnen wollen. In diesem Zusammenhang entstand Verhoevens 2009 | |
veröffentlichtes Sachbuch „Jesus – Die Geschichte eines Menschen“, der d… | |
Person Jesu Christi frei von den Ausschmückungen der Evangelien beschreibt. | |
Mehr als einen Atheisten muss man Verhoeven wohl als einen Kritiker der | |
Institution Kirche verstehen, der zwischen einem wie auch immer gearteten | |
Glauben an höhere Mächte und den machtpolitischen und wirtschaftlichen | |
Interessen einer Organisation unterscheidet, die den Glauben der Menschen | |
ausnutzt. | |
Dass er mit dieser Haltung inzwischen offene Türen einrennt, lässt | |
„Benedetta“ weniger bemerkenswert wirken, als es vielleicht beabsichtigt | |
war. Wenn Äbtissin Felicita gleich zu Beginn eine Mitgift für die Aufnahme | |
von Benedetta fordert und betont, dass eine Hochzeit ihren Vater viel | |
teurer kommen würde, wird überdeutlich, wo das eigentliche Übel sitzt. | |
## Querdenker und falsche Propheten | |
Ob Benedetta eine Betrügerin ist oder nicht, ob sie tatsächlich Visionen | |
hat, in denen sie Jesus am Kreuz begegnet, oder sich ihre Stigmata mit | |
einer Scherbe selbst zufügt, spielt keine Rolle. Viel wichtiger ist, dass | |
es gerade ihr sexuelles Erwachen ist, das Benedetta in ihrem Glauben | |
bestärkt. Emotionen also, die gerade in den Mauern eines Klosters von der | |
Institution Kirche verdammt werden – zumindest nach außen hin. | |
Doch trotz betont provokanter Momente wie softpornoartigem lesbischen | |
Nonnensex oder einem aus einer Marienstatue geschnitzten Dildo muten gerade | |
die expliziteren Momente von „Benedetta“ ein wenig berechnend an. Gerade | |
das westliche, liberale Publikum, für das Verhoeven seinen Film gedreht | |
hat, dürfte der Kirche gerade in ihrer institutionellen Form inzwischen | |
ohnehin deutlich kritischer gegenüberstehen, als es noch vor wenigen | |
Jahrzehnten der Fall war. | |
Angesichts solcher, betont auf Skandal getrimmten Bilder droht ein | |
überraschend zeitgemäßer Aspekt der Geschichte übersehen zu werden: der | |
Fanatismus, den eine kaum zu bremsende Plage auslöst, die das Kloster und | |
die es umgebende Stadt erfasst. Die Pest wütet und mit ihr [2][Querdenker | |
und falsche Propheten]. Zumindest in dieser Hinsicht hat Paul Verhoeven den | |
Finger am Puls der Zeit. | |
2 Dec 2021 | |
## LINKS | |
[1] /Spielfilm-Elle-von-Paul-Verhoeven/!5384791 | |
[2] /Innenminister-gegen-Coronaprotest/!5819264 | |
## AUTOREN | |
Michael Meyns | |
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Isabelle Huppert | |
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