# taz.de -- 10 Jahre 2015: Sommer der Sündenböcke

	# taz.de -- 10 Jahre 2015: Sommer der Sündenböcke

	> 2015 weckte bei unserer Autorin jenseits aller Hoffnung auch eine große
	> Sorge: dass die Migration als Scheinproblem benutzt werden könnte.

	Bild: Ankunft im Ungewissen: Flüchtende im September 2015 am Hauptbahnhof Mün…

	Berlin taz \| Aus dem Autoradio auf dem Hafenparkplatz der ostfriesischen
	Stadt Norden tönt die Stimme des Nachrichtensprechers: In München am
	Hauptbahnhof kämen Stunde um Stunde Tausende Geflüchtete an und viele
	Münchner*innen seien gekommen, um zu helfen. Mit Wasser und Broten, mit
	Kleidung und Schlafplätzen. Dass eine so [1][große Welle der Solidarität
	Anfang September 2015] möglich war, so ein Willkommenheißen, vielleicht
	habe ich das Deutschland erst nicht zugetraut.

	Aber Hunderte Kilometer entfernt an der Nordseeküste, als ich das mit
	meiner Mama und Tante höre, mischt sich zwischen unsere Freude und
	Erleichterung über eine humanitäre Politik, nachdem den Geflüchteten
	bereits so viel Leid und Tod widerfahren war, ein weiteres Gefühl in unser
	Gespräch: Sorge.

	Darüber, dass diese Willkommensstimmung womöglich bald kippt und Rassismus
	zunehmen könnte – auch für mich und meine Familie. Weil die Angst vorm
	„Fremden“ vielleicht doch überwiegt, und die Taten des einen auf alle
	projiziert werden, mit einem achselzuckenden „so sind sie halt“. Weil
	Häuser, die zu Flüchtlingsheimen werden sollten, schon vor der Ankunft der
	vollen Züge aus Ungarn brannten. Weil schon sehr früh manche derer, die
	Geflüchtete aufnahmen, Drohbriefe erhielten.

	Die Sorge würde sich als gerechtfertigt erweisen und sie würde auch mein
	Verhalten im Alltag beeinflussen. Wie sehr sich die Lage aber zuspitzt,
	damit hätte ich damals nicht gerechnet. Zwar ist bei Deutschen – ob mit
	oder ohne Migrationshintergrund – das Bewusstsein für den eigenen und
	strukturellen Rassismus in Deutschland so hoch wie wohl nie zuvor, nachdem
	es durch Halle, Hanau und Black Lives Matter Raum bekam.

	## Rassistisch motivierte Gewalt

	Statistiken weisen aber darauf hin, dass rassistisch motivierte Gewalttaten
	keineswegs abgenommen haben, eher das Gegenteil. Das betrifft insbesondere
	antimuslimischen Rassismus. Laut der Meldestelle Claim gab es 2024 über
	3.000 Fälle, bei denen Muslim*innen in Deutschland diskriminiert,
	beleidigt und angegriffen wurden – ein Anstieg von 60 Prozent zum Vorjahr.

	Deutschland hat in den zehn Jahren nach dem sogenannten Sommer der
	Migration einen Rechtsruck erlebt, die AfD führt seit Wochen im
	Trendbarometer. Rechtsextreme und völkisch-rassistische Ideologien haben
	sich weiter normalisiert. Und Migration wird als Scheinproblem für alles
	Mögliche zurate gezogen.

	Zum Beispiel für das Versagen einer gerechten Sozialpolitik und stattdessen
	einer Politik der Prekarisierung. 2023 war jede:r Fünfte unter 18 von
	Armut bedroht oder betroffen, schreibt der [2][„Jugendarmutsmonitor“ der
	Bundesarbeitsgemeinschaft Katholische Jugendsozialarbeit], auf dem
	Wohnungsmarkt in den Städten wird es zunehmend enger und ärmere Stadtteile
	werden strukturell vernachlässigt.

	Schön anzuschauen ist das nicht. Mit Armut korrelieren Kriminalität,
	Suchtprobleme und etwa Vermüllung. Aber statt mit mehr Teilhabe und einer
	stabilisierenden Sozialpolitik, antwortet die deutsche Politik mit Härte
	gegen die Schwächsten: Bezahlkarten für Geflüchtete und schnelleren
	Sanktionen für Bürgergeldempfänger*innen.

	Die vertane Sozialpolitik wird nicht mal anerkannt. [3][Wenn Bundeskanzler
	Friedrich Merz in Stammtischmanier von Problemen im deutschen Stadtbild
	spricht,] das sich durch mehr Rückführungen verbessern ließe, geht es nicht
	um diese Prekarisierung – die Anwesenheit von Migrant*innen im
	öffentlichen Raum soll das Problem sein.

	Dabei muss ich insbesondere an meine Brüder denken, denen besonders viel
	Gewalt angetan wird und die immer wieder auch durch Polizei und rechte
	Gewalt sterben müssen. Genau diese Assoziation lässt das deutsche
	Regierungsoberhaupt, das eigentlich das gesamte deutsche Volk vertreten
	soll, zumindest zu. Und umso schlimmer: nicht wenige teilen sie.

	Neu sind solche Aussprüche nicht, nur ein besonders lauter Ausspruch von
	einer Politik, die rechte Standpunkte übernimmt und sich zunehmend gegen
	Asylsuchende richtet, den Familiennachzug ausgesetzt hat und zumindest den
	Vorschlag diskutieren möchte, Doppelstaatlern bei Straftaten den deutschen
	Pass zu entziehen.

	## Diskriminierung ein Mal im Monat

	Begriffe wie Remigration, die die AfD versucht umzudeuten, wurden nicht
	wirklich geächtet – sie haben einen Platz im Diskurs gefunden. Die
	Bundesregierung hat es eben bis heute nicht geschafft, Menschen mit
	Migrations- und Fluchtgeschichte in Deutschland das Gefühl zu geben, dass
	ihre Anwesenheit wertvoll ist – nicht nur dann, wenn sie Leistung
	erbringen.

	Was macht das mit jungen Menschen, die hier aufwachsen? Die sich
	ausgeschlossen fühlen, deren Sprache und deren Slang nicht passen. Die
	beäugt werden, weil ihnen zugesagt wird, sie könnten kriminell oder
	gefährlich sein – dabei haben sie selbst Angst. Auch sie wollen einfach ein
	gutes Leben führen.

	Im diesjährigen Monitoringbericht des Nationalen Diskriminierungs- und
	Rassismusmonitors gibt jede zweite rassistisch markierte Person an,
	mindestens einmal im Monat Diskriminierung zu erfahren. Dazu verträten 22
	Prozent in Deutschland den Glaubenssatz, ethnische und religiöse
	Minderheiten hätten in den letzten Jahren mehr wirtschaftlich profitiert,
	als ihnen zustünde.

	Bitter-süß schmeckt der Baldrian, der Betroffene beruhigen soll: Keine
	Sorge, als gute integrierte Migrant*in sei man ja nicht gemeint. Ob hier
	geboren und aufgewachsen oder vor wenigen Jahren als Geflüchtete*r in
	Deutschland angekommen, ob Deutsche Staatsbürgerin,
	Doppelstaatler*innen oder erst kürzlich eingebürgert, bleibt sekundär.
	Der Druck, sich anzupassen, ist für alle rassistisch markierten Personen in
	den letzten zehn Jahren gestiegen.

	In der Forschung zeige sich, dass in krisenhaften Zeiten populistische
	Narrative an Einfluss gewinnen. Eines ihrer zentralen Elemente sei die
	Zuschreibung vermeintlicher Verantwortlichkeiten – bestimmte Gruppen werden
	zum Sündenbock für gesellschaftliche Krisen erklärt. Rassismus und
	Antisemitismus treten dann besonders zutage. So nahmen während der
	Coronapandemie antiasiatischer Rassismus und antisemitische
	Verschwörungsmythen zu. Hinzu kamen in den vergangenen Jahren der Krieg in
	der Ukraine und neue geopolitische Spannungen, die grassierende Wohnungsnot
	in Europa sowie der menschenverachtende Krieg, den Israel und die Hamas in
	Gaza nun unterbrochen haben. Und auch 2015 war eine Zäsur.

	Das eigentlich historische und strukturelle Problem Rassismus werde heute
	stark an die Migrationsfrage gekoppelt, sagt Rosa Burç, Soziologin am
	Deutschen Zentrum für Integrations- und Migrationsforschung (DeZIM), im
	Nationalen Diskriminierungs- und Rassismusmonitor. Es gebe die Erzählung,
	das Rassismusproblem existiere in der deutschen Gesellschaft nur, weil es
	Migration gebe. Weil so über die Angst und das Gefühl der Bedrohung vor
	Neuen, die ankommen, bestehende rassistische Strukturen fortgeschrieben und
	ihre historischen Grundlagen unsichtbar gemacht werden. „Das entspricht
	auch einem sehr homogenen Verständnis einer deutschen Nation. Alles, was in
	diese nationale Vorstellung und Norm nicht reinpasst, wird dann auch
	wahrgenommen als etwas Hineingetragenes, ob durch Migration oder
	Fluchtbewegungen.“ Gefährlich sei dieses Homogenitätsbestreben auch für
	andere Gruppen, ob Menschen mit Behinderung oder queere Menschen.

	Das Spiel von guten und schlechten Migrant*innen sollten wir aber
	tunlichst vermeiden, mitzuspielen. Das beginnt schon im Kleinen.

	In den Folgemonaten nach September 2015 wappnete ich mich innerlich. Ich
	wollte solidarisch sein. Zugleich wollte ich nach außen nicht, dass Leute
	dachten, ich wäre geflüchtet. Schließlich bin ich in Deutschland geboren,
	und ich sah, wie Menschen, die nicht flüssig Deutsch sprachen, von oben
	herab behandelt wurden. Aus Angst, schlechter behandelt zu werden, mit
	neugierigen Fragen gelöchert zu werden und mit rassistischen Stereotypen
	beladen zu werden, versuchte ich mich abgrenzen und noch stärker ein
	Deutschsein nach außen zu kehren. Ich sprach Hochdeutsch mit vielen
	Fachwörtern, und im Finden meines eigenen Modegeschmacks war mir ein
	gewisser europäischer Stil wichtig. Heute empfinde ich bei dem
	Abgrenzungsverhalten Scham. Auch wenn ich verstehe, dass ich mich vor allem
	schützen wollte.

	22 Oct 2025

	## LINKS

	[1] /Willkommenskultur-in-Deutschland/!6110482
	[2] https://www.bagkjs.de/monitor-jugendarmut/
	[3] /Soziologin-ueber-Merz-Stadtbild-Aeusserung/!6122946

	## AUTOREN

	Adefunmi Olanigan

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