# taz.de -- Yogalehrerin über Sport-Apps: „Zum Schluss blieb zu wenig übrig“

	# taz.de -- Yogalehrerin über Sport-Apps: „Zum Schluss blieb zu wenig übrig…

	> Ihr Yoga-Institut war lange eine Institution in Berlin. Jetzt schließt
	> Eva Obermeier nach 28 Jahren ihr Studio in Kreuzberg.

	Bild: Eva Obermeier im Hof ihres Instituts

	wochentaz: Frau Obermeier, vor Kurzem erst hatten Sie Ihre letzte
	Yogastunde in Ihrem eigenen Studio. Wie hat sich das angefühlt?

	Eva Obermeier: Sehr berührend. Das geht jetzt schon ein paar Wochen so,
	dass ich immer wieder E-Mails kriege oder von Leuten angesprochen werde.
	Bei der letzten Stunde kamen wirklich einigen TeilnehmerInnen die Tränen.
	Ich bin überhäuft worden mit Blumen, mit Geschenken, mit Applaus, es gab
	eine spontane Abschiedsrede. Ein Triathlet, der einen schweren Unfall
	hatte, hat mir gesagt: „Du hast mich wieder hingekriegt.“ Da bekomme ich
	auch Gänsehaut und dann liefen auch bei mir die Tränen.

	Trotzdem hat es nicht dazu geführt, dass Sie Ihre Entscheidung, aufzuhören,
	überdenken …

	Ich habe mir das wirklich nicht leicht gemacht. Ich unterrichte jetzt seit
	31 Jahren, und seit 28 Jahren habe ich diese Yogaschule. Ich habe früher an
	jedem Tag der Woche unterrichtet, sowohl vormittags als auch abends, an den
	Wochenenden. Zu meinen Schülern gehörten Schwangere, Frauen nach der
	Entbindung und auch Kinder. Als meine eigenen Kinder klein waren, habe ich
	morgens um vier mit dem Training begonnen, damit ich fertig war, wenn um
	sechs Uhr die Kinder wach geworden sind. Trotz der vielen Arbeit, die das
	gemacht hat, blieb zum Schluss einfach zu wenig übrig, weil sich die
	Rahmenbedingungen geändert haben. Ich beobachte das auch bei anderen: Fast
	alle alten Hasen hören bundesweit auf. Es findet gerade ein großer Wechsel
	statt.

	Ein alter Hase sind Sie in der Tat. Als Sie 1991 angefangen haben, war Yoga
	noch ein Nischenphänomen. Wie sind Sie selbst damals dazu gekommen?

	Das war nach der Geburt meines ersten Kindes. Ich hatte vorher als
	Physiotherapeutin in der Orthopädie gearbeitet und war früher
	Leistungssportlerin, Leichtathletin. Als mein Sohn ein Jahr alt war, musste
	ich etwas für mich tun. Viele Sportarten kamen mir zu schwierig und
	zeitintensiv vor. Ich habe nach etwas gesucht, das ich machen kann ohne
	großen Aufwand. Yoga kann man auch im Alter machen, man muss nicht groß
	etwas buchen. Also habe ich mich auf die Suche gemacht. 1991 gab es in ganz
	Berlin tatsächlich nur zwei Yogaschulen, und zu einer bin ich hingegangen.
	Nach der ersten Stunde war ich völlig überrascht, wie anstrengend und
	fordernd das war. Ich hatte schon ein bisschen das Beten, das Esoterische
	erwartet. Tatsächlich bin ich mit Muskelkater, aber dennoch entspannt nach
	Hause gegangen. Ich war begeistert. Meine erste Yogalehrerin hatte ihren
	indischen Yogalehrer nach Berlin eingeladen. Bei dem habe ich dann einen
	Workshop gemacht und danach gedacht: Das ist es! Sechs Wochen später war
	ich in Indien und habe angefangen, täglich Yoga-Unterricht bei ihm zu
	nehmen. Er fragte mich: Möchtest du Yogalehrerin werden? Ich hätte mir das
	gewünscht oder erträumt, aber damals kam mir das nicht realistisch vor. Ich
	fragte ihn also: Muss ich das jetzt wissen und entscheiden? Er sagt, ja,
	denn dann wäre sein Unterricht anders. Aus diesem einen Besuch wurden dann
	14 Jahre, in denen ich diesen Lehrer regelmäßig besucht habe, mal mit
	Familie, mal ohne.

	Man musste damals also nach Indien gehen, wenn man Yoga richtig lernen
	wollte?

	Es gab in Berlin eigentlich noch gar keine richtigen Yogastudios und
	Yogalehrer:innen-Ausbildungen so wie heute. Meine erste Yogalehrerin
	hatte einfach einen Raum in Schöneberg gemietet, und der Raum sah genauso
	aus, wie meiner heute immer noch aussieht: nichts drin, außer ein paar
	Hilfsmitteln, Matten, Decken, Klötze. Das war’s. Wenn man Yoga lernen
	wollte, musste man im Grunde zu den Quellen, also nach Indien oder
	vielleicht noch in die USA, wo die Nachfolger von den großen Yogalehrern
	unterrichtet haben. Ich bin sehr, sehr froh und dankbar, dass ich an der
	Wurzel war und dass ich Yoga so gelernt habe, wie ich es gelernt habe.
	Alles, was ich jetzt in Deutschland über die Jahrzehnte verfolgt habe,
	finde ich verwässert.

	Wann haben Sie Ihre eigene Schule gegründet?

	1998. Vorher habe ich in irgendwelchen Ateliers oder Shiatsu-Schulen
	Unterricht gegeben.

	Nicht in Sportstudios, die es damals ja auch schon gab?

	Nein, die haben das damals noch gar nicht angeboten. Der große Umbruch und
	Trend kam erst ab 2000. Als die Krankenkassen das als Präventionskurse
	angeboten haben, fing das immer mehr an. Damals war noch nicht bekannt, was
	Yoga eigentlich ist, wie Yoga hilft. Die meisten denken ja: Ich muss
	beweglich sein, um Yoga machen zu können. Aber in Indien machen nicht die
	beweglichen Menschen Yoga, ganz im Gegenteil. Mein Ansatz war immer, dass
	genau die Unbewegten und diejenigen, die Beschwerden haben, Yoga machen
	sollten. Daraus habe ich meine Methode des OrthoYoga entwickelt, in die
	natürlich auch die Erfahrungen, die ich als Sportlerin und
	Physiotherapeutin hatte, eingeflossen sind. Und das hat sich dann
	herumgesprochen. Als Werbung gab es damals ja nur die Kleinanzeigen [1][in
	den Stadtmagazinen hier], Tip oder Zitty.

	Bei Ihrer Methode spielen also die Spiritualität und die Selbsterfahrung,
	die viele mit Yoga verbinden, keine Rolle?

	Doch, aber ich finde, die spirituellen Erfahrungen sind persönlich. Das
	gehört nicht in eine Gruppe, da muss jeder seinen eigenen Zugang finden.
	Ich hänge das nicht an die große Glocke. Aber für mich gehören Meditation
	und Atemübungen auch dazu. Den Weg zur Selbsterkenntnis machen die Asanas
	natürlich leichter. Solche Körperübungen können einfach ganz viel öffnen,
	Spannungen lösen sich. Dabei kommt viel hoch. Aber ich wollte das
	niemandem aufzwingen. Mein Anliegen und Ziel ist und war es, dass die
	Teilnehmer:innen sich nach der Yogastunde gut, längerfristig
	beweglicher und gesünder fühlen.

	Es gibt in Ihrem Studio keine Buddha-Bilder, und es wird auch zum Schluss
	nicht „Om“ gemacht …Genau. Der Ursprung von Yoga hat damit auch gar nichts
	zu tun. Das steht in der Yoga-Sutra von Patanjali, [2][den viele als
	„Vater des Yoga“ betrachten] und der da ziemlich neutral ist: Yoga hat
	nichts mit Religion zu tun. Im Westen waren die Leute irgendwie auf der
	Suche nach etwas, und dafür sollte eine Wohlfühl-Atmosphäre geschaffen
	werden, und daher fließen diese asiatischen Elemente, die das unterstützen
	sollten, oft mit ein.

	Worum geht es denn jetzt genau beim OrthoYoga? Wie erfindet man eine eigene
	Yogarichtung?

	Die meisten Menschen haben irgendwelche Zipperlein und sagen: „Ich kann das
	nicht machen oder ich kann diese Position nicht einnehmen.“ Ich arbeite
	funktionell anatomisch. Es geht bei mir nicht darum, die fortgeschrittenen
	Yogapositionen zu erreichen. Man soll sich einfach beschwerdefrei bewegen
	können, und das auch im fortgeschrittenen Alter. OrthoYoga soll einen in
	die Lage versetzen, möglichst alle Bewegungen, die der Körper
	natürlicherweise beherrscht, wieder ausführen zu können und das Vertrauen
	mit dem nötigen Körpergefühl wieder zu erlernen und zu gewinnen.

	Aber was bedeutet das für die konkrete Unterweisung? Gibt es für eine
	Sitzung eine bestimmte Choreografie, eine geplante Abfolge von Übungen?

	Nein. Das hat mehr mit Erfahrung zu tun, mit dem geschulten Blick. Am
	Anfang habe ich mir immer einen Plan gemacht. Aber dann musste ich oft den
	Plan umwerfen, weil alles, was ich mir vorgenommen hatte, nicht möglich
	war. Viel wichtiger ist, dass ich mir die Leute ansehe, wenn sie
	reinkommen: Wie gehen die? Wie stehen die? Wie sieht dieses Gesicht aus?
	Manche erzählen mir gleich ganz viel. Ich frage auch immer: Gibt es etwas,
	worauf ich Rücksicht nehmen muss? Am Anfang der Stunde sitzen ja dann alle
	erst mal ein paar Minuten ganz still. Dann ist mir schon ziemlich viel
	klar, und ich weiß: Diese Person hat dieses Problem, die kann das, die ist
	ganz fortgeschritten. Und dann arbeite ich spontan aus meiner Erfahrung und
	Intuition heraus. Das ist schon harte Arbeit. Die Menschen denken, du
	machst dein Hobby zum Beruf, du übst bei jeder Yogastunde für dich selbst.
	Aber das stimmt nicht. Die Diskrepanz zwischen Yoga selber üben und Yoga
	unterrichten ist groß. Ich persönlich mache sehr selten etwas vor. Kann ich
	gar nicht, weil ich immer die Gruppe im Blick habe. Wenn ich mal was zeige,
	dann nur kurz. Bei mir kommt es nicht darauf an, wie stelle ich mich dar.
	Bei mir geht es darum, wie ich gesund werde und wie man das richtig macht.

	Mussten Sie für diese physiotherapeutische Zielsetzung eigene Übungen
	entwickeln?

	Nein, ich bin kein Erfinder. [3][Es gibt über 2.100 Asanas]. Da muss ich
	nur in diesen großen Pool reingreifen und dann je nachdem anpassen. Beim
	abwärtsgerichteten Hund gibt es zum Beispiel so viele Varianten und so
	viele Schritte, um dort hinzukommen, und ebenso viele
	Ausführungsvariationen. Dass ich dieser Methode den Namen OrthoYoga
	gegeben habe, kam eigentlich erst durch die Bücher, die ich veröffentlicht
	habe. Eine Schülerin hat in dem Verlag gearbeitet und gesagt, ich sollte
	das doch mal aufschreiben, was ich vermittle. Ich hatte nie daran gedacht,
	dass ich ein Buch schreiben könnte. Aber als ich dann angefangen habe, ging
	es ganz schnell, das stand alles schon in meinem Kopf. Der Verlag hat dann
	gesagt: Du musst dem Ganzen einen Namen geben. So bin ich auf OrthoYoga
	gekommen.

	Seit Sie angefangen haben, hat sich die Yogaszene sehr verändert. In
	Berlin scheint es heute in jedem Häuserblock ein Yogastudio zu geben. Die
	Kunden kommen nicht mehr wegen Anzeigen in den Stadtmagazinen, sondern
	werden von Fitness-Apps gelenkt. Was bedeutet das für Ihr Studio?

	Diese Fitness-Apps bringen das Ganze zu Ende. Die ganzen Plattformen wie
	Urban Sport Club, Eversports, Wellpass, Classpass und wie sie alle heißen,
	nehmen uns kleinen Schulen den Boden. Ich kriege ständig irgendwelche
	E-Mails, wo mich so ein Unternehmen gewinnen will. Das ist schon sehr
	bitter, weil alles nur noch auf Masse ausgerichtet ist. Uns bleibt davon
	spektakulär wenig. Bei uns kostete eigentlich eine Stunde circa 17 Euro.
	Wenn ein Nutzer, egal welche Plattform er benutzt, die teuerste
	Mitgliedschaft hat, bekommen wir 7 Euro, wenn er die billigste hat, sogar
	nur 3 Euro.

	Obwohl Ihr Studio dieselbe Leistung erbringt. Die Plattformen nutzen ihre
	Macht also aus und geben ihr unternehmerisches Risiko an die Anbieter
	weiter …

	Es ist sogar bei manchen Plattformen üblich, dass wir für neue Mitglieder
	im ersten Monat überhaupt nichts bekommen, egal wie oft sie unsere Kurse
	besucht haben. Erst bei der Abrechnung am Ende des Monats sehen wir, woran
	wir waren. Die allermeisten User dieser Plattformen wissen über diese
	Situation für uns nicht Bescheid. Die Gastronomie hat ja in diesem Jahr
	geschimpft, weil sie wieder 19 Prozent Umsatzsteuer zahlen musste, wie vor
	Corona. Das müssen wir schon seit Ende 2022. Wir müssen unsere
	Krankenkassen zahlen. Wir sind Soloselbstständige. Wir werden teilweise
	verpflichtet, in die gesetzliche Rentenversicherung zu gehen oder
	mindestens einen Angestellten zu beschäftigen. Und durch diese Plattformen
	bleibt bei uns gar nichts mehr hängen. Die Mitglieder dieser Plattformen
	kann ich verstehen. Die können mit diesen Apps alles ausprobieren. Aber es
	verführt auch zu einer Konsumhaltung. Man geht hin, dann lässt man es
	wieder. Das führt nicht dazu, dass man Yoga besser lernt oder versteht.
	Wenn man bei einem Studio ein gutes Gefühl hat, sollte man sich auch ein
	bisschen drauf einlassen und nicht dauernd wechseln. Solange es diese
	Plattformen gibt, sieht es für uns schlecht aus.

	Können die Plattformen auch deswegen ihre Bedingungen diktieren, weil es
	gerade in Berlin ein Überangebot an Yogastudios gibt, die sich alle
	gegenseitig Konkurrenz machen und dringend Kundschaft brauchen?

	Ich weiß nicht, ob es zu viel ist. Aber die meisten machen immer das
	Gleiche. Dass sich jemand eine Nische sucht, ist selten. Ich bin irgendwann
	von Ärzten empfohlen worden, die ihre Patient:innenen zu mir geschickt
	haben. Zum Teil sind die Ärzte auch selbst zu mir gekommen. Viele
	Kolleg:innen machen es auch aus Leidenschaft, also nicht
	hauptberuflich, sondern nur nebenberuflich.

	Mein Eindruck ist, dass man sein Studio auch immer stärker inszenieren und
	gestalten muss, um überhaupt wahrgenommen zu werden. Da muss die
	Innenarchitektur stimmen, man muss ein Environment bieten, das
	„instagramable“ ist: Pflanzen, freigelegte Wände, aufwendige Beleuchtung,
	Wandgemälde. Da entstehen richtige Yogapaläste.

	Das stimmt. Bei mir war das nie so. Ich persönlich mache gar nichts auf
	Instagram. Das macht mich krank. Ich kündige meine Workshops an oder dass
	ich ein Retreat anbiete oder eine neue Lehrerin da ist. Aber jeden Tag
	etwas für diese ganzen Kanäle zu liefern in irgendwelchen Positionen, mit
	irgendwelcher Markenkleidung – nein! Darauf habe ich keine Lust. Woher soll
	ich auch die Zeit dafür nehmen?

	Haben Sie nicht Angst, dass Ihre OrthoYoga-Methode in Vergessenheit gerät,
	jetzt, wo Sie keinen eigenen Ort mehr haben?

	Es gibt inzwischen so viele Yogalehrer:innen, die irgendeine Ausbildung
	genossen haben, die aber nicht wissen, wie sie mit gesundheitlichen
	Problemen umgehen sollen. Das sind meist junge Yogalehrer:innen, die nicht
	in Indien waren, die nicht so lange unter Supervision standen und die kein
	medizinisches, physiotherapeutisches Hintergrundwissen besitzen. Für die
	will ich Fortbildungen anbieten. Ich habe mich jetzt so aufgestellt, dass
	ich genau das machen kann, was ich immer wollte: einfach nur Yoga
	unterrichten, nicht mehr das Geschäft. Ich werde als Gastdozentin unterwegs
	in ganz Deutschland und im Ausland sein. Yoga bleibt meine Leidenschaft.
	Deswegen mache ich auch weiter.

	9 Jun 2024

	## LINKS

	[1] /Aus-fuer-Stadtmagazin/!5691298
	[2] https://de.wikipedia.org/wiki/Patanjali
	[3] https://de.wikipedia.org/wiki/Asana

	## AUTOREN

	Tilman Baumgärtel

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