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# taz.de -- Begegnung in Berlin-Neukölln: „Ah, der Imam trifft den Rabbiner�…
> Proteste und Krawalle: Der Gazakrieg reicht bis nach Deutschland. Mohamed
> Taha Sabri und Jeremy Borovitz wollen zeigen, dass es auch gemeinsam
> geht.
Bild: Imam Mohamed Taha Sabri und Rabbiner Jeremy Borovitz kommen gemeinsam bei…
Berlin taz | Als Mohamed Taha Sabri und Jeremy Borovitz auf die
Genezareth-Kirche in Berlin-Neukölln zugehen, legt der Imam dem Rabbiner
seine Hand auf den Arm. Eine vertraute Geste, die genau dem entspricht, was
die beiden Männer an diesem Freitagmorgen als Botschaft in die Welt setzen
wollen: Ein Muslim und ein Jude können sich auch in diesen Tagen
freundschaftlich begegnen.
Wenn es um die Auswirkungen des Terrorangriffs der Hamas am 7. Oktober und
des darauf folgenden Kriegs in Gaza geht, steht der Berliner Stadtteil
Neukölln immer wieder im Zentrum der Aufmerksamkeit. Muslime aus der
[1][inzwischen verbotenen Organisation Samidoun] hatten das Massaker im
Süden Israels auf der Neuköllner Sonnenallee mit Süßigkeiten gefeiert.
Immer wieder kommt es während der andauernden pro-palästinensischen
Demonstrationen zu Krawallen und Auseinandersetzungen mit der Polizei.
Was der 7. Oktober für die jüdische Gemeinschaft in der Welt bedeute, sei
„schwer in Worte zu fassen“, sagt Jeremy Borovitz. Trotzdem wolle er
Brücken bauen. Seit fünf Jahren lebt und arbeitet der Rabbiner in Berlin,
als Direktor für Jüdisches Leben und Lernen bei der jüdischen Organisation
Hillel Deutschland. Er ist einer der [2][Überlebenden des antisemitischen
Anschlags auf die Synagoge in Halle] im Jahr 2019.
Der gesellschaftliche Zusammenhalt sei nach dem 7. Oktober enorm gefährdet,
sagt Mohamed Taha Sabri. Die Dar-Assalam-Moschee, in der er Imam ist,
gehört zu den meistbesuchten Moscheegemeinden in Berlin. Sie ist
hauptsächlich arabisch geprägt, unter den Betenden sind viele
Palästinenser.
## Zusammenhalt vorleben
Die Gemeinde stand immer wieder im Zentrum von Kontroversen. Im
Verfassungsschutz des Landes Berlin wurde sie mehrfach als der
Muslimbruderschaft nahestehend genannt, was Sabri immer wieder entschieden
zurückwies – und dagegen auch vor Gericht zog. Nur wenige Tage nach dem 7.
Oktober [3][distanzierte er sich deutlich von jenen, die den Terror
feierten], und rief während seiner Predigt die Gläubigen dazu auf, mit
Vernunft und Mitmenschlichkeit zu reagieren.
„Als Imam ist es Teil meiner Aufgabe, Bilder des Zusammenhalts
herzustellen“, sagt Sabri. Auch, um der eigenen Gemeinde zu zeigen: „Trotz
all unserer Unterschiede in Herkunft oder Religion, wir sind alle Teil des
Mosaiks dieser Gesellschaft.“
Sabri und Borovitz sitzen inzwischen in einem Raum in der protestantischen
Genezarethkirche, neben ihnen Pfarrerin Juni Hoppe und der Neuköllner
SPD-Bundestagsabgeordnete Hakan Demir. Er habe sich nach dem 7. Oktober
gefragt, was er als Politiker aus Neukölln in der aktuellen Situation tun
könne, erzählt Demir. „Dann habe ich Mohamed und Jeremy gefragt: Habt ihr
eigentlich eure Handynummern?“
Aus einem ersten Telefonat wurden mehrere Zoom-Calls und persönliche
Treffen, informell, mit Tee und Gesprächen. Im März veranstalteten sie
während des Ramadan mitten in Neukölln ein interkulturelles Fastenbrechen
mit über 200 Muslim*innen, Christ*innen und Jüd*innen. Und es soll mehr
solcher Veranstaltungen geben. „Gerade in diesen Zeiten, die ich als
spaltend und polarisierend erlebe, ist es wichtig, Zeichen des
Zusammenhalts sichtbar zu machen“, sagt Hoppe.
## „Keine magischen Worte“
Viele Menschen in seiner Gemeinde hätten Familienangehörige in Gaza
verloren, bei vielen spüre er Zorn und Wut, sagt Sabri. Es müsse möglich
sein, diesen Gefühlen Raum zu geben, auf Demonstrationen und Kundgebungen.
„Das garantiert unsere Demokratie – aber eben auch nur in den Grenzen der
Verfassung.“ Wer zu Gewalt oder Hass aufrufe, müsse mit juristischen
Konsequenzen rechnen.
Das Geschehen in Israel und Gaza mache ihm natürlich Sorge, sagt Borovitz.
„Aber ändern kann ich nur etwas an der Situation hier, nicht dort.“ Sie
wollen Gesicht zeigen, sagen der Imam und der Rabbi, und zwar gemeinsam –
und so auch in ihre jeweiligen Communities hineinwirken. „Die Leute in
meiner Gemeinde sehen: Ah, der Imam hat sich wieder mit dem Rabbiner
getroffen“, sagt Sabri. „Wir können den Nahost-Konflikt vor Ort in Neuköl…
nicht lösen, aber wir können den Zusammenhalt vor Ort stärken.“
„Wir haben keine magischen Worte oder die Antwort für alle Probleme dieser
Welt“, sagt Borovitz. „Wir sind nur ein Beispiel für zwei Menschen, deren
Heimat Neukölln ist und die in Neukölln bleiben werden.“ Am Ende gehe es
darum, dass er ohne Sorge mit seiner Kippah auf der Straße entlanggehen
könne. Gemeinsame Aktionen wie die mit Sabri, so hofft er, könnten dazu
beitragen.
Borovitz hat seit dem 7. Oktober Antisemitismus auf der Straße erlebt.
„Aber neulich war ich vor Pessach mit meiner Tochter im Supermarkt – und
ein Mann hat mich freundlich begrüßt und mir gesagt, er habe mich vom
gemeinsamen Fastenbrechen wiedererkannt“, sagt Borovitz. Um solche
Begegnungen gehe es am Ende des Tages.
3 May 2024
## LINKS
[1] /Nach-Verboten-von-Hamas-und-Samidoun/!5974953
[2] /Prozess-zum-Nazi-Anschlag-von-Halle/!5709776
[3] /Dar-Assalam-Moschee-in-Berlin-Neukoelln/!5965171
## AUTOREN
Dinah Riese
## TAGS
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