# taz.de -- Indigene auf der Krim: Halbinsel der Unseligen

	# taz.de -- Indigene auf der Krim: Halbinsel der Unseligen

	> Bald jährt sich die Annexion der Krim zum zehnten Mal. Für die Minderheit
	> der Krimtataren ist es nicht die erste Unterdrückung von russischer
	> Seite.

	Bild: Ein Denkmal in der Stadt Siren auf der Halbinsel Krim erinnert an die Dep…

	LWIW taz \| Am Vormittag sind in der Yana-Zhyzhky-Straße im westukrainischen
	Lwiw kaum Menschen unterwegs. Die wenigen Geschäfte in der Altstadtgasse
	haben gerade erst geöffnet. Nur vor einem Lokal wirbt eine Aufstelltafel
	für krimtatarische Speisen: Jantiki, gebackene Teigtaschen, und Lagman, ein
	würziger Eintopf. Die kahlen Zweige einer Kletterpflanze an der hellgrün
	gestrichenen Fassade sind mit blau-gelben Stoffbändchen dekoriert, die vom
	kalten Februarwind hin und her geweht werden. Aus dem Inneren ist Musik zu
	hören.

	Krimsky Dworik, auf Deutsch in etwa Krim-Hof, ist das Lokal von Lerane
	Khaibulaiva. Sie ist Krimtatarin und will erzählen, wie sie nach Lwiw
	gekommen ist und im September vergangenen Jahres das Café eröffnet hat. Und
	warum die Krim trotzdem ihre Heimat bleibt und sie wieder zurückwill.
	„Inshallah“, wie sie sagt. So Gott will.

	Einstweilen muss die Dekoration im Café für Heimatgefühl sorgen: Fotos und
	Aquarelle mit Landschaften, Bilder von ortstypischen Pflanzen und eine
	Landkarte der Halbinsel hängen an den geweißten Wänden, eine Auswahl
	traditioneller Kopfbedeckungen liegt auf dem Bord. Aus dem Boxen ertönt
	krimtatarische Musik. Der Sender sei aus Simferopol, wo ihre Eltern und
	ihre Schwestern leben. „Nur Musik, keine Nachrichten.“

	Sie muss Kompromisse machen, erzählt die 43-Jährige beim Kaffeekochen: „Der
	gemahlene Kaffee kommt mit kaltem Wasser in den Jezva.“ Das ist eine kleine
	Blechkanne, groß genug für etwa einen doppelten Espresso. „Auf
	krimtatarische Art würde ich das jetzt über offenem Feuer kochen, aber das
	geht hier drinnen nicht.“ Brandschutzvorschriften. Stattdessen stellt sie
	das Gefäß in heißen Sand. Nach wenigen Minuten kocht es auf und Kaffeeduft
	verbreitet sich. Den Inhalt gibt sie in fein getöpferte Tässchen, die ihr
	Onkel einst der Familie schenkte. „Als ich die Krim verlassen habe, habe
	ich meine Mutter gefragt, ob ich das Service mitnehmen darf.“

	Krimtataren sind die indigene Bevölkerung der Krim. Über Jahrhunderte hatte
	sie dort einen eigenen Staat: das Krimkhanat, das eng mit dem Osmanischen
	Reich verbunden war. Nach mehreren Kriegen zwischen Russland und den
	Osmanen kam die Halbinsel ab 1774 unter russische Herrschaft und wurde
	kolonisiert. Noch bis Ende des 19. Jahrhunderts bildeten die muslimischen
	Krimtataren die größte Bevölkerungsgruppe.

	Die Krimtataren waren 1944 auf Stalins Befehl vom NKWD, der damaligen
	sowjetischen Geheimpolizei, nach Sibirien und in zentralasiatische Länder
	deportiert worden. Innerhalb von drei Tagen im Mai verlor ein Volk seine
	Heimat. Man warf ihnen kollektiv eine Kollaboration mit den deutschen
	Besatzern vor. Rund 200.000 Menschen wurden in Viehwagons verfrachtet.
	Viele starben schon auf der Fahrt. Weitere überlebten die Arbeitslager und
	den Hunger in der Steppe nicht. Erst Ende der 1980er Jahre erlaubte die
	Sowjetunion die Rückkehr. 2015 erkannte das ukrainische Parlament die
	Deportation als Völkermord an.

	Erneut unter die Herrschaft Moskaus zu fallen, war für viele Krimtataren
	deshalb eine Horrorvorstellung. [1][Als Russland 2014 die Halbinsel
	annektierte], demonstrierten sie in der Gebietshauptstadt Simferopol
	dagegen. Doch das hielt den Kreml genauso wenig auf wie der laue
	internationale Protest. Die Aktion war offenbar lange vorbereitet. Später
	verteilte Putin Orden, auf denen als Beginn der Krimbesetzung der 20.
	Februar graviert ist. Da war in Kyjiw sogar noch der moskaufreundliche
	Präsident Viktor Janukowitsch im Amt.

	Und die Befürchtungen der Krimtataren stellten sich als berechtigt heraus.
	Es gab Verhaftungen, Menschen verschwanden, die russischen Behörden
	schikanierten Krimtataren. Mal aus politischen Gründen, mal um sich deren
	Besitz anzueignen. Die Selbstverwaltung der Volksgruppe, der Medschlis,
	wurde verboten. Zehntausende Krimtataren verließen seitdem die Halbinsel.

	An ihren achten Geburtstag kann sich Lerane Khaibulaiva noch gut erinnern.
	Es war der 21. Juni 1988. Sie saß das erste Mal in einem Flugzeug. Und die
	Reise führte aus Usbekistan, wo sie geboren wurde, in die Heimat ihrer
	Großeltern. Auf die Krim. Für ihre krimtatarische Familie begann damit ein
	neues Leben in einer alten Heimat. Doch ein Happy End wurde es für Lerane
	Khaibulaiva nicht. Sie musste seither sogar zweimal fliehen.

	Die Deportation 1944 hat auch die Familiengeschichte der Khaibulaivas
	geprägt. Im Morgengrauen hatte Stalins Geheimpolizei an ihre Türe geklopft.
	15 Minuten Zeit hatten alle zum Packen. Die Vorfahren ihrer Mutter seien
	mit nichts als einer Schaufel in der usbekischen Steppe ausgesetzt worden.
	Damit sollten sie sich ein Loch graben als Unterkunft. Die Vorfahren ihres
	Vaters wurden nach Sibirien gebracht und mussten dort Bäume fällen. Der
	Besitz der Vertriebenen wurde verstaatlicht. Auf der Halbinsel wurden
	Menschen aus Russland und vom ukrainischen Festland angesiedelt.

	Was den Moskauer Diktator wirklich zur Deportation der Krimtataren
	veranlasste, bleibt unklar. Vielleicht folgte er einfach den Gewohnheiten
	des Völkerverschiebers. Deportationen nationaler Minderheiten waren unter
	Stalin keine Seltenheit. Und wie schon Zarin Katharina II. und später
	Wladimir Putin sagte, sollte die Krim für alle Zeiten zu Russland gehören.
	Da störten andere Menschen nur.

	Um den Hals trägt Khaibulaiva einen Anhänger in den Umrissen der Halbinsel.
	Er ist aus Glas und gefüllt mit Lavendel. „Der wächst bei uns auf der Krim
	überall und füllt die Luft mit seinem Duft.“ In den ersten Jahren nach der
	Rückkehr 1988 habe die Familie in einem Dorf im Norden der Krim gelebt. In
	der Nähe der Stadt Dschankoy.

	Ihr Vater arbeitete in einer Kolchose. „Wir hatten nicht viel, aber ich
	hatte eine glückliche Kindheit.“ In eine Stadt dürften krimtatarische
	Familien wie ihre nicht ziehen, solange es die Sowjetunion gab. Eigentlich
	seien ihre Vorfahren aus dem Süden der Halbinsel gewesen, dort, wo sich das
	Krimgebirge befindet. Erst die Unabhängigkeit der Ukraine beendete die
	Diskriminierung.

	Nach dem Schulabschuss 1997 hat Khaibulaiva Journalismus studiert an der
	Universität von Simferopol. „Es war ein Fernstudium, so konnte ich weiter
	bei den Eltern wohnen und nebenher für eine regionale Zeitung arbeiten.“
	Doch auf lange Sicht seien die Jobaussichten in der größeren Stadt besser
	gewesen und so habe die Familie in Simferopol ein Haus gebaut. Sie baute
	sich eine Existenz auf, arbeitete freiberuflich als Journalistin und in der
	Werbebranche.

	Schon Jahre vor der Revolution auf dem Maidan 2014 habe sich die Lage
	allerdings verschlechtert. Als Journalistin sei sie mit ihrer
	Berichterstattung über die krimtatarische Gemeinschaft immer weniger
	gefragt gewesen. „Die Redaktionsleiter waren oft prorussisch. Die wollten
	das nicht“, erinnert sie sich.

	Auf einer Reise lernte sie 2005 ihren späteren Ehemann kennen. „Er kam aus
	Lwiw.“ 2009 heirateten sie. „Es war praktisch, dass mein Vater das Haus für
	zwei Familien mit eigenen Eingängen gebaut hatte.“ 2011 wurde ihr Sohn
	Timur geboren. „Leider ist mein Mann kurz vor der Geburt plötzlich
	gestorben.“

	In den Tagen Ende Februar 2014 überschlugen sich dann die Ereignisse: „Es
	flogen viele Helikopter über die Stadt. Das gab es sonst nicht. Auf allen
	Kanälen lief russische Propaganda. Es wurde gehetzt, vor allem gegen
	Krimtataren und ukrainische Menschen“, erinnert sie sich. Das Stadtzentrum
	sei leer gewesen. „Die Leute hatten Angst.“ Russische Truppen besetzten in
	kürzester Zeit alle wichtigen Punkte auf der Halbinsel. Unter ihren
	Gewehrläufen stimmten zusammengetriebene Abgeordnete für den Anschluss an
	Russland. Ein Referendum über den Beitritt zur Russländischen Föderation
	wurde für den 16. März angesetzt.

	„Einer meiner Nachbarn protestierte öffentlich vor dem Regierungsgebäude in
	Simferopol dagegen und trug eine ukrainische Flagge.“ Friedlich und allein.
	Dann verschwand er. „Zeugen haben beobachtet, wie er von russischen
	Soldaten mitgenommen wurde.“ Khaibulaiva engagierte sich in der Suche nach
	dem vermissten Reşat Amet, so der Name des Nachbarn. „Ich habe viele Posts
	in sozialen Netzwerken gemacht, war in Kontakt mit Leuten in Kyjiw und
	international.“

	Ein Foto aus jener Zeit zeigt sie mit einem Schild, auf dem der Name des
	gesuchten Mannes steht. Sie habe Informationen zusammengetragen, solange es
	Hoffnung gab. Doch rund zwei Wochen später wurde die übel zugerichtete
	Leiche in einem Wald in 40 Kilometer Entfernung gefunden, der Kopf mit
	Klebeband umwickelt, die Beine gefesselt.

	Mit der Zeit wurde es auch für sie selbst immer gefährlicher. „Durch meine
	Beteiligung an der Suche hatte ich mich exponiert.“ Ein Bekannter, der vom
	ukrainischen Geheimdienst SBU zum russischen Geheimdienst FSB übergelaufen
	war, habe sie schließlich gewarnt. Der FSB sei auf sie aufmerksam geworden.
	„Er hat mir geraten, die Krim zu verlassen. Also bin ich gegangen.“

	Geschichten wie die von Khaibulaiva sind keine Ausnahme. Die Autorin,
	Journalistin und Menschenrechtsaktivistin Yevheniia Henova hat sie
	gesammelt. In Kyjiw stellt sie Ende Februar ihr Buch vor. Die Sammlung
	unter dem Titel „Crimean Tatar Families“ umfasst 14 persönliche
	Erzählungen, die Erfahrungen von Vertreibung, Konflikt und Not
	dokumentieren. „Sie sind verbunden durch das gemeinsame Streben nach einer
	befreiten Krim und der Wiederherstellung ihrer angestammten Heimat“, sagt
	sie. Leider könne sie in dem Buch nicht alles erzählen, weil es die noch
	auf der Krim lebenden Verwandten in Gefahr bringen könnte.

	Eine der Protagonistinnen ist Gulnara Bekirova. Sie ist selbst Mitglied des
	krimtatarischen Medschlis. Ihr Ehemann war 257 Tage in einem russischen
	Gefängnis inhaftiert. „Seitdem ist er chronisch krank.“ Ihre Großeltern
	hätten ihr viele Geschichten aus der Zeit der Deportation erzählt. „Und
	seit 2014 erleben wir das selbst.“ Ihr Elternhaus sei dreimal durchsucht
	worden. Auch sie selbst sei ins Visier der Besatzer gekommen, weil sie an
	der Demonstration gegen die Okkupation am 26. Februar 2014 teilgenommen
	habe. Schließlich habe auch sie die Halbinsel verlassen müssen.

	## Geschichte einer dreifachen Flucht

	Für Khaibulaiva war die Flucht von der Krim allerdings nicht der Endpunkt:
	Sie erzählt ihre Geschichte ruhig, auch wenn es ihr schwerfalle, über den
	Verlust der Heimat zu sprechen. Die Tage Ende Februar und Anfang März seien
	immer belastend. „Aber mittlerweile habe ich ein bisschen Übung darin.“ Und
	es sei ihr wichtig, dass die Krim nicht in Vergessenheit gerät.

	Ihr Weg führte sie in die Region Kyjiw. In der Kyiwer Vorstadt Irpin lebten
	Bekannte, die bei der Wohnungssuche halfen, ihren Sohn holte sie später zu
	sich. An JournalistInnen mangelte es in der Hauptstadtregion allerdings
	nicht. Also sattelte sie beruflich um. An einem U-Bahnhof im Kyjiwer
	Stadtteil Obolon eröffnete sie eine Imbissbude mit krimtatarischen
	Gerichten. „Ich wollte mein eigener Chef sein, unabhängig.“ Gekocht habe
	sie schon immer gern und so habe sie ihre Geschichte durch Essen erzählen
	können. „Geschäftlich eine meiner schlechtesten Entscheidungen“, sagt sie
	und schmunzelt. An der U-Bahn hätten einfach zu wenige Menschen Zeit für
	richtiges Essen gehabt. Nach sieben Monaten musste sie den Imbiss
	dichtmachen.

	Doch die Sache mit dem Essen ließ sie nicht los. Nach einem Ausflug in die
	PR-Branche suchte sie einen Investor. Im Februar 2018 erfüllte sie sich
	einen kleinen Traum und eröffnete ein eigenes Café mit krimtatarischer
	Küche in Irpin. Die Vorstadt mit ihren rund 60.000 Einwohnern in der
	waldreichen Umgebung war in den Jahren nach dem Maidan aufgeblüht und zog
	viele Menschen an, die näher an der Natur leben wollten und sich auch gutes
	Essen leisten konnten.

	Das Café trug den gleichen Namen wie ihr jetziges Lokal. Auf Fotos sieht
	man sie strahlend vor dem Eingang stehen. Geschäftlich hat der Laden
	allerdings den Lockdown im ersten Jahr der Coronapandemie nicht
	überstanden. Sie fand einen neuen Job im Marketing der lokalen Universität.

	In Irpin und Kyjiw habe sie neue Freunde kennengelernt, von denen einige
	nun in der ukrainischen Armee sind. Auf einem Regal neben dem Lokaleingang
	stehen gerahmte Danksagungen von verschiedenen Militäreinheiten. Wie viele
	andere UkrainerInnen unterstützt sie ukrainische SoldatInnen mit Spenden.

	In jener Zeit lernte Khaibulaiva auch ihren zweiten Ehemann kennen. „Er
	heißt Olexandr und kommt aus der Zentralukraine.“ Er hatte vier Jahre als
	Soldat in der Antiterroroperation (ATO) gedient, wie in der Ukraine der
	Krieg gegen die von Russland unterstützten sogenannten Volksrepubliken im
	Donbas genannt wird. In Irpin sei er 2019 in der Rehabilitation nach einer
	Verwundung gewesen. „So haben wir uns kennengelernt.“ Nach seiner
	Entlassung aus dem Dienst fing er ein Medizinstudium an. Geheiratet haben
	die beiden dann am 21. Januar 2022.

	Keine fünf Wochen später begann Russland vor zwei Jahren seinen Angriff auf
	die ganze Ukraine. Khaibulaiva war in ihrer Wohnung in Irpin, erinnert sie
	sich. „Es war 5 Uhr früh. Das Telefon meines Mannes hörte nicht auf zu
	vibrieren, weil so viele Nachrichten ankamen.“ Dann habe sie vom Fenster
	aus auch schon das erste Feuer in der Stadt gesehen. Irpin ist nur wenige
	Kilometer entfernt von Hostomel, wo im Morgengrauen russische Truppen mit
	Hubschraubern gelandet waren und heftige Kämpfe begannen.

	[2][Die Lage war in den ersten Tagen unübersichtlich]. Die Brücke nach
	Kyjiw war bereits zerstört. Sie habe sich um die betagten Nachbarn
	gekümmert. „Komischerweise hatte ich keine Angst“, erinnert sie sich. „I…
	habe irgendwie funktioniert.“ Am 1. März sei dann ein russisches Flugzeug
	niedrig über die Stadt geflogen und habe eine Bombe auf ein Haus in der
	Nähe geworfen. „Da hat mein Mann gesagt, dass wir fliehen müssen.“ In jen…
	Wochen im März wurde Irpin zum Schlachtfeld. Für die Russen war die Stadt
	ein Hindernis auf dem Weg nach Kyjiw. Rund 70 Prozent der Gebäude wurden
	beschädigt. 300 Zivilisten getötet.

	Mit einem Autokonvoi machte sich Khaibulaiva mit Mann und Kind auf den Weg
	Richtung Süden, auf Nebenstraßen weg von den russischen Truppen. Den Konvoi
	habe die Kirche organisiert. „Ich weiß nicht mehr, wie die Dörfer hießen,
	durch die wir gefahren sind.“ Schilder waren alle abgeschraubt oder
	übermalt, um den Angreifern die Orientierung zu erschweren. Sie hatten
	Glück: Die russische Armee hatte in jenen Tagen zahlreiche Autos von
	fliehenden Zivilisten beschossen. Ihres nicht. Sie erreichten Kaniw, die
	Heimatstadt ihres Mannes südlich vom Kyjiw am Dnipro gelegen.

	„Von dort bin ich eine Woche später weiter nach Lwiw gefahren und mein Mann
	hat sich freiwillig zum Dienst bei der Armee gemeldet.“ Er habe in der
	Brigade gekämpft, die im September 2022 die Stadt Isjum in der Region
	Charkiw befreite. „Dort wurde er wieder verwundet. Ein Granatsplitter hat
	ihn am Kopf getroffen.“

	Nach einem Jahr in der Armee habe sein Professor von der Universität
	verlangt, dass er sein Studium fortsetze. „Die Ukraine braucht Ärzte, hat
	er gesagt.“ Nun wohne er wieder in Irpin und versuche den versäumten Stoff
	aufzuholen. Doch die Erlebnisse haben auch Spuren hinterlassen. „Er hat ein
	Trauma und geht zur Therapie“, sagt sie.

	Das Paar sieht sich einmal im Monat. Wieder zurück nach Kyjiw
	beziehungsweise Irpin wolle sie nicht, solange der Krieg dauert. Lwiw werde
	viel seltener angegriffen. „Ich muss an meinen Sohn denken.“ Viel weiter
	als in Lwiw kann man sich in der Ukraine kaum von der Krim entfernen. Nur
	70 Kilometer weiter befindet sich die Grenze nach Polen.

	Nun wagt sie seit September den nächsten Versuch in der Gastronomie. Das
	Café mache ihr Freude. „Das ist mehr als ein Geschäft. Da ist meine Seele.�…
	Für die Renovierung der Räume habe sie eine staatliche Förderung bekommen.
	„In der Gastronomie heißt es, die ersten drei Monate seien die schwersten.
	Und uns gibt es jetzt schon fünf Monate.“ Von Freitag bis Sonntag sei das
	kleine Lokal mit seinen sechs Tischen abends ausgebucht. „An den anderen
	Tagen ist es schwieriger.“ Wenn es Luftalarm gebe, kommen weniger Gäste,
	aber sie müsse trotzdem alles bereithalten.

	Sie fühle sich wohl in Lwiw. Die Menschen seien freundlich. Die
	krimtatarische Gemeinde in Lwiw sei nicht groß. „Vielleicht um die 1.000
	Menschen“, schätzt Khaibulaiva. „Da kennt man praktisch jeden.“ Während…
	erzählt, kommt ein englischsprachiger Gast herein. Sie nimmt die Bestellung
	auf und bringt Pilaf, ein herzhaftes Reisgericht mit Lammfleisch. Wie sich
	herausstellt, ist der Mann aus Afghanistan. Im Internet wirbt Khaibulaiva
	damit, dass ihr Essen halal ist.

	Sie trägt einen gelben Strickpullover und ein hellblaues Kopftuch: die
	Farben der krimtatarischen Gemeinschaft. „Mein Sohn geht inzwischen hier
	zur Schule. Und hat neue Freunde gefunden.“ Zu Hause fühle sie sich
	allerdings nicht. „Es gibt nur einen Ort, der mein Zuhause ist.“ Und das
	sei die Krim. „Ich will in dem Haus schlafen, das mein Vater für uns gebaut
	hat.“ Doch das sei erst möglich, wenn Russland dort nicht mehr herrscht.
	Wer sich auf der Krim nicht unterordne, lebe gefährlich.

	Die Menschenrechtsgruppe KPG versucht, einen Überblick über die politische
	Verfolgung durch die Besatzer zu behalten. Die Nichtregierungsorganisation
	gibt es seit 2014. Sie will Aufmerksamkeit für Menschenrechtsverletzungen
	auf der Halbinsel schaffen. Ihre Datenbank enthält Informationen über mehr
	als 1.400 Opfer politisch und religiös motivierter Verfolgungen auf der
	Krim. Zum Beispiel sammle sie Informationen über Gerichtsverhandlungen.

	Ein jüngstes Beispiel ist die Verhaftung der Menschenrechtsaktivistin
	Lutfiye Zudiyeva am 22. Februar. Mitarbeiter der russischen Behörde gegen
	Extremismus durchsuchten ihr Haus und nahmen sie mit. Ihr wird Missbrauch
	der freien Meinungsäußerung vorgeworfen, unter anderem weil sie auf
	Facebook einen Artikel von Radio Liberty geteilt hatte, ohne darauf
	hinzuweisen, dass dieses Medium in Russland als „ausländischer Agent“ gilt.

	[3][Auch die ukrainischen Behörden befassen sich damit]: „Wir wissen, dass
	es im Januar 2024 mindestens 100 Fälle von Verfolgung von Krimtataren aus
	religiösen Gründen gibt“, sagt Tamina Tasheva. Sie ist Beauftragte des
	ukrainischen Präsidenten für die Krim. Derzeit seien auf der Krim 208
	politische Gefangene bekannt, davon 125 KrimtatarInnen. Anfang März hat die
	Ukraine Material an die Staatsanwaltschaft des Internationalen
	Strafgerichtshofs übergeben. Es enthalte dokumentiere derzeit mehr als 90
	Tatbestände der Verfolgung von Vertretern der Orthodoxen Kirche der Ukraine
	auf der Krim, Zeugen Jehovas, Muslimen, Protestanten und anderen religiösen
	Minderheiten.

	Auch der Vater von Lerane Khaibulaiva wünsche sich die Rückkehr der
	Tochter. Ihre Eltern müssten im Alltag sehr vorsichtig sein. Mehrmals die
	Woche telefoniere sie mit ihnen. „Dann sprechen wir nur krimtatarisch und
	meiden politische Themen.“ In der Öffentlichkeit sprächen die Eltern nur
	Russisch, um keine Aufmerksamkeit zu erwecken. „Im Bus sollte man keine
	ukrainischen Nachrichten auf dem Smartphone lesen.“ Die Krim verlassen
	wollen Eltern und Schwestern aber trotzdem nicht. „Mein Vater sagt, wir
	warten hier auf die Ukraine.“

	13 Mar 2024

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Marco Zschieck

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