| # taz.de -- Chiles Geschichte in Protestsongs: „El Pueblo unido…“ | |
| > 50 Jahre nach dem Putsch in Chile. Welche Lieder haben weltweit die | |
| > Geschichte Chiles begleitet? Ein chilenisches Liederbuch des Protests. | |
| Bild: Ein undatiertes Foto zeigt den chilenischen Liedermacher Víctor Jara mit… | |
| ## Violeta Parra – Yo canto a la diferencia (1961) | |
| Zu den 150. Unabhängigkeitsfeiern Chiles nahm die legendäre | |
| Folkloresängerin [1][dieses Lied im Tonada-Rhythmus auf]. In zehn Strophen | |
| und ohne Refrain erzählt sie von den Feierlichkeiten und der Spannung, die | |
| durch die Gegensätze an dem so symbolträchtigen Datum entsteht: die Liebe | |
| zu nationalen Emblemen gegen die soziale Marginalität vieler. Es ist der | |
| erste Protestsong in der Geschichte Chiles und vereint drei Elemente der | |
| Figur Violeta Parras: die Rettung der Folklore durch ihre Übertragung ins | |
| Städtische, die Persönlichkeit der Liedermacherin und ihre kritischen, | |
| anklagenden Texte. | |
| ## Los Mac’s – La muerte de mi hermano (1967) | |
| Los Mac´s wurden Anfang der sechziger Jahre gegründet, um den Sound der | |
| Beatles zu imitieren, und entwickelten sich parallel zu dem Liverpooler | |
| Quartett, bis sie ihr eigenes Stg.-Peppers-Album, „Kaleidoscope Men“, im | |
| November 1967 veröffentlichten. Das Album gehört zum Besten der | |
| lateinamerikanischen Psychedelik und enthält [2][den Song „La muerte de mi | |
| hermano“], der die US-Invasion in der Dominikanischen Republik im Jahr 1965 | |
| anprangert. Es war der erste chilenische Rockhit, der hohe Platzierungen in | |
| den Charts erreichte, und gilt bis heute als der erste Song, das den Rock | |
| mit dem von den Anhängern der „Nueva Canción Chilena“ entwickelten sozial… | |
| Liedgut verbindet. | |
| ## Quilapayún – El Pueblo unido jamás será vencido (1973) | |
| Mit „Gracias a la vida“ von Violeta Parra und „El derecho de vivir en paz… | |
| von Víctor Jara ist [3][„Das vereinte Volk wird niemals besiegt werden“] | |
| das vielleicht weltweit bekannteste chilenische Lied. Der von Sergio Ortega | |
| komponierte und der Folkloregruppe Quilapayún interpretierte Song wurde nur | |
| Wochen vor dem Staatsstreich von 1973 uraufgeführt, um alle Kräfte | |
| angesichts des drohenden Zusammenbruchs der Demokratie zu mobilisieren. Der | |
| Marsch [4][gilt heute als Vertonung eines universellen Mahnrufs], der fünf | |
| Jahrzehnte Geschichte und tausende Kilometer Breitengrade umspannt. | |
| ## Víctor Jara – Manifiesto (1974) | |
| [5][Ein Lied], in dem der berühmte Sänger die ganze Bedeutung seiner Musik, | |
| seiner künstlerischen Sensibilität und seiner politischen Subjektivität zum | |
| Ausdruck bringt. Ein Lied mache Sinn, „wenn es in den Adern pocht“, lautet | |
| darin eine Zeile, die Jara kurz vor seiner brutalen Hinrichtung fünf Tage | |
| nach dem Staatsstreich von 1973 schrieb. „Manifiesto“ wurde von seiner Frau | |
| Joan Turner 1974 posthum im englischen Exil veröffentlicht und mit der Zeit | |
| zu einem ethischen Leitfaden für kommende chilenische Liedermacher:innen. | |
| ## Gala Torres y Conjunto folclórico de la Agrupación de Familiares de | |
| Detenidos Desaparecidos – Cueca sola (1978) | |
| In den dunkelsten Jahren der Militärdiktatur interpretierte der Conjunto | |
| Folklorico de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, | |
| inspiriert durch die Texte der chilenischen Menschenrechtsaktivistin Gala | |
| Torres, [6][den chilenischen Nationaltanz] neu und thematisierte dabei die | |
| tiefste Wunde der jüngsten Geschichte des Landes: die verschwundenen | |
| politischen Gefangenen. Die Darbietung der Frauen, die ganz allein singen | |
| und tanzen, ist bis heute eines der stärksten Bilder des kulturellen | |
| Widerstands gegen das Pinochet-Regime – Police-Sänger Sting motivierte es | |
| zu seinem Lied „They Dance Alone“, und es war wesentlicher Bestandteil | |
| jener Fernsehsendung, die das „NEIN“ bei der Volksabstimmung von 1988 | |
| propagierte und schließlich der Diktatur ein Ende setzte. | |
| ## Sol y Lluvia – Adiós general (1980) | |
| Musikexpertin Marisol García bezeichnet Sol y LLuvia als eine Band mit | |
| extrem populären Liedern, wobei sie die proletarischen Ursprünge von Sol y | |
| Lluvia hervorhebt, die weit vom linken kulturellen Dirigismus der 1980er | |
| Jahre entfernt sind. Dennoch wurde [7][„Adiós general“] – inspiriert von | |
| dem Lied „Adios juventud“ des Uruguayers Jaime Ross – zur Hymne, die den | |
| Sturz Pinochets vertonte und auch vier Jahrzehnte später noch wie kaum ein | |
| anderes Lied seiner Generation die Stimmen des Widerstands und des Protests | |
| mobilisiert. | |
| ## Los Prisioneros – El Baile de los que sobran (1986) | |
| Die wichtigste Rockband der chilenischen Geschichte hat eine Protesthymne | |
| für den ganzen Kontinent geschrieben. Die Formel ist einfach, aber | |
| effektiv: Popmusik mit sozialen Texten. Die vom melancholischen Gesang der | |
| Linken enttäuschte Jugend fand in Los Prisioneros seinerzeit ihre neuen | |
| politischen und kulturellen Wortführer. [8][Ein Lied] über die fehlenden | |
| sozialen Aufstiegsmöglichkeiten für Jugendliche aus den unteren | |
| Gesellschaftsschichten, dessen Text laut Bandleader Jorge González in Chile | |
| leider auch heute noch Gültigkeit hat. | |
| ## Mauricio Redolés – ¿Quién mató a Gaete? (1996) | |
| Es schien, dass nach der Rückkehr zur Demokratie die Zeit des Lamentierens | |
| in Chile vorbei sei und die Gesellschaft zu Gerechtigkeit, Frieden und | |
| Entwicklung finden würde. Doch der postdiktatorische Übergang zeigte | |
| schnell seine Brüche, die 1996 in dieser fast siebenminütigen, | |
| eklektischen, ikonoklastischen, aber auch urkomischen Rocksuite des | |
| Dichters, Musikers und ehemaligen politischen Gefangenen Mauricio Redolés | |
| zum Vorschein kamen. [9][Anhand des mysteriösen Todes von „Gaete“] | |
| beschreibt Redolés die Verwirrung eines Landes, das sich auf dem Weg in die | |
| kapitalistische Moderne befand, ohne seine dringendsten Schulden zu | |
| begleichen, und das sich beim Blick in den Spiegel illusorischerweise | |
| England näher fühlte als seinen Nachbarn im Süden des Kontinents. | |
| ## Ana Tijoux – Shock (2011) | |
| Ana Tijoux, Chiles bedeutendste Rapperin, fand in der aufbrausenden | |
| Studentenbewegung von 2011 den idealen Rahmen, um die These der | |
| Journalistin Naomi Klein über das Laboratorium, das Chile für die | |
| Durchsetzung des neoliberalen Systems war, in Musik umzusetzen. | |
| [10][„Shock“] ist ein prägnanter und intelligenter Song, der zum Soundtrack | |
| der Proteste wurde, die die erste Regierung des Unternehmers Sebastián | |
| Piñera in Schach hielten. | |
| ## Pablo Chill-E – Facts (2019) | |
| Wie zuvor Violeta Parra in der „Nueva Canción Chilena“ und Jorge González | |
| im Rock, so fand auch Trap in dem jungen Pablo Chill-E einen Anführer, | |
| seinen wichtigsten Bezugspunkt und seine archetypische Figur. Ausgestattet | |
| mit einem Talent, das ihn auf dem ganzen Kontinent populär gemacht hat, | |
| beschwört er in [11][„Facts“] jenen Überdruss, der Monate später in der | |
| Revolte vom Oktober 2019 explodieren wird. Denn für Pablo werden in Chile | |
| „Kinder geboren, um Gefangene zu sein“, während die Armen „nicht mit ein… | |
| Gebet“ essen. | |
| ## LASTESIS – Un violador en tu camino (2019) | |
| Musik nicht mehr als Lied, sondern als Aktion. Das feministische Kollektiv | |
| LASTESIS aus Valparaíso komponierte inmitten der sozialen Revolte von 2019 | |
| eine Kunstperformance [12][(mit Musik, Reden, Kostümen und einer | |
| Choreografie)], um das Patriarchat und seine unausweichliche Verbindung mit | |
| dem Unterdrückungsapparat des Staates anzuprangern. In nur zwei Wochen | |
| verbreiteten Millionen von Frauen auf der ganzen Welt die Performance in | |
| den wichtigsten Hauptstädten des Planeten und machten sie zu einer der | |
| Hymnen des Feminismus im 21. Jahrhunderts. | |
| Aus dem [13][Spanischen]: Ole Schulz | |
| Cristofer Rodríguez koordiniert das kollektive und selbstverwaltete Projekt | |
| [14][„50 años, 50 canciones“] zu populärer Musik, Erinnerung und | |
| Menschenrechten 50 Jahre nach dem Staatsstreich in Chile. | |
| 8 Sep 2023 | |
| ## LINKS | |
| [1] https://www.youtube.com/watch?v=afzP8J3eP6M | |
| [2] https://www.youtube.com/watch?v=ITqfx6Xe09U | |
| [3] https://www.youtube.com/watch?v=Krk3lgpuC7w | |
| [4] https://www.youtube.com/watch?v=V_xRSfjCyrg | |
| [5] https://www.youtube.com/watch?v=uj-3mpjDC8M | |
| [6] https://www.youtube.com/watch?v=_zj2w7Kclfs | |
| [7] https://www.youtube.com/watch?v=LZ6_TeUuhTY | |
| [8] https://www.youtube.com/watch?v=OG2VEI0yPW8 | |
| [9] https://www.youtube.com/watch?v=NFqynTla9iE | |
| [10] https://www.youtube.com/watch?v=177-s44MSVQ | |
| [11] https://www.youtube.com/watch?v=MTHH_Py4VP8 | |
| [12] https://www.youtube.com/watch?v=aB7r6hdo3W4 | |
| [13] /La-historia-de-Chile-en-canciones-de-protesta/!5958643 | |
| [14] https://biolink.website/50canciones | |
| ## AUTOREN | |
| Cristofer Rodriguez | |
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