# taz.de -- Krieg gegen die Ukraine: Was es heißt, Ukrainerin zu sein

	# taz.de -- Krieg gegen die Ukraine: Was es heißt, Ukrainerin zu sein

	> Es ist Krieg. Was das bedeutet? Polina Fedorenko weiß es. Sie ist 22,
	> kommt aus Kyjiw und schreibt über ihren Alltag, ihre Angst, ihre
	> Hoffnung.

	Bild: Kyjiw, 19. April 2023, Unabhängigkeitstag. Menschen gedenken der Gefal…

	Polina Fedorenko führt seit Beginn des [1][russischen Angriffskriegs] im
	Februar 2022 regelmäßig Tagebuch für die wochentaz. Die 22-Jährige kommt
	aus Kyjiw, sie studiert dort Soziologie. Zwischenzeitlich lebte sie in
	Lviv, nun ist sie zurück in Kyjiw.

	## Der zehnte Sommer der Angst

	Für diesen Text wurde ich gebeten, über den beginnenden zweiten
	Kriegssommer zu schreiben. Eigentlich aber ist es der zehnte Sommer des
	Krieges. Der zehnte Sommer der Angst und Sorge vieler Ukrainer, dass ihre
	Angehörigen nicht von der Front zurückkehren.

	Zu sagen, dies sei der zweite Sommer, würde bedeuten, all jene zu
	vergessen, die schon vor Beginn des großflächigen russischen Angriffskriegs
	vermisst und getötet wurden, die damals ihre Häuser verloren haben und die
	nicht mehr mit ihren Verwandten kommunizieren konnten. Die angefangen
	haben, Ukrainisch zu sprechen und sich ihrer politischen und kulturellen
	Identität bewusster wurden – wider das russisch-imperiale System, das die
	Ukraine als souveränen Staat nicht anerkennt.

	Ich möchte dem ukrainischen Militär danken: den Soldaten und Soldatinnen an
	der Front und den Verteidigungskräften, die nachts, während ich schlafe,
	Drohnen und Raketen abschießen. Ohne all diese Menschen, lebendig und
	leider auch tot, wäre ich nicht in der Lage, dies zu schreiben. Ich danke
	euch!

	## Winter

	Beginnen muss ich aber mit dem [2][Kriegswinter 2022/23]. Ich erinnere
	mich, dass, als ich ein Kind war, mal bei Renovierungsarbeiten zu Hause das
	Licht ausgeschaltet wurde und ich fröhlich durch die Wohnung rannte und
	Kerzen suchte, um dann mit meiner Mutter, meinem Vater und meiner Schwester
	am Tisch zu sitzen und bei Kerzenlicht Bratkartoffeln zu essen. Kerzen
	assoziiere ich mit solchen Abenden oder mit Liebesfilmen, die man bei
	Kerzenlicht schaute, um eine romantische Atmosphäre zu erzeugen. Kerzen
	erinnerten mich an Geburtstage, an süße Torten.

	Erst jetzt, nach diesem Winter, verstehe ich, wie die Menschen vor der
	Elektrifizierung und der Erfindung der Glühbirne lebten. Die Helle des
	Tages und die Dunkelheit der Nacht ordneten das menschliche Leben. Mit dem
	Sonnenuntergang endete der Tag.

	Mein Tagesablauf ist in diesem Winter abhängig vom Zeitplan der
	Notabschaltung. Morgens ist es eine Lotterie, ob ich eine Vorlesung über
	moderne soziologische Theorien besuchen kann oder nicht – ob ich Netz haben
	werde, um Zoom-Vorlesungen zu besuchen. Der Supermarkt nebenan wirbt für
	den Verkauf von Stromgeneratoren. Das Geräusch dieses Winters: das Brummen
	der Generatoren in der Dunkelheit, dazu der Geruch von Benzin.

	Ich weiß nicht, wie oft ich mich diesen Winter über Elektroautos lustig
	gemacht habe, die an einer Ladestation aufgeladen werden mussten, die
	wiederum von einem Generator aufgeladen wurde, der Benzin verbrauchte, um
	Energie zu erzeugen. Welch ein ökologischer Kreislauf!

	In den Supermärkten ist es beliebt, sich um die Steckdosen herum zu
	scharen. Dort laden die Menschen ihre Handys auf. Sie drängen sich mit
	ihren Ladegeräten und Smartphones zusammen. Plötzlich sammeln sich alle im
	Supermarkt: Teenager, ältere Menschen, Berufstätige. Den gesamten Winter
	über gibt es immer wieder Stromausfälle. Der längste dauert zwei Tage. Es
	beginnt mit Raketenangriffen, dann fallen Licht und Mobilfunk aus.

	Ich erinnere mich, wie mein jüngerer Bruder Jaroslaw irgendwann keine Lust
	mehr hat, seine Hausaufgaben bei Taschenlampenlicht zu machen, und mich
	überredet, eine Kerze anzuzünden. Ich erinnere mich, wie wir in der Küche
	eine batterienbetriebene Girlande aufhängen, die meine Mutter bestellt hat
	und die nach ihrem Tod eingetroffen ist. Mit ihren Lichtern erinnert sie
	uns an sie.

	Ich erinnere mich an die goldene Regel, dass alle Powerbanks aufgeladen
	sein müssen. Alle elektronischen Geräte sollen aufgeladen werden, wenn es
	Strom gibt.

	Ich erinnere mich, wie meine Schwester Sonya und ich uns auf die Jagd nach
	Kerzen begeben, weil sie in den Läden in einem Irrsinnstempo weggekauft
	werden. Die Preise für Taschenlampen, Batterien und elektrische Girlanden
	sind um ein Vielfaches gestiegen.

	Ich erinnere mich, dass alle Oberbekleidung mit Reflektoren ausgestattet
	sein muss und dass man im Dunkeln, wenn man die Straße überquert, die
	Taschenlampe am Handy einschalten muss, damit die Autofahrer die Passanten
	sehen.

	Ich erinnere mich an Nebel und Dunkelheit. Wie beunruhigend das war.

	Ich erinnere mich, dass ich auf dem Heimweg vom Stadtzentrum auf die Ampel
	an der Kreuzung schaue, um festzustellen, ob es zu Hause wohl Strom geben
	würde oder nicht.

	Da ist aber nicht nur Ungewissheit und Unruhe, da ist auch Entschleunigung
	und viel Wärme. Ein erzwungener digitaler Detox. Ich muss mich mit mir
	selbst auseinandersetzen. Und damit, was direkt um mich herum geschieht.

	Ich habe oft bei Kerzenlicht gelesen.

	Ich habe oft Bilder von meiner Familie gemalt.

	Ich spiele Brettspiele mit Jaroslaw und meinem Vater.

	Ich bin oft in meiner Nachbarschaft herumgelaufen und habe Fotos gemacht.
	Als ich sie aufnahm, spielte ich mit der Belichtung der Kamera, damit
	wenigstens etwas auf dem Bild zu sehen war.

	Es ist auch eine Zeit, in der Freunde von Freunden mir schreiben und mich
	darum bitten nachzusehen, ob es ihren Verwandten gut geht. In der Stadt
	wissen wir irgendwie immer, wo es Bombardements gab und welcher Stadtteil
	gerade ohne Strom und Mobilfunkverbindung ist. Dank dieser Informationen
	können wir den Leuten sagen, ob ihre Angehörigen wohl in Sicherheit sind.

	## Der Tod I

	Der Tod ist für mich eine Frau. Sie ist so vertraut, so nah. Sie war eine
	Besucherin aller Veranstaltungen, sie war der Subtext.

	An einem Märzmorgen scrolle ich durch die Beiträge auf Instagram und stelle
	fest, dass dort ein Nachruf nach dem anderen auftaucht, geliebte Menschen,
	Geschwister, Eltern, Kinder von jemandem, den ich persönlich kannte. Jede
	weitere Geschichte scheint ein Messer in mein Herz zu stoßen und Schmerz zu
	verursachen. Aber das ist nichts im Vergleich zu dem Schmerz, den die
	Person empfindet, für die der oder die Gestorbene die Welt bedeutete.

	[3][Auf dem Maidan] gibt es einen Ort, an dem folgender Satz zu lesen ist:
	„Stellen Sie hier eine Flagge hin, wenn Sie jemanden kennen, der im
	russisch-ukrainischen Krieg gefallen ist.“ Ich vermeide es, an diesem Ort
	vorbeizugehen, denn die Zahl der Fahnen wächst exponentiell, die Zahl der
	toten Ukrainer wächst exponentiell.

	In der Kiew-Mohyla-Akademie, wo ich studiere, findet eine Abschiedsfeier
	für einen Studenten der Militärphysik statt, der zwei oder drei Jahre
	jünger war als ich.

	In der Gedenkstätte, die an die ukrainischen Getöteten seit 2014 erinnert,
	bin ich jedes Mal, wenn ein Gesicht auftaucht, das jünger ist als ich,
	voller Hass auf die Russen.

	Eines hat mich der allgegenwärtige Tod gelehrt: die Kommunikation mit
	Menschen nicht aufzuschieben. Der Gedanke, dass einer von uns das nächste
	Treffen nicht mehr erleben wird, bestimmt das soziale Leben. Ich sage einer
	Person nun öfter, dass sie mir sehr wichtig ist und ich gerne Zeit mit ihr
	verbringe. Solange ich es ihr noch sagen kann.

	## Der Tod II

	Der Tod relativiert, verkleinert andere Probleme. Eine schlechte Note in
	einer Prüfung? Macht nichts; Hauptsache, ich lebe noch. Streit mit Papa?
	Auch kein großes Problem, denn ich lebe und er lebt, und wir können wieder
	miteinander reden. Der Körper ist müde und wund? Hah, ich habe einen
	Körper, der weh tun kann, weil er lebendig ist.

	Manchmal will ich nicht leben.

	Weil es so weh tut, dass ich schreien, mit den Fäusten gegen die Wand
	schlagen und ununterbrochen weinen möchte.

	Manchmal möchte ich tot sein, damit ich das nicht spüren muss.

	Es ist interessant, dass wir als Gesellschaft nach und nach lernen, den Tod
	nicht zu tabuisieren und ihm einen Platz in unserem Leben einzuräumen. In
	Lviv sprach ich darüber neulich mit Olja, die ihren Vater 2014 in der
	Schlacht von Ilowaisk verloren hat. Sie verglich ihre Erfahrungen mit dem,
	was sie jetzt beobachtet: Menschen, die jemanden in diesem Krieg verloren
	haben, wollen den Schmerz nicht allein ertragen müssen, sie verschanzen
	sich nicht in ihren Häusern. Im Gegenteil, der Schmerz ist ein Anlass, sich
	mit anderen zusammenzuschließen und gemeinsam zu trauern. Die Gemeinschaft
	zu stärken.

	Der Tod ist keine einsame Erfahrung mehr.

	Vor einigen Wochen wurde in Lviv ein Restaurant mit dem Namen Republic of
	the Garden eröffnet. Es ist das dritte Projekt des Lemberger Gastronomen
	Dmytro Pashchuk. Es wurde schon von dessen Freundin Hanusia fertiggestellt,
	weil Dmytro im März an der Front gefallen ist. Nun ist es ein Ort der
	Erinnerung. Die gesamte Wand ist mit Fotos von Dmytro mit seiner Freundin,
	seinen Freunden und seiner Familie bedeckt.

	An einem anderen Tag besuchen wir die Gedenkstätte der Himmlischen Hundert.
	Das ist ein kleiner Gartenplatz auf einem Hügel, von dem aus man die Dächer
	von Lviv und wunderschöne Sonnenuntergänge sehen kann.

	Der Ort verbindet die Erinnerung an den Tod der Helden mit dem Leben,
	verwebt die Geschichte der Revolution der Würde mit dem Leben der jungen
	Menschen, von denen viele zu jung waren, um an der Revolution teilzunehmen.
	Für mich geht es an diesem Ort um das Leben nach dem Tod eines wichtigen
	Menschen. Ich möchte, dass es noch mehr Gedenkstätten gibt, damit wir uns
	daran erinnern, was der Preis ist für die Freiheit, Ukrainer zu sein.

	## Eine Geschichte über die Zivilgesellschaft

	Anfang des Jahres sah ich, dass das Kyjiwer Filmfestival DocuDays
	Freiwillige für sein Festival suchte. Ich bewarb mich, ohne groß
	nachzudenken. Ich interessiere mich eigentlich nicht für Dokumentarfilme,
	aber die DocuDays haben mir gezeigt, dass Dokumentarfilme nicht nur über
	Wildtiere, sondern auch über soziale Bewegungen, Veränderungen und
	Revolutionen berichten können. Dass Filme ein gutes Mittel sind, um sich
	für Menschenrechte einzusetzen. Das Thema der 20. DocuDays lautet „Image of
	the Future“. Es werden Filme gezeigt, die sich mit der Erfahrung des
	Krieges und der Zukunft nach dem Krieg in anderen Ländern befassen. Für die
	Ukraine ein immer wichtigeres Thema.

	An diesem Wochenende ist ein Vorbereitungstraining für uns Freiwillige. Ich
	fühle mich erfüllt und inspiriert. Ich bin so froh, dass es Menschen gibt,
	die bereits über die Ukraine der Zukunft nachdenken, über die
	Herausforderungen, die bereits aufgetreten sind und erst noch auftreten
	werden. Darüber, wie wir schon jetzt an Lösungen arbeiten können.

	## Die Gesellschaft und der Krieg

	Der Krieg ist für die Ukrainer nicht neu, aber im zweiten Jahr des
	Angriffskrieges hat er erhebliche Auswirkungen auf den psychischen Zustand
	aller Einwohner der Ukraine. Während der DocuDays-Schulung erwähnte jemand
	die Adrenalinsucht, die die Bewohner der Städte an der Front und der
	Städte, die am häufigsten von russischen Luftangriffen getroffen werden,
	entwickeln können.

	Es klingt seltsam, aber ich merke, wie mein Angstpegel ansteigt, wenn es
	lange Zeit, 5 bis 6 Tage, keinen Luftalarm gibt. Es ist merkwürdig: Wenn
	es Luftalarm gibt, gibt es Explosionen, die mit Stress und Adrenalin
	verbunden sind, aber wenn es keinen gibt, fühlt es sich an, als ob etwas
	schiefliefe.

	Viele von uns haben Symptome einer posttraumatischen Belastungsstörung. Ich
	erinnere mich daran, wie ich mich vergangenes Jahr, als ich nach Lviv zog,
	krank fühlte und jedes Mal erstarrte, wenn ich Verkehrsgeräusche auf dem
	Kopfsteinpflaster hörte – weil es sich wie der russische Raketenwerfer
	BM-21 anhörte. Jetzt habe ich große Angst vor lauten Geräuschen, Blitzen,
	Signalen. Ich versuche sofort, die Quelle des Geräuschs zu finden und
	sicherzustellen, dass es keine Gefahr für mich darstellt.

	Am letzten Maiwochenende herrscht die ganze Nacht über Fliegeralarm. Ich
	schlafe wie eine Tote, das ist meine Superkraft. Ich schlafe zum Klang von
	Explosionen und Sirenen. Als ich am Morgen danach zur Freiwilligenschulung
	komme, sprechen wir darüber, wie wir die Nacht überlebt haben.

	Es gibt Leute wie mich, die friedlich zu den Geräuschen der Luftabwehr
	schnarchen, und es gibt Leute wie meinen Freund, die bis zum Morgen nicht
	einschlafen können. Nur noch wenige begeben sich auf den Flur oder in den
	Schutzraum. Wir sind uns alle einig, dass es besser ist, in seinem eigenen
	weichen Bett im Schlaf zu sterben als auf dem harten Flurboden.

	## Aktuelle Herausforderungen

	Es gibt viele Themen, die durch die russische Invasion in den Vordergrund
	gerückt sind. Eines ist die gleichgeschlechtliche Partnerschaft.

	Darüber wird schon seit Langem diskutiert, aber jetzt ist sie aktueller
	denn je. Gegenwärtig umgehen gleichgeschlechtliche Paare die gesetzlichen
	Beschränkungen, so gut es geht: Sie schließen Scheinehen mit Verwandten
	oder Freunden des Partners, schreiben die Eigentumsverhältnisse um und so
	weiter.

	Eine nicht eingetragene gleichgeschlechtliche Partnerschaft bedeutet, dass
	im Falle des Todes eines der Partner der andere nicht Erbe sein kann und
	nicht das Recht hat, über die Bestattung des Leichnams seines geliebten
	Menschen zu entscheiden. Das bedeutet auch, dass der Partner im Falle einer
	schweren Verletzung keine Entscheidungsbefugnis in Bezug auf
	Wiederbelebungsmaßnahmen hat.

	Ein neues Gesetz, das gleichgeschlechtliche Partnerschaften erlaubt, wird
	nun zum zweiten Mal von der Regierung geprüft. Beim ersten Mal wurde es mit
	dem Argument abgelehnt, dass niemand weiß, wie viele Vertreter der
	LGBTQI+-Gemeinschaft an der Front sind und ob dieses Gesetz relevant ist.

	Ein weiteres Thema: der Zugang zu Eizellen und Samenbanken. Wenn Menschen
	ihr Erbgut in Eizellen- und Samenbanken lagern, wird das vom Staat
	gefördert. Es gibt viele Fälle, in denen ein Paar Kinder haben möchte und
	Angst hat, dass der Partner an der Front stirbt. In solchen Fällen gibt der
	Mann sein Sperma zur Aufbewahrung und unterschreibt eine notariell
	beglaubigte Erlaubnis für seine Frau, das Sperma nach seinem möglichen Tod
	zu verwenden. Auf diese Weise kann die Witwe gemeinsame Kinder mit dem
	verstorbenen Ehemann bekommen.

	Ein dritter Punkt ist die Tatsache, dass Frauen auch im Militär sind. Wenn
	wir über das Militär sprechen, denken wir immer noch an Männer. Dabei ist
	jeder dritte ukrainische Soldat eine Frau. Früher kam es häufig vor, dass
	eine Frau im Militär nicht als Frau im Militär registriert war und ihre
	Position als Köchin, Näherin oder Buchhalterin angegeben wurde.

	Seit 2016 können Frauen Kampfpositionen bekleiden und es gibt bereits
	Statistiken über die Anzahl der Frauen in der ukrainischen Armee. Frauen im
	Militär sind mit vielen Problemen konfrontiert, die für die Gesellschaft
	nicht sichtbar sind – die Uniformgröße, die Schuhe, der Mangel an
	Hygieneartikeln.

	In dem Film „Die Vision eines Schmetterlings“ wird ein weiteres konkretes
	Risiko für Soldatinnen dargestellt: in Gefangenschaft zu geraten und
	sexuelle Gewalt zu erleben. Beides wird auch Männern angetan. Aber Frauen
	droht bei Vergewaltigung zusätzlich die Gefahr einer ungewollten
	Schwangerschaft.

	## Eine kleine Schlussfolgerung

	Der Krieg beendet das Leben nicht. Er verkompliziert es, er fügt Schmerz,
	fügt Tiefe und Bewusstsein hinzu. Der Krieg bringt Klarheit darüber, was
	für mich wirklich wichtig ist: Menschen – und meine beiden Katzen.

	Nachdem meine Mutter kürzlich an Krebs gestorben ist, kehrte ich nach Kyjiw
	zurück. Ich habe den Verlust gleich auf mehreren Ebenen erlebt: Ich verlor
	meine Mutter und ich verlor auch mein Alltagsleben, das ich mir in Lviv
	aufgebaut hatte. Ich hatte keine engen Freunde in Kyjiw, weil sie alle ins
	Ausland oder in andere Städte gezogen waren.

	Meine engsten Freunde wurden meine Katze Sara (die vor ein paar Tagen auch
	gestorben ist) und mein jüngerer Bruder Jaroslav, mit dessen Augen ich die
	Blackouts als ein großes, aufregendes Abenteuer wahrnahm. Aber ich hatte
	auch meine Studentengruppe, mit der wir einen Tag pro Woche offline in der
	Bibliothek lernten. Jeden Donnerstag versammelten wir uns an einem großen
	Tisch in der Bibliothek und hörten uns gemeinsam ein Thema zur Datenanalyse
	an.

	Diese Zusammenkünfte haben uns zu Freunden gemacht. Wir diskutieren über
	die Nachrichten, betrachten die Welt mithilfe der soziologischen Theorien,
	die wir studiert haben, reden über Zukunftspläne und das Leben, wir machen
	Ausflüge. Unter uns sind Stadtplaner, die sich auf den Wiederaufbau von
	Städten vorbereiten, und Aktivisten, die sich für die Rechte der
	LGBTQI+-Gemeinschaft engagieren, sowie ein Militäroffizier von der
	Territorialverteidigung, der mit uns in eine Bar geht und über die
	Mechanismen der Räumung der Regionen Donezk und Luhansk diskutiert.

	Ich liebe diese Menschen. Ich liebe meine Freunde in Lviv, die gerade ihr
	Studium abschließen. Ich bin stolz auf sie. Ich liebe die Menschen, mit
	denen ich während des Kyjiwer Dokumentarfilmfestivals zusammengearbeitet
	habe.

	Dies ist die Art von Leben, für die unsere Soldaten und Soldatinnen
	kämpfen. Wir denken jeden Tag an sie. Ich bin all den Menschen dankbar, die
	die Ukraine zu dem Land machen, in dem ich leben möchte.

	Aus dem Englischen: Jens Uthoff

	18 Jun 2023

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	Polina Fedorenko

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