# taz.de -- Rückgabe-Diskussion: Der Dino in der Politik

	# taz.de -- Rückgabe-Diskussion: Der Dino in der Politik

	> Ein Forschungsprojekt des Naturkundemuseums mit
	> Wissenschaftler*innen aus Tansania hilft auch bei der
	> Wiedergutmachung kolonialen Unrechts.

	Bild: Agness Gidna, Paläontologin am Nationalmuseum Tansania, bei der Grabung

	Wem [1][gehört der Dino] Giraffatitan (Brachiosaurus) brancai, der im
	Hauptsaal des Museums für Naturkunde (MfN) steht? Das angeblich größte
	rekonstruierte Dino-Skelett der Welt ist seit Jahrzehnten eine der
	Hauptattraktionen des Museums. Doch in der Diskussion um die kolonialen
	Kontexte hiesiger Museen gibt es immer wieder Stimmen, die seine Rückgabe
	an das Herkunftsland Tansania fordern. Denn die Fossilien wurden bei einer
	kolonialen Expedition 1909 bis 1913 im damaligen „Deutsch-Südostafrika“
	geborgen und nach Berlin verbracht.

	Am Mittwoch nun hat das Museum erste Ergebnisse eines gemeinsamen
	Forschungsprojekts mit dem Nationalmuseum Tansania und der Universität von
	Daressalam am Herkunftsort des Dinos – dem Hügel [2][Tendaguru in
	Südost-Tansania] – vorgestellt. Die Funde seien „sensationell, allein schon
	aufgrund der schieren Masse“, erklärte Daniela Schwarz, Saurierspezialistin
	am MfN. Insgesamt wurden in wenigen Tagen mehr als eine Tonne Knochen
	geborgen. Große Extremitätenknochen (der größte über 1 Meter 40) seien
	dabei sowie zahlreiche Fragmente von Wirbeln, Rippen und Gürtelknochen.

	„Ein Fund dieser Größenordnung war nicht zu erwarten“, sagt Schwarz, da d…
	Gebiet in der Vergangenheit schon oft untersucht worden sei. Zwar seien die
	Funde nicht ausreichend, um einen weiteren kompletten Dino zu
	rekonstruieren, sagte sie auf taz-Nachfrage. Doch durch die Erkundungen am
	Boden sowie Luftaufnahmen sei man nun in der Lage, genaue Orte zu
	bestimmen, an denen sich weitere Grabungen lohnen würden.

	Das Projekt mit dem Namen „[3][Fossil Heritage in Tansania]“ ist
	durchdrungen von der Idee, über wissenschaftliche Zusammenarbeit eine Art
	Wiedergutmachung kolonialen Unrechts zu erreichen. Eines der expliziten
	Ziele: das Potenzial des Gebietes um Tendaguru für neue Dinosaurierfunde,
	die in Tansania bleiben können, zu erkunden. Dabei geht es, auch wenn dies
	niemand offen ausspricht, natürlich auch darum, tansanischen Forderungen
	nach Rückgabe des berühmten „Berliner“ Dinos den Wind aus den Segeln zu
	nehmen.

	Bekanntermaßen sperrt sich MfN-Chef Johannes Vogel seit Jahren gegen solche
	Forderungen, vor allem mit dem Argument, die eigentliche Forschungsarbeit
	an den Fossilien sei damals in Deutschland geschehen. Gleichzeitig zeigt er
	sich offen für das Thema Kolonialismus in hiesigen Museen. „Das Museum ist
	der Diskussion über den kolonialen Kontext seiner Sammlungen sehr
	verbunden“, sagte er denn auch am Mittwoch. Man wolle Verantwortung
	übernehmen und arbeite daher schon lange eng mit Wissenschaftlern aus
	Herkunftsländern zusammen.

	In der Tat scheinen die beteiligten tansanischen Wissenschaftler sehr
	zufrieden mit dem Dino-Projekt. Allein, dass die aktuelle Expedition unter
	Führung tansanischer Wissenschaftler stattgefunden habe und von ihnen
	koordiniert wurde, sei eine große Errungenschaft, so der Archäologe Frank
	Masele von der Universität der tansanischen Hauptstadt Daressalam. „Es gab
	viele Expeditionen zu Kolonialzeiten, aber dies war die erste, die wirklich
	den Tansaniern gehört. Es gab hier keine kolonialen Aspekte.“

	Dazu gehört auch, dass dieses Mal die Funde im Land bleiben und an der Uni
	Daressalam präpariert und beforscht werden sollen. Die deutsche Seite würde
	dafür Hilfe anbieten, etwa bei der Ausbildung von Präparatoren, sagte
	Vogel; aber nur in Einzelfällen, wenn es notwendig wäre, würden Stücke nach
	Berlin gebracht. „Und auf jeden Fall gehen sie zurück ins Herkunftsland“,
	betonte er.

	Dass dort die Erinnerungen an die koloniale Grabung vor über 100 Jahren
	weiterhin sehr gegenwärtig sind, brachte das „Fossil Heritage“-Projekt
	ebenfalls zutage. Neben der Fossiliensuche wurden nämlich die
	BewohnerInnen von vier Dörfern rings um Tendaguru befragt.

	Dazu erklärte der Historiker Musa Sadock von der Universität Daressalam:
	„Die aktuellen Bewohner erinnern sich an die Namen ihrer Vorfahren, die die
	Dinosaurier-Überreste ausgegraben haben, die von den Kolonisatoren
	mitgenommen wurden.“ Sie könnten auch die Route beschreiben, entlang deren
	ihre Vorfahren die insgesamt 200 Tonnen Knochenfunde seinerzeit bis zur
	Küstenstadt Lindi tragen mussten – immerhin rund 60 Kilometer. Bis heute
	würde „Tendaguru site“ zudem als „heiliger Ort“ angesehen, den man nur…
	bestimmten Ritualen betreten dürfe.

	Besonders betonte Sadock, dass sich die BewohnerInnen der Gegend einig
	seien, dass auch sie (endlich) von der berühmten Fundstätte profitieren
	wollen. Sie forderten den Bau eines Museums und wollten auch an Einnahmen
	durch Dino-Funde beteiligt werden, um Straßen, Elektrizität und Bildung
	finanzieren zu können. Allerdings gebe es Uneinigkeit darüber, wem die
	Grabungsstelle gehöre: „Jedes Dorf beansprucht den Besitz für sich“, so
	Sadock.

	Uneinigkeit bestehe vor Ort auch in der Frage, ob der „Berliner Dino“
	zurück an seinen Herkunftsort gehöre, sagte Sadock auf taz-Nachfrage.
	Manche würden dies in der Tat fordern, andere hingegen befürworteten, dass
	er in Berlin bleibt. „Aber Deutschland soll Geld geben“ für Straßenbau und
	Weiteres – dies habe er oft gehört, so der Historiker.

	Auch die tansanischen WissenschaftlerInnen wussten auf die Frage, ob sich
	mit dem Projekt und der Aussicht auf weitere Dino-Funde die Forderungen
	nach Rückgabe des Dinos erledigen würden, keine Antwort. „Das ist harte
	Politik, das entscheiden unsere Bosse“, sagte Masele. Tatsächlich ist die
	Frage politisch offenbar heikel: Auswärtiges Amt (AA) und MfN haben in der
	Vergangenheit immer wieder betont, es gebe gar kein offizielles
	Rückgabeersuchen der tansanischen Regierung.

	Der tansanische Botschafter in Berlin, Abdallah Possi, hatte aber genau
	dies im vorigen Jahr in deutschen Medien angekündigt. Und auch in Tansania
	selbst äußern vor allem WissenschaftlerInnen und Museumsleute
	Rückgabeforderungen – vom Berliner Dino wie von Kulturgütern gleichermaßen.

	Ein wenig erinnert die Situation an die Diskussion [4][um die
	Benin-Bronzen] im vorigen Jahr: Damals hatte der Botschafter Nigerias,
	Yusuf Tuggar, immer wieder öffentlich die Forderung nach Rückgabe gestellt,
	während AA und betroffene deutsche Einrichtung, in diesem Fall die
	Stiftung Preußischer Kulturbesitz, stets betonten, es gebe dazu nichts
	Offizielles von der Regierung Nigerias. Am Ende musste Deutschland trotzdem
	nachgeben und die Rückgabe der Bronzen zusagen: Zu groß war der öffentliche
	Druck und potenzielle Imageschaden nicht nur fürs Humboldt Forum, wo die
	Bronzen gezeigt werden soll(t)en, sondern ingesamt für Deutschlands
	internationalen Ruf.

	Beim Dino liegt die Sache allerdings etwas anders: Eine breitere Debatte,
	ob er rechtmäßig hier ist oder nicht, gibt es bislang nicht – zumindest
	nicht in Deutschland. Dennoch ist das „Fossil Heritage“-Projekt weit mehr
	als ein Wissenschaftsprojekt, sondern „voller politischer Komponenten“, wie
	Vogel sagte. Deshalb wurde es mit 1,7 Millionen Euro vom AA finanziert –
	und deshalb ist Vogel zuversichtlich, dass die Politik auch die Fortführung
	des Projekts – mit intensiveren Grabungen, die noch mehr Knochenfunde
	bringen sollen – bezahlen wird.

	20 Oct 2021

	## LINKS

	[1] /Dekolonisierung-in-Berlin/!5702686
	[2] /Ausstellung-Not-A-Single-Bone-in-Berlin/!5442918
	[3] https://www.museumfuernaturkunde.berlin/en/presse/pressemitteilungen/discov…
	[4] /Schwerpunkt-Kunst-und-Kolonialismus/!t5773861

	## AUTOREN

	Susanne Memarnia

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