# taz.de -- Jasmin Ramadan über Cornern in den 80ern: Stolz auf dem Kantstein

	# taz.de -- Jasmin Ramadan über Cornern in den 80ern: Stolz auf dem Kantstein

	> In den 80er-Jahren traf sich die Hamburger Hip-Hop-Szene zum Cornern an
	> der Binnenalster. Es war wie ein Haus der Jugend ohne Sozialarbeiter.

	Bild: Jahre nach dem Jungfernstieg kam das Cornern zurück: Szene vor dem „Gr…

	Hamburg taz \| Ein Redakteur rief neulich an, fragte, ob ich Zeit hätte,
	einen Text zum Cornern in Coronazeiten zu schreiben. Ich hatte wegen eines
	Abgabetermins keine Zeit und zudem den Eindruck, ich hätte dem Thema nichts
	Relevantes hinzuzufügen, alles schien mir zu Genüge gesagt und geschrieben.

	Außerdem sitze ich schon lange lieber auf einem Restaurantstuhl oder
	Barhocker als auf einem Kantstein. Ich stehe auch nicht mehr gern herum und
	verdrehe mir den Kopf, um zu sehen, ob was Interessantes passiert.

	Doch in dem Telefonat erwähnte ich, dass ich früher maßlos cornerte – und
	zwar an Hamburgs Jungfernstieg. Ende der Achtziger hing ich mehrere Tage
	die Woche von früh bis spät in großer Gesellschaft dort herum.

	Meine Erinnerungen dazu sind allerdings lästig subjektiv. Ich war furchtbar
	jung und reflektierte Erlebtes selten. Erinnerungen sind immer auch
	Interpretation und sie sind fragmentarisch. Vor allem die an die Jugend.

	Ich weiß aber noch genau, dass ich in dieser Zeit wenig las und oft die
	Schule schwänzte, um schon mittags mit dem 102er-Bus von Eimsbüttel in die
	Innenstadt zum Jungfernstieg zu fahren.

	Euphorisch positive Erinnerungen habe ich nicht an das Cornern – es war
	einfach ein Treffpunkt –, man fühlte sich nie allein und es wurde nie
	langweilig. Zwei begehrenswerte Zustände in der Jugend.

	Eine Freundin spricht immer noch mit Hochachtung von der Klofrau unten am
	Bahnhof Jungfernstieg. Sie sagt, die sei immer für alle da gewesen, habe
	uns umsonst aufs Klo gelassen und sich jedes Problem angehört. Ich erinnere
	mich nicht an diese Heilige, aber wir erinnern uns beide an den warmen
	Alkohol, den wir getrunken haben, wenn die Sonne unterging und manchmal
	auch vorher: Erdbeersekt und Elephant-Bier aus dem Bahnhofskiosk.

	Meine Mutter zog mich allein groß, sie arbeitete als Chemielaborantin, war
	abends kaputt und ich war meistens mir selbst überlassen.

	Die Leute am Jungfernstieg waren zwischen zwölf und Mitte zwanzig. Als ich
	zum ersten Mal dort war, war es schon ziemlich voll – ich habe also nicht
	mitbekommen, wie sich der Jungfernstieg zu einem Corner entwickelt hatte.
	Es gibt keinen Wikipedia-Eintrag und auch nur ein paar alte Fotos und
	Anekdoten bei Facebook.

	Vielleicht hat es mit den Skatern und Bikern angefangen, die den Platz vor
	dem Bootsanleger als Übungsfläche nutzten. Sie waren alle weiß und kamen
	zumindest aus der gehobenen Mittelschicht. Aus Eimsbüttel oder Lokstedt –
	so ein Skateboard oder BMX-Rad war teuer.

	Wer sich das nicht leisten konnte, saß auf der breiten Treppe. Der zentral
	gelegene Jungfernstieg-Bahnhof war mit seinen vielen S- und U-Bahn-Linien
	von überall her aus Hamburg gut zu erreichen. Die Leute auf der Treppe, dem
	angrenzenden Bürgersteig oder unten im Bahnhof kamen aus raueren
	Stadtteilen: Steilshoop, Billstedt, Harburg, Wandsbek, Wilhelmsburg, Hamm,
	Veddel, Horn. Es gab damals einen viel variierten Reim und die am
	häufigsten gebrauchte Variante war: Gott schuf im Zorn Steilshoop, Hamm und
	Horn.

	Die sehr privilegierten Jugendlichen, die ich über ältere Freunde kannte,
	kamen aus Eppendorf, Winterhude und Harvestehude. Sie waren nie am
	Jungfernstieg, lieber tummelten sie sich in Eppendorfer Bars, feierten in
	geräumigen Altbauwohnungen und tranken gekühlten Weißwein auf 20 qm großen
	Balkonen. Das hatte einen gewissen Reiz, aber es passte nicht zu mir.
	Wohnungen, in denen man Fahrrad fahren konnte, eigene Kanus,
	Freundeskreise, in denen alle blond waren und selbst die Paare aussahen wie
	Geschwister, blieben mir fremd.

	Damals kam es mir eine Zeitlang so vor, als gäbe es in Hamburg für junge
	Leute nur zwei soziale Welten und kaum etwas dazwischen. Vielleicht stimmt
	das sogar, es waren die Achtziger.

	Am Jungfernstieg-Corner kannte man irgendwann die schönen und traurigen
	Geschichten aller Leute, weil wir einfach stundenlang zusammenhockten und
	quatschten, Jungs und Mädchen gemischt. Sehr viele von uns waren
	Schlüsselkinder, einige waren arm und teilten sich ein Zimmer mit mehreren
	Geschwistern.

	Viele schwärmten noch Jahre später, das Jungfernstieg-Corner sei damals ein
	magischer Ort gewesen. Jeder Tag war anders – nie hatte man feste
	Verabredungen oder einen Plan –, der Mikrokosmos war immer in Bewegung.

	Oft schlichen wir uns während der Vorstellungen durch die Hinterausgänge
	ins UFA-Kino am Gänsemarkt, nur um das Ende eines Hollywoodfilms zum
	zwanzigsten Mal zu sehen.

	Das Jungfernstieg-Corner war kein Ort, an dem sich Leute bloß versammelten,
	um Drogen zu nehmen, rumzuknutschen oder dem Elternhaus zu entkommen. Das
	war es natürlich auch, aber vor allem war es: Hip-Hop und so was wie ein
	selbst organisiertes Haus der Jugend ohne Sozialarbeiter.

	Es gab ein paar Leute dazwischen, die schon Mitte zwanzig und erfolgreiche
	Breakdancer oder Sprüher waren. Einige waren in Amerika gewesen und nahmen
	regelmäßig an Wettbewerben teil, was uns beeindruckte und inspirierte. Sie
	zeigten uns, dass man es aus jeder Schicht zu irgendetwas bringen konnte,
	brachten Gettoblaster mit und hatten immer die neuste Rap- und
	Breakdance-Musik auf Kassetten dabei. Wir übten Beat Box, rappen, breaken,
	sprühen, lernten, die Nacht durchzumachen, S-Bahn-Surfen, vor anderen zu
	weinen und zu rauchen, bis uns nicht mehr übel wurde.

	Wir ernährten uns meistens nur von Knoblauchbrot aus dem Block House oder
	aus großen Tüten voller Süßigkeiten von Candy & Company im Hanseviertel.
	Das Körpergefühl schlingerte immer irgendwo zwischen Unterzuckerung und
	Zuckerschock.

	Das Corner war natürlich auch ein Ort der Eitelkeiten, aber es gab keine
	festen Schablonen, auch Mädchen stylten sich verrückt oder hart und lässig,
	trugen Kangols, fette Turnschuhe und Goldketten.

	Freitags gingen wir manchmal so richtig aus in den einzigen Hip-Hop-Klub,
	den es damals in Hamburg gab: ins „Defcon Five“, eine Kellerdisko am
	Spielbudenplatz, wo später jahrelang das „Molotow“ ansässig war.

	Das Wort „Corner“ kannte man aus amerikanischen Raptexten. Deutschrap war
	damals undenkbar. Deutsche Kultur galt uns als elitär und uncool, sie
	gehörte den Akademikern und Intellektuellen, die Grenzen waren scharf
	gezogen und keine Einbildung oder nur ein Klischee.

	## Die Spießer meinten es ernst

	Wir schreckten nach Meinung einiger Bürger die Touristen ab und hätten
	zudem ein zu großes kriminelles Potenzial – so stand es einmal in einem
	lokalen Zeitungsartikel, der uns sehr amüsierte. Aber die Spießer meinten
	es ernst. Die Polizei zeigte zunehmend Präsenz und kontrollierte
	Personalien. Es gab wohl ständig Beschwerden über die vielen verschiedenen
	Ausländer, das Kiffen und die basslastige Musik.

	Unser kriminelles Potenzial war ziemlich harmlos: Wir Mädchen gingen
	zusammen auf Klautouren, schnitten Sicherungen aus Levis-Jeans und zogen
	dann so viele wie möglich übereinander. Wenn wir zurück ans Corner kamen,
	verteilten wir die Beute an alle. Außer teuren Klamotten klauten wir
	Marker, die großen Eddings, mit denen man taggen konnte – die selbst
	gewählte Signatur als Spur in der Öffentlichkeit. Ich nannte mich „Slave“
	und fand das politisch.

	Viele von uns sahen aus, als kämen sie von weit her. Bei einigen stimmte
	es.

	Vor allem aus Ghana oder von den Philippinen. Wir Pseudo-Ausländer aus
	Hamburg hatten Eltern aus der Türkei, Albanien, Polen, Italien,
	Griechenland, waren Jugos oder Mischlinge, so wie ich. Damals war das noch
	exotisch und stolz erzählten wir uns, was wir halb waren und einige nannten
	sich mit Hamburger Arroganz ein Halbblut.

	## Ständige Präsenz der Polizei

	Bemerkenswert war, dass die ständige Präsenz der Polizei die Stimmung und
	den Ruf des Jungfernstieg-Corners weitreichend verschlechterte und so bald
	die wirklich bösen Jungs anzog. Jungs, die gerade noch niedlich gewesen
	waren und denen zu Hause Härteres passiert war, als zu viel allein zu sein.
	Jungs, die nichts dringender im Sinn hatten, als sich stark und überlegen
	zu fühlen und die das Corner bald als ihr Territorium verstanden.

	Am Anfang akzeptierten sie das Corner noch als heiligen Ort und zogen mit
	Edelmut los, um in Niendorf Glatzen zu verprügeln.

	Dann wurden sie bequem und wahllos, stiegen um auf Gewalt ohne Message und
	lauerten am Corner auf schwache Einzelgänger, um sie zu verprügeln. Einige
	Mädchen taten es ihnen gleich. Ein paar besonders schöne,
	unterprivilegierte Jungs machten sich die Gewalt zur Einnahmequelle, sie
	spezialisierten sich auf reiche Homosexuelle, die in der Hamburger
	Innenstadt flanierten und shoppten. Zum Schein baggerten sie sie an,
	raubten sie später in einem Park aus und prahlten dann am Corner lauthals
	damit.

	Und plötzlich hatte die Polizei recht.

	Es war vorbei.

	## Kein Bock auf kaputte Arschlöcher

	Dabei hatten die allermeisten keinen Bock auf die kaputten Arschlöcher, die
	anfingen, die Szene zu dominieren. Nachdem meine Rap Formation „Da Criminal
	Sistas“ bei einem Auftritt in der Markthalle aggressiv von ihnen beschimpft
	wurde – wir hätten bloß den Mösenbonus –, hatte ich endgültig genug.

	Die alte Kerntruppe blieb weg, es gab ein paar Verhaftungen und die
	Touristen hatten den Jungfernstieg wieder für sich. Die Hip-Hop-Szene
	verschwand aus der mondänen Innenstadt und zersplitterte auf viele
	Stadtteile.

	Ab 1990 gab es eine kleine Fortsetzung auf dem Gänsemarkt, einige meiner
	jüngeren Freundinnen waren dabei.

	Dort gab es von Anfang an oft Gerüchte, es kämen 200 Glatzen, um
	aufzuräumen, und die WTBs – die Wilhelmsburger Türkenboys – kämen zur
	Unterstützung vorbei. Es kamen nie 200 Glatzen, die Nazis haben sich nicht
	getraut oder die Gerüchte wurden gezielt gestreut, um Unruhe reinzubringen
	und das neue Corner schnell wieder loszuwerden.

	Manchmal seh’ ich die Leute von früher bei Social Media. Die meisten machen
	was Bodenständiges, andere schlagen sich als Künstler durch. Einige sind
	tot, andere sprühen noch immer, manche verdienen damit Geld und die besten
	Breakdancer unterrichten Kinder aus besseren Stadtteilen. Aus den
	talentierten Rappern wurde nie was Großes. Richtig Geld verdient wurde erst
	später mit Deutschrap.

	Manchmal treffe ich jemanden vom Jungfernstieg-Corner auf der Straße und
	wir rufen einander zu: Man sieht sich. So wie früher, als es stimmte.

	31 Aug 2020

	## AUTOREN

	Jasmin Ramadan

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