# taz.de -- Erinnerungpolitik in Europa: Der große Geschichtsbrei

	# taz.de -- Erinnerungpolitik in Europa: Der große Geschichtsbrei

	> Der Totalitarismus ist zu einer Ideologie verkommen, die der
	> Verharmlosung rechtsextremer Bewegungen dient. Schluss damit!

	Bild: Totalitarismus ist ein wissenschaftliches Konzept, das nicht zuletzt auf …

	Im September 2019 hat das Europäische Parlament eine Resolution
	verabschiedet. Der Titel: „Die Bedeutung der europäischen Erinnerung für
	die Zukunft Europas“. Was zunächst harmlos und ehrenwert klingt, ist in
	Wirklichkeit hochproblematisch: Der Beschluss postuliert eine gemeinsame
	Leidensgeschichte des Kontinents unter nationalsozialistischer und
	kommunistischer Herrschaft, die mit dem Begriff des Totalitarismus
	gleichgesetzt werden. Eine Geschichtsgemeinschaft unter diesem Paradigma
	verzerrt jedoch die unterschiedlichen Erfahrungen der [1][Verfolgung und
	Erinnerung] an die deutsche Besatzungsherrschaft in Nord-, Ost-, Süd- und
	Westeuropa. Außerdem banalisiert sie die singulären deutschen
	Menschheitsverbrechen an den europäischen Juden sowie Sinti und Roma.

	Dies gilt insbesondere für Gesellschaften, die den deutschen
	Antikommunismus teilten und mit dem deutschen Antisemitismus
	sympathisierten. Gerade das Ausblenden dieser unterschiedlichen
	Perspektiven zwischen Tätern und Opfern verhindert indes eine Erinnerung,
	die die [2][historischen Gegebenheiten] und deren heutige Relevanz
	differenziert beurteilt.

	Das findet seine Entsprechung in der Gleichsetzung des Extremismus von
	rechts und von links, welcher die Mitte der Gesellschaft gleichermaßen von
	ihren Rändern bedrohe und womit zuletzt CDU und FDP in Thüringen ihr
	Wahlverhalten erklärten. Sie schreiben sich selbst eine erfolgreiche
	Aufarbeitung der Vergangenheit zu, die sie anderen Akteuren nicht
	zubilligen: Eine Zusammenarbeit mit der Linkspartei sei wegen der
	Verbrechen des Kommunismus unmöglich, nicht weil diese Partei aktuell
	extremistisch wäre. Die Geschichte – in vulgärpopulistischer Sicht – wird
	damit zum Maßstab heutiger politischer Redlichkeit.

	Mit der doppelten Verdammung der Vergangenheit einher geht die
	Verharmlosung heutiger rechter Bewegungen sowie rassistischer und
	antisemitischer Straftaten: Die Statistik zählt allein für Deutschland 2018
	annähernd 20.000 rechtsextremistisch motivierte Delikte, denen weniger als
	5.000 aus dem linken Spektrum gegenüberstehen. Der Mord an Walter Lübcke,
	das Attentat von Halle, das Massaker von Hanau und die unvollständige
	Aufklärung des NSU-Komplexes zeigen die Qualität des seit Jahrzehnten
	verharmlosten rechten Gewaltpotenzials, das in ganz Europa eine Bedrohung
	für die Demokratie darstellt.

	Die aktuelle Initiative für eine europäische Geschichtsgemeinschaft kommt
	zwar aus Ostmitteleuropa und war ursprünglich nicht vom Gedanken einer
	Relativierung des Nationalsozialismus getragen. Paradoxerweise knüpft sie
	jedoch nahtlos an bundesdeutsche Deutungsangebote an, die aus den
	Leerstellen der lange verweigerten Verantwortung für die deutschen
	Verbrechen erwachsen sind. Die Wurzeln dieses politischen Vorstoßes liegen
	in der Dissidentenbewegung des Kalten Kriegs, die mit den kommunistischen
	Machthabern auch einen Kampf um die Vergangenheit austrug. Indem sie die
	stalinistischen Verbrechen thematisierte, delegitimierte sie die
	realsozialistischen Regime des Ostblocks; zugleich wurde die eigene
	Stellung gestärkt, weil man die „Wahrheit“ aussprach und für sie stand.

	Und so wie die osteuropäischen Regierungschefs in eine Linie mit Hitler
	rückten, erhöhte sich zugleich der eigene Opferstatus, weil er scheinbar in
	der Kontinuität der Judenverfolgung stand. Außerdem unterblieb eine
	differenzierte Betrachtung auch des eigenen Handelns [3][unter deutscher
	Besatzung].

	Damals war das auch ein Angebot an den Westen, ein Anknüpfen an den
	dortigen Holocaust-Diskurs – und wurde in konservativen Kreisen etwa der
	CDU unter Helmut Kohl bereitwillig als Argument gegen Kommunisten und Linke
	aufgegriffen. So konnte sich die Bundesrepublik diskursiv zum Meister der
	Geschichtsaufarbeitung wandeln, trotz einer Jahrzehnte andauernden
	Verweigerungshaltung gegenüber Entschädigungen, etwa für
	ZwangsarbeiterInnen, oder auch nur der Anerkenntnis von Unrecht, etwa bei
	der Verfolgung von Sinti und Roma, von Homosexuellen oder sogenannten
	Asozialen. Dank dieser brüchigen „Bewältigung“ war zuletzt in Thüringen
	ganz machtpragmatisch eine Wahl mit Stimmen der AfD möglich – schließlich
	stünde außer Frage, dass man selbst keinerlei Sympathien für den
	Nationalsozialismus habe.

	Jenseits der aktuellen deutschen Perspektive schienen die großen
	Deutungsschlachten über die Vergangenheit mit dem Fall des Eisernen
	Vorhangs geschlagen. Aber im 21. Jahrhundert kommt es zur Rückkehr der
	Geschichte: Die Regierungen der östlichen EU-Mitgliedsländer legitimieren
	mit dem Totalitarismus ihre Politik, untermauern Forderungen durch den
	Hinweis auf die doppelte Opferrolle erst unter dem
	Nationalsozialismus, dann unter dem Kommunismus.

	Auch innenpolitisch funktioniert dieses Narrativ vom Aussprechen einer
	unbequemen Wahrheit, deren Aufarbeitung die Linken lange vernachlässigt
	habe, als nationalistische Mobilisierungsstrategie: weil es ein Aufstehen
	gegen den dominanten Westen und dessen angebliche Fixierung auf den
	Holocaust impliziert. Es ist eine Diskurstaktik, die auch
	rechtspopulistische Bewegungen pflegen: Man geriert sich als Kämpfer gegen
	eine vorgebliche politische Korrektheit und einen linken Mainstream. Und
	indem der Nationalsozialismus und die Genozide an den europäischen Juden
	und den Sinti und Roma zum Popanz erhoben werden, spricht man ihnen die
	Bedeutung ab.

	## Alle Diktaturen über einen Kamm geschoren

	Als „Totalitarismus“ werden zugleich alle kommunistischen Diktaturen über
	einen Kamm geschoren und mit den aktuellen linken und linksradikalen
	Strömungen – sowie natürlich dem Nationalsozialismus – gleichgesetzt.
	Dieser ganz große Geschichtsbrei nivelliert die qualitativen Unterschiede,
	macht alles irgendwie vage und unkonkret und lässt sich wunderbar für
	politische Zwecke instrumentalisieren. Das freilich ist dann weniger die
	Fortsetzung von Debatten aus dem Kalten Krieg als vielmehr der Kampf um
	historische Deutungshoheit in den westlichen liberalen Demokratien – denn
	in Osteuropa sind diese Sichtweisen bereits weitgehend Konsens.

	Das nimmt Geschichtsfälschungen billigend in Kauf, etwa wenn der Zweite
	Weltkrieg zu einer Folge des Hitler-Stalin-Pakts erklärt wird, ohne
	deutlich zu machen, dass Hitlers Kriegsabsichten davon nun wirklich nicht
	abhingen und die in Deutschland staatlich organisierte rassistische
	Verfolgung bereits vor dem Überfall auf Polen begonnen hatte. Und mehr
	noch, der Angriff auf die Sowjetunion durch NS-Deutschland gemeinsam mit
	den faschistischen Verbündeten aus Italien, der Slowakei, Rumänien, Ungarn
	sowie aus Finnland wird so zur Verteidigung gegen die kommunistische Gefahr
	umgedeutet und führt teilweise zur Rehabilitierung oder zumindest
	Verklärung der „Judenjagd“ als antikommunistischem Widerstand. Doch genauso
	wie die Kollaboration der besetzten osteuropäischen Länder geschah er im
	Namen von Nationalismus und Rassenhass – und war der blutigste
	Vernichtungskrieg der Geschichte. Von den über 60 Millionen zivilen und
	militärischen Toten der Jahre 1939 bis 1945 starben weniger als 2 Prozent
	in Konsequenz sowjetischer Aggression.

	Eine europäische Erinnerung, insbesondere wenn sie über die Grenzen der
	Europäischen Union hinausreichen soll, muss natürlich auch der annähernd 20
	Millionen Opfer des Stalinismus – davon über 90 Prozent in der Sowjetunion
	– gedenken. Und selbstverständlich müssen die kommunistischen Diktaturen
	der Nachkriegszeit erinnert werden. Aber es ist eine Verhöhnung der Opfer
	und eine erinnerungspolitische Katastrophe, Hitler und Honnecker, Stalin
	und Mussolini oder Franco und Gierek unterschiedslos unter dem Rubrum
	„Totalitarismus“ zu betrachten. Denn bei allen Schrecken: Hohenschönhausen
	war nicht Auschwitz.

	Totalitarismus ist ein wissenschaftliches Konzept, das nicht zuletzt auf
	Hannah Arendt zurückgeht. Heute ist es zu einer Ideologie verkommen, die
	statt trennscharfer Analysen nur noch der Legitimation nationalistischer
	Sichtweisen dient. Die damit einhergehende Geschichtsfälschung relativiert
	Holocaust und Vernichtungskrieg und führt in letzter Konsequenz zu einer
	Verharmlosung rechtsextremer Bewegungen. Nicht nur die Geschichte, auch die
	aktuellen Entwicklungen zeigen, dass das hochproblematisch ist und der
	Aufarbeitung beider Komplexe nicht gerecht wird. Das ehrenwerte Anliegen,
	aller Opfer zu gedenken, wird missbraucht – dabei ist heute wichtiger denn
	je, was einst der Buchenwald-Häftling Dietrich Bonhoeffer formulierte:
	„nicht nur die Opfer unter dem Rad zu verbinden, sondern dem Rad selbst in
	die Speichen zu fallen“.

	5 Mar 2020

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	Stephan Lehnstaedt,
	Kamil Majchrzak
	Stephan Lehnstaedt

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