# taz.de -- Massenproteste im Libanon: Wenn die Party zur Revolte wird

	# taz.de -- Massenproteste im Libanon: Wenn die Party zur Revolte wird

	> Maria Mouawad protestiert wie Tausende Libanes*innen gegen das korrupte
	> System. Der Regierungschef ist schon abgetreten. Das reicht ihr nicht.

	Bild: Protest mit dem Zedernbaun: Straßenblockade in Beirut am letzten Montag

	Beirut taz \| Als der [1][Ministerpräsident seinen Rücktritt verkündet] ,
	hat Maria Mouawad müde Augen und blaue Flecken. Die 23-Jährige hat ihren
	Job als Software-Beraterin riskiert, weil sie auf dem Ring geblieben ist.
	Der Ring ist eine Hauptverkehrsader in Beirut, die den Osten mit dem Westen
	der Stadt verbindet und den Verkehr mittels einer Brücke über die
	Innenstadt führen soll.

	Doch vor der Brückenauffahrt türmen sich Matratzen unter Partyzelten, ist
	ein rot-gelb gemusterter Teppich ausgerollt, darauf senffarbene Sessel, ein
	Kühlschrank, ein Tisch mit Blumenstrauß. Mouawad hat ein Zelt mitgebracht,
	aber kaum darin geschlafen. „In der Nacht gehen die meisten Leute nach
	Hause. Aber wir bleiben wach, damit die Straßenblockade bleibt. Niemand
	kommt durch, bis nicht alle Politiker zurücktreten.“

	„Ich bin in einer Sackgasse angekommen“, sagt Ministerpräsident Saad Hariri
	kurz nach 16 Uhr in einer Fernsehansprache. „Ich werde dem Präsidenten mein
	Rücktrittsgesuch einreichen. Als Reaktion auf den Willen vieler Libanesen,
	die auf die Straße gehen, um Veränderungen zu fordern.“ Es ist Dienstag,
	seit Tagen ist Mouawad auf der Straße – genau hat sie die nicht gezählt,
	denn die Ereignisse verschwimmen in ihrem Gedächtnis. Proteste vor der
	Zentralbank in Beirut, Streiks, Demonstrationsmärsche, offene Diskussionen,
	Straßenblockaden öffnen, Straßenblockaden schließen. Im Libanon zählen
	viele gerade nur die Tage nach dem 17. Oktober – dem Beginn dessen, was die
	Protestierenden als Revolution vollenden möchten.

	Am 1. Tag der Massenproteste, einem Donnerstagabend, versammeln sich junge
	Männer auf Motorrädern in den südlichen Vororten Beiruts. Sie zünden
	Müllcontainer und Reifen als Straßenblockaden an. In der Beiruter
	Innenstadt protestieren spontan Hunderte Menschen, nachdem der
	Kommunikationsminister eine Steuer auf den Nachrichtendienst WhatsApp
	angekündigt hatte.

	Eine vermeintlich kleine Steuer, doch die große Wirkung entfaltet sich
	durch die aufgestaute Wut über Stromknappheit, untrinkbares Leitungswasser,
	explodierende Mieten, horrende Telefongebühren und eine
	wirtschaftspolitische Elite, die Anteile am Strom-, Bau- und
	Kommunikationssektor hält; die dem Land durch Korruption Geld entzieht und
	dann Steuern zulasten der Armen eintreibt.

	## Popcorn, Eis und Pommes Frittes zum Protest

	Die Unzufriedenen versammeln sich vor dem Regierungsgebäude, entfachen ein
	Feuer auf dem zentralen Märtyrerplatz. Gegen 1 Uhr morgens wirft die
	Polizei Tränengas. In den nächsten Tagen kommen die Protestierenden wieder.
	Sie werden immer mehr. Im ganzen Land gehen die Menschen auf die Straße, in
	der zweitgrößten Stadt Tripoli, im Norden, heizt ein DJ die Menschen an;
	Beirut zieht nach, Autos mit Boxen beschallen den Märtyrerplatz, es gibt
	Popcorn, Eis und Fritten. Schulen, Universitäten und Banken bleiben
	geschlossen.

	Am 5. Tag des Aufstands, Montagmittag, kündigt Hariri Reformen an, die das
	Land vor einem Staatsbankrott retten sollen: halbierte Gehälter der
	Minister und Abgeordneten, keine neuen Steuern, einen nahezu ausgeglichenen
	Haushalt für 2020. Doch die Protestierenden glauben nicht, dass die
	Regierung so schnell umsetzt, was sie all die Jahre versäumt hat. Sie
	wollen neue Köpfe, ohne Klüngel der politischen Elite. Gleich nach seiner
	Rede rufen sie: „Revolution!“ und „Die Straße ist geschlossen, Hübscher…

	Ab dem 6. Tag werden die Straßen zu Partymeilen und Wohnzimmern. Doch
	gemütlich ist es nicht. Mit Blockaden aus Sofas, Holzpaletten und Autos
	wollen die Protestierenden das Land lahmlegen – und den Druck auf die
	Politiker erhöhen. Maria Mouawad schiebt Müllcontainer auf die Straße. „Wir
	waren vier oder fünf Frauen, und die Polizei wollte die Brücke öffnen. Wir
	standen direkt vor ihnen, haben eine Kette gebildet, uns eingehakt. Ihre
	Freundin ist noch immer heiser, wie sie sagt, weil sie den Polizisten
	entgegengeschrien hat: „Frieden!“ Maria Mouawad schiebt den Ärmel ihres
	T-Shirts hoch und zeigt auf ihre blauen Flecken am Oberarm. „Sie haben mich
	geschlagen. Polizisten dürfen Frauen nicht anpacken – aber sie haben uns
	trotzdem mit Gewalt auseinandergezerrt.“

	Doch mit jeder geöffneten Blockade kommen mehr Menschen und schließen
	erneut die Straßen. Sie wollen nicht zum Tagesgeschäft übergehen. „Erst
	waren wir 50, als wir wieder kamen, 200“, sagt Mouawad. „Viele Leute, mit
	denen ich hier sitze, habe ich noch nie zuvor gesehen.“

	## „Wir alle für die Nation“

	Am 12. Tag, Sonntagmittag, reichen sich Zehntausende Menschen die Hände und
	bilden eine Kette entlang der Küstenstraße, die sich vom Norden in den
	Süden zieht. Ein symbolischer Akt, um die Einheit der Menschen zu zeigen,
	die als Schiiten, Sunniten, Maroniten oder Drusen sonst unter sich leben.
	Im ganzen Land schwenken Menschen die Nationalflagge mit dem grünen
	Zedernbaum, sie malen sich die Backen in den Nationalfarben an, singen die
	Nationalhymne: „Kulluna lil-Watan“(Wir alle für die Nation). Die Proteste
	haben so viele Menschen gegen die wirtschaftspolitische Elite
	zusammengebracht wie noch nie zuvor in dem Land: Etwa ein Viertel der
	Bevölkerung rebelliert.

	Der 13. Tag ist der erste Etappensieg. Mit Hariris Rücktritt muss das
	komplette Kabinett zurücktreten. Weil die Macht entlang der
	konfessionell-politischen Parteien aufgeteilt ist und 30 Ministerposten zu
	vergeben waren, hatte es achteinhalb Monate gedauert, um die Regierung zu
	bilden. Nach neun Monaten müssen die Minister ihre Ämter nun schon wieder
	aufgeben. Die Protestierenden an der Brücke liegen sich in den Armen und
	rufen: „Bye, bye!“ „Das war erst der Anfang“, sagt Maria Mouawad. „Wir
	wollen den Rücktritt aller Politiker und vorgezogene Neuwahlen.“

	Im Herzen der Innenstadt, auf einem betonierten Parkplatz, stehen
	Partyzelte zivilgesellschaftlicher Organisationen; House-Musik und
	ägyptische Folklore beschallen den Platz. Die 28-jährige Hiba Barakji sitzt
	auf einem Betonklotz. Sie trägt ein Palästinensertuch. Obwohl ihre Mutter
	Libanesin ist, hat Barakji nur einen palästinensischen Pass. „Ich kann
	meine Staatsbürgerschaft nicht von meiner Mutter bekommen“, sagt sie. „Seit
	ich jung bin, kämpfe ich für dieses Recht, und darum bin ich hier.“ Nur
	Väter können ihre libanesische Staatsbürgerschaft an ihre Kinder
	weitergeben.

	Außenminister Gebran Bassil hat zwar ein Gesetz vorgeschlagen, das Müttern
	erlauben würde, die Staatsbürgerschaft weiterzugeben – jedoch schloss er
	Kinder palästinensischer oder syrischer Väter aus. Die Begründung dafür
	zeigt das politische Geschacher um eine Parität der Konfessionen: Dies
	würde den Anteil der Christen im Land verringern.

	## Für ein Ende der Politik nach Konfessionen

	„Wir drängen auf Gesetze, aber niemand erhört uns“, sagt Barakji. „Ich …
	hoffnungsvoll, dass wir eine neue Regierung bekommen und sich das ändert.“
	Das Machtvakuum lässt Platz für Träume: Die Protestierenden drängen auf das
	Ende des Konfessionalismus. Ein säkularer Libanon, so die Hoffnung, wäre
	demokratisch, feministisch, umweltfreundlich und garantiere Rechte für alle
	Mitglieder der Gesellschaft, anstatt Gruppen anhand ihrer
	Religionszugehörigkeit von Patronen zu vertreten. Statt Klientelpolitik
	könnte es echte Minderheitenrechte geben.

	Keine zivilgesellschaftliche Gruppe tritt als Führung nach vorne und
	verkündet eine Agenda. Die Protestierenden scheinen sich in den Forderungen
	einig: Die Menschen auf der Straße wollen den Rückzug aller politischen
	Köpfe und eine unabhängige, technokratische Übergangsregierung, die
	Neuwahlen organisiert und das konfessionelle Wahlrecht abschafft. Schnelle
	Neuwahlen und am besten noch schnellere Reformen, die das Land aus der
	finanziellen Krise navigieren.

	Gleichzeitig wird das Bild der Einheit getrübt: Vor Hariris Rücktrittsrede
	kommen schiitische Amal- und Hisbollah-Parteianhänger auf Motorrädern in
	die Innenstadt. Sie zerstören Zelte auf dem Märtyrerplatz, stehlen Kameras
	und Handys, drängen auf die Brücke, werfen mit Steinen, treten und schlagen
	Protestierende. Parlamentssprecher und Amal-Chef Nabih Berri ist ein
	ehemaliger Milizführer, der vor Gewalt nicht zurückschreckt. Ein junger
	Amal-Anhänger sagt: „Die schließen die Straßen für alle, wir müssen durch
	und zur Arbeit.“

	## Die Hisbollah als Spalter

	An Tag 16, Freitagmittag, nutzt Hisbollah-Chef Hassan Nasrallah dieses
	Narrativ bei seiner Fernsehansprache: Die Menschen müssten zu Schulen und
	zur Arbeit gehen. Er legt nahe, dass die USA hinter „Zerrüttung und Chaos“
	im Land stecken, und sagt, die Geldquellen der Protestierenden müssten
	hinterfragt werden. Nasrallah warnt, dass die wichtigen Wirtschaftsreformen
	nun auf Eis liegen. Während die Politiker ausharren, wächst die Spaltung
	auf den Straßen. Verschwörungstheorien über fremde Mächte, die auf die
	jeweiligen Camps einwirken und die Bewegung unterwandern würden, verbreiten
	sich rasch. Es ist ein Leichtes, daran zu glauben, denn für innenpolitische
	Entscheidungen konsultieren die politischen Fraktionen und ihre Anhänger
	ihre jeweiligen externen Partner: Iran, Saudi-Arabien, Frankreich,
	Russland.

	An Tag 18, Sonntag, mobilisiert Präsident Michel Aoun seine Anhänger*innen,
	die vor den Präsidentenpalast in Baabda, südöstlich von Beirut, ziehen, um
	Solidarität mit ihrem Präsidenten und seinem Schwiegersohn Gebran Bassil zu
	zeigen. Der hatte sich bisher nicht öffentlich geäußert – war er doch
	unangefochtener Favorit der Protestierenden als Ziel für öffentliche
	Beleidigungen. In Reisebussen kommen die Unterstützer*innen angefahren. Das
	konfessionslose Momentum der Bewegung scheint verloren zu gehen.

	Videos aus der Stadt Tripoli im Norden gehen viral, die Massenparty wird
	zum Herz der Revolution ernannt. Die Stadt Saida im Süden wird zum
	Zufluchtsort für Demonstrierende, die im mehrheitlich schiitischen Nabatäa
	von Schlägertrupps angegriffen werden. Doch Tripoli und Saida sind Städte,
	in denen viele Sunniten wohnen. Einige protestieren jetzt, weil sie es
	ungerecht finden, dass ihr Patron zurücktritt, während der schiitische
	Parlamentssprecher und der maronitische Präsident weiter an ihren Sitzen
	kleben.

	## Die Aktivistin Nivin Hashisho aus Saida

	„Der konfessionelle Virus hat wieder zugeschlagen“, sagt Nivin Hashisho von
	der linken Demokratischen Volkspartei. „Aber wir sagen den Leuten, dass es
	nicht nur um Saad Hariri geht. Alle Anführer müssen weg.“ Die 37-Jährige
	wohnt in der südlichen Stadt Saida, arbeitet als Versicherungsvertreterin
	und hat zwei Kinder, die sie säkular erzieht. „Es ist sehr schwer“, sagt
	sie. Manchmal käme der Sohn aus der Schule und frage, an welchen Gott er
	glauben soll. Hashisho antwortet dann, dass er sich seine eigenen Gedanken
	machen solle. Sie sitzt mit ihren Parteifreunden auf Plastikstühlen
	zwischen Bäumen auf einem Rasenstück, das an eine langgezogene
	Verkehrsinsel erinnert. „Weil wir die Straßen blockiert haben, hat die
	Stadtverwaltung diesen Platz für uns geöffnet.“

	Unter einem Zelt gibt es Shishas, ein Mann verkauft Saj, dünnes Brot mit
	geschmolzenem Käse, Frauen schenken Tee aus. Es ist 13 Uhr, und die
	Freund*innen warten darauf, dass sich der Platz füllt. „Der Präsident hat
	eine Gegendemonstration organisiert. Wir müssen heute viele sein, um dieser
	konfessionellen Veranstaltung etwas entgegenzusetzen.“ Seit 22 Jahren
	gehört Hashisho der linken Partei an und rebelliert gegen das
	konfessionelle System im Libanon. „Vorher haben uns die Leute immer gleich
	als Kommunisten abgestempelt, gesagt, das sei nicht realistisch und eine
	vergangene Ära. Aber jetzt haben sich die Menschen im Klassenkampf
	vereint.“

	Zwei Jungen haben ein Schild gemalt und zeigen es den Autofahrern, die auf
	der nach dem Vater des Ministerpräsidenten benannten Straße, Rafik Hariri,
	vorbeifahren: „Wenn ihr die Revolution wollt, hupt.“ Schnell startet um den
	Platz ein Hupkonzert. „Großartig, die Reaktion der Menschen ist wirklich
	großartig. Das sind unsere Leute in der Revolution!“, ruft Nivin Hashisho.
	Gegen 15 Uhr füllt sich die Hariri-Straße vor dem Platz. Hashisho und ihre
	Freund*innen folgen den Boxen einer kleinen Bühne, aus denen Musik schallt.
	Zunächst versucht das Militär, die Kreuzung freizuhalten, doch mehr
	Menschen kommen und die Soldaten weichen anstandslos. Ein Vater parkt sein
	Auto, Tochter und Sohn klettern aufs Dach seines Fahrzeugs und schwenken
	die libanesische Flagge, während die Sonne untergeht. „Wir haben die Straße
	eingenommen, die bleibt jetzt zu bis in die Nacht“, freut sich Hashisho.

	„Es ist wirklich eine Massenbewegung. Wir schauen von Stunde zu Stunde, wie
	es im Land zugeht, wie es in Beirut läuft, wie in Tripoli, und reagieren
	spontan.“ Ob das alles tatsächlich zur Revolution führt? „Es ist unser
	Traum, ein säkulares, ziviles Regime zu haben. Aber damit sind wir noch
	nicht in der Mehrheit. Wir arbeiten daran. Unser Job ist es jetzt, hier zu
	sein. Damit die Regierung uns nicht ignorieren kann.“

	## Demo statt Schule

	An Tag 20, Dienstag, sollen die Schulen wieder öffnen, aber in Beirut und
	anderen Städten sind Generalstreiks angekündigt. In Saida gehen Kinder auf
	die Straße statt zur Schule. Die Protestierenden in Beirut haben ihre
	Strategie geändert: Anstatt die Straßen zu blockieren, versammeln sie sich
	vor Banken, dem Elektrizitätsgebäude und dem Bürohaus des Telefonanbieters
	Touch, das den Staat 75 Millionen Euro gekostet hat.

	Eine kleine Gruppe zieht von der Straßenblockade am Ring in Beiruts
	Innenstadt zum Jachthafen Zaytuna Bay. „Wir haben debattiert, ob wir die
	Straßen öffnen sollen, und beschlossen, dass Menschen zur Arbeit müssen, um
	Geld zu verdienen“, sagt Marilyn Kalass, 20-jährige Studentin der Physik.
	Sie tanzt und schwenkt die libanesische Fahne, am Himmel steht der
	Halbmond, erleuchtete hohe Glastürme hinter ihr, neben ihr ruhen weiße
	Yachten auf dem Wasser. Ein Unternehmen aus der Familie des
	Ministerpräsidenten hat das Grundstück günstig gekauft und macht jetzt mit
	horrenden Mieten für die umliegenden Läden hohe Gewinne. „Rechtlich gesehen
	gehört dieses Grundstück uns. Hier sollte ein Strand für uns sein. Es gibt
	keine legalen Dokumente für diesen Hafen.“

	Die Studentin Marilyn Kalass hatte eine Diskussion mit ihrem Vater. Er ist
	nicht bei den Protesten dabei, denn er ist Geschäftsführer einer Filiale
	der Zentralbank. „Er sagt, dass nicht alle Politiker Geld stehlen.“ Anhand
	dieser Linie trennen sich die Meinungen: Die Menschen auf der Straße
	fordern den Austausch der gesamten politischen Klasse, während die anderen
	zwar der Öffentlichkeit gestohlenes Geld zurückverlangen, aber nicht alle
	Köpfe des politischen Establishments der Korruption verdächtigen.

	Währenddessen harrt Präsident Aoun in seinem Präsidentenpalast in Baabda
	aus. [2][An Tag 21, Mittwoch], hat er noch immer kein Datum für
	verbindliche parlamentarische Konsultationen festgelegt. Diese sind
	erforderlich, um einen neuen Ministerpräsidenten für die Übergangsregierung
	zu benennen.

	6 Nov 2019

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	## AUTOREN

	Julia Neumann

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