# taz.de -- Kolumne Geht's noch?: Rassismus-Spaß im Karnevalskostüm | |
> Beim „Chinesenfasching“ in Bayern malen sich Karnevalisten die Gesichter | |
> gelb an. Solche Traditionen sind verletzend. | |
Bild: Ethno-Kostüme – Nicht lustig, sondern rassistisch | |
Ganze Orte sind derzeit im Karnevalsrausch. Bis zum Aschermittwoch scheint | |
alles erlaubt, was die Tradition gebietet. Alles? Nein! Immer mehr Menschen | |
mit Diskriminierungserfahrungen leisten Widerstand [1][gegen die | |
Verballhornung von weiblichen Doppelnamen] und rassistischen Verkleidungen. | |
Beim sogenannten „Chinesenfasching“ im bayerischen Dietfurt malen sich | |
Weiße Deutsche die Gesichter gelb und setzen Strohhüte à la Reisbauer auf, | |
um sich mit Folklore-Accessoires in asiatische Karikaturen zu verwandeln. | |
Das stelle Erfahrungen von rassistischer Gewalt auf schmerzhafte Weise zur | |
Schau, kritisieren die vietdeutschen Journalistinnen Minh Thu Tran und | |
Vanessa Vu [2][im Interview mit der Nachrichtenplattform „watson“]. | |
„Yellowfacing“, also das Verkleiden als eine stereotype asiatische Person, | |
hat wie das „Blackfacing“ eine lange Tradition – im Brauchtum, aber auch … | |
der professionellen Filmbranche: In Hollywood-Filmen wie „Frühstück bei | |
Tiffanys“ verwandelten sich Weiße Personen in vermeintlich lustige | |
Asiat*innen. Gleichzeitig bleiben asiatischstämmige Schauspieler*innen bei | |
seriösen Rollen außen vor, [3][sagt Malcom Ohanwe, Kulturredakteur bei | |
Puls.] Und Zuschauer*innen mit asiatischem Hintergrund sähen sich nicht | |
repräsentiert. | |
Unterdessen dauern rassistische Traditionen an. Als Legitimation dient oft | |
ein „das war schon immer so“. Und: Man wird ja wohl noch lachen dürfen. In | |
den Niederlanden und Belgien belustigt bis heute [4][der Zwarte Piet | |
(„Schwarzer Peter“) als böser Nikolaus-Begleiter die Massen]. Und auf dem | |
Twitter-Account ihres vietdeutschen Podcasts „Rice and Shine“ weisen Tran | |
und Vu auf ein Video vom Bayerischen Rundfunk aus dem vergangenen Jahr hin, | |
[5][in dem ein „Yellowfacing“-Look für den Dietfurter Karneval präsentiert | |
wird]. | |
„Anstatt kritischer Berichterstattung liefert der BR eines der peinlichsten | |
Videos anlässlich des ‚Dietfurter Chinesenfaschings‘“, [6][schreiben die | |
Podcasterinnen]. Im Video findet es die Moderatorin anscheinend amüsant, in | |
einer grauenhaften Mischung aus urbayerischem Akzent und verwitzelter | |
chinesischer Sprachfärbung zu sprechen. Dann schlägt sie einen Kimono für | |
den „Chinesen-Style“ vor – mehr als nur ignorant. | |
Um Verletzungen von Menschen mit Migrationshintergrund zu verhindern, den | |
andere vielmehr als Migrations-„Vordergrund“ wahrnehmen, sollten wir | |
vermeintlich lustige Traditionen abschaffen (der „Chinesenfasching“ in | |
Dietfurt besteht seit ungefähr 1950). Denn durch das absichtliche | |
Närrisch-machen von (historisch) außereuropäischer Folklore wird eine | |
Tribalisierung betrieben, mit der sich die weiße Mehrheitsbevölkerung von | |
der Tradition ihrer asiatischstämmigen Mitmenschen abgrenzt. [7][Auch der | |
Kult um Asterix hat ein Geschmäckle bekommen], das in seiner kulturellen | |
Stereotypisierung gefährlich werden kann. Feiern wir stattdessen eine | |
deutsche Realität, die bunt ist wie ein Faschingszug. | |
4 Mar 2019 | |
## LINKS | |
[1] https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/alltagssexismus-jetzt-ist-der-karn… | |
[2] https://www.watson.de/deutschland/interview/852442030-karneval-diese-2-podc… | |
[3] https://twitter.com/MalcolmMusic/status/1101778591988228096 | |
[4] /Ueber-Rassismus-reden/!5367239 | |
[5] https://www.br.de/mediathek/video/videoblog-dahoam-in-bayern-folge-20-chine… | |
[6] https://twitter.com/rice_and_shine/status/1101213083828137986 | |
[7] https://www.welt.de/kultur/article5037128/Schluss-mit-dem-Kult-um-die-Aster… | |
## AUTOREN | |
Elisabeth Nöfer | |
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