# taz.de -- Dokumentarfilm über das Kosmosviertel: „Einen positiven Vibe reinbringen“

	# taz.de -- Dokumentarfilm über das Kosmosviertel: „Einen positiven Vibe rei…

	> Man kann auf den Müll halten oder auf den Balkon im Sonnenschein, sagt
	> Alexandra Weltz-Rombach. Sie hat einen Film über das Kosmosviertel
	> gemacht.

	Bild: „Kosmos Berlin“: Ein Viertel, wie im Filmstill zu sehen, mit ganz sch…

	taz: Frau Weltz-Rombach, Sie haben einen Imagefilm über das Kosmosviertel
	gedreht. Warum?

	Alexandra Weltz-Rombach: Ich habe früher schon einen Film mit Jugendlichen
	über die Carl Legien Siedlung in Prenzlauer Berg gedreht und einen weiteren
	über den Ernst-Thälmann-Park – von daher war ich schon etwas im Thema drin.
	Die Anfrage für einen Werbefilm über das Kosmosviertel kam von einer
	gemeinnützigen GmbH, die mit Jugendlichen Medienarbeit organisiert. Für die
	habe ich schon oft Filme gemacht und war da immer die Person für die etwas
	kniffligeren Sachen. Deswegen bin ich gefragt worden, ob ich Lust hätte,
	eine filmische Gegendarstellung über das Kosmosviertel zu machen.

	Eine Gegendarstellung wozu?

	Die Menschen dort waren sehr unglücklich damit, wie sie vergangenes Jahr in
	einer Dokumentation im Privatfernsehen dargestellt wurden. Es muss da
	richtige Schockwellen unter den Bewohnern gegeben haben. Auch viele Kinder
	im Viertel waren entsetzt und getroffen davon. Weil es natürlich um sie
	geht und sie mit der Dokumentation so stigmatisiert wurden. Deswegen fand
	ich eine Gegendarstellung eine gute Idee. Ich komme selbst aus der
	Gropiusstadt, von daher hatte ich schon ein Verhältnis zum Plattenbau.

	Was war Ihr erster Eindruck vom Kosmosviertel?

	Wenn man jetzt aus dem Lala-Land Gräfekiez kommt, dann ist das natürlich
	eine andere Welt. Es ist auch manchmal hart, auf was für Szenen man so
	trifft. Ich muss aber sagen, dass die Leute mir sehr nett begegnet sind,
	und ich Glück hatte, in dem schönen langen Sommer letztes Jahr dort drehen
	zu können. Das war manchmal fast ein Capri-Gefühl.

	Hatten Sie vorab schon eine Vorstellung, wie der Film aussehen sollte?

	Ich kam in dem Nachbarschaftstreff dort an. Nach dem ersten Gespräch mit
	den Leuten hatte ich direkt Lust, etwas im Stil von „Der Himmel über
	Berlin“ zu machen. So habe ich angefangen. Da hatte ich schon eine
	Filmbrille auf und wollte hoch auf die Balkone. Außerdem haben mir alle
	sofort erzählt, was es im Viertel so gibt. Die Linedance-Gruppe, die
	Medienetage, der Abenteuerspielplatz. Wir wollten uns diese Dinge erst
	einmal angucken. Das Kosmosviertel ist halt auch [1][eine Siedlung wie alle
	anderen].

	Aber die dokumentarische Herangehensweise an einen vorurteilsbehafteten Ort
	ist schon anders?

	Ich hatte vorher mit einem Bekannten gesprochen, der bei einem Tanzprojekt
	in Hoyerswerda mitgemacht hat. Da wurde „Le sacre du printemps“ von
	Strawinsky mit den Bewohnern von einem Plattenbau aufgeführt. Es ging auch
	darum, über die Zukunft zu sprechen und darüber, wer man eigentlich sein
	will. Also darum, sich eben nicht an Stereotypen abzuarbeiten, sondern
	Deutungsmacht über sich selbst zu gewinnen. Das war auch ein Gedanke, mit
	dem ich ins Kosmosviertel gefahren bin.

	Trotzdem könnte man sagen: Der Film blendet alles Negative aus.

	Es war ja mein Auftrag, einen Imagefilm zu machen. Es stimmt schon, dass
	der eine Menge auslässt. Ich glaube, man spürt noch ein bisschen etwas von
	den negativen Seiten. Aber der Film thematisiert nicht die
	Mietpreissteigerungen wegen der energetischen Sanierungen, er bildet
	bestimmte Konflikte nicht ab. Er versucht eben, weniger Hässlichkeit
	darzustellen. Ich habe mir Mühe gegeben, die Probleme im Viertel nicht
	isoliert darzustellen, sondern sie über die Leute zu erzählen, die sich
	darum kümmern.

	Engagement anstelle von Aussichtslosigkeit?

	Genau. Die Leute engagieren sich ja aus einem bestimmten Grund. Man sagt
	dort nicht nur „das und das ist Scheiße“, sondern nimmt die Sachen in die
	Hand. Für diese Perspektive habe ich mich bewusst entschieden. Ich habe
	mich auf die Leute konzentriert, die hier einen positiven Vibe reinbringen
	und gebe denen eine Plattform.

	Also Good Films, so wie Good News?

	Mir liegt es einfach eher, etwas über Menschen zu machen, die ich gut
	finde. Ich mache keinen investigativen Journalismus und versuche Dinge
	auszugraben, die Menschen lieber verschweigen wollen. Ich betrachte mich
	gerne als positive Verstärkerin.

	Wie hat die Zusammenarbeit mit den Bewohner*innen funktioniert?

	Die Leute sind mir schon sehr bewusst begegnet. Bei manchen habe ich
	gemerkt, dass da sehr viel Vertrauen zerstört wurde. Ich wurde gefragt: Wer
	bist du denn? Warum machst du das jetzt überhaupt? Was soll das alles?
	Viele hatten auch keine Lust, gefilmt zu werden. Ich war sehr vorsichtig
	damit, einfach Leute auf der Straße zu filmen, und habe niemanden ungefragt
	aufgenommen. Das merkt man dem Film auch an, es wirkt oft nicht sehr
	belebt.

	Waren die Menschen Ihnen gegenüber misstrauisch?

	Mich hat schon erstaunt, wie sehr ich dort ein Alien war. Nicht unbedingt
	weil ich aus Kreuzberg kam, sondern als Filmemacherin. Die Leute hatten gar
	kein Konzept davon, was das ist. Das ist krass, weil natürlich alle die
	ganze Zeit auf ihrer Facebook-Timeline rumschrubben. Wir alle sehen die
	Welt da draußen den ganzen Tag über Videos und Fotos auf Social Media.
	Gleichzeitig haben wir oft keine Vorstellung davon, wie die Leute aussehen,
	die das alles machen. Das ist wie so eine graue Wolke, die im schlimmsten
	Fall eine vorurteilsbeladene Doku auf einen abfeuert. Und dann weiß man
	nicht einmal, wo man sich darüber beschweren kann. Gleichzeitig möchten wir
	uns repräsentiert fühlen und das eigene Bild mitgestalten, auch weil wir
	ständig online sind. Aber es fehlt das Verständnis dafür, wie das alles
	funktioniert.

	Wessen Verantwortung ist es, zu erklären wie das geht?

	Meine. Unsere. Ich war im Kosmosviertel total damit konfrontiert, meine
	Arbeit zu erklären. Es ist wichtig, den Leuten einen Moment zuzuhören und
	ihnen den Raum zu lassen zu entscheiden, ob sie mitmachen wollen oder
	nicht.

	Wie ist der Film entstanden?

	Ich habe mich über sechs Wochen einmal die Woche mit Interessierten
	getroffen, die Lust hatten, Teil des Projekts zu sein. Ich habe versucht,
	meine Ideen zu zeigen und anzubieten, aber auch zu schauen, was gegeben
	ist. Wir haben diskutiert und Brainstormings gemacht, wer alles im Film
	vorkommen soll, was alles passieren soll.

	Also war das ein Gemeinschaftsprojekt? Als Zuschauerin erfährt man das ja
	nicht.

	Ich wollte das zu einem Teil des Films machen und habe dann keinen Platz
	mehr dafür gefunden. Ich habe den Film einmal vor Ort gezeigt und danach
	haben wir die Diskussion mit den Anwohnern gefilmt. Aber dann kam der Film
	schon so gut zusammen, dass wir auf dieses Material verzichtet haben. Und
	die Diskussion hätte man ehrlich gesagt auch wieder inszenieren müssen.

	Wir nehmen ja oft an, ein Dokumentarfilm wäre keine Inszenierung, sondern
	die Realität.

	Klar, das stimmt ja auch ein Stück weit. Aber allein in welche Richtung du
	die Kamera hältst, ist entscheidend. Ob du den Mülleimer filmst, der nicht
	geleert wurde, oder den schönen Balkon im Sonnenschein.

	Da hängen die Erwartungen doch total schief?

	Ich denke, dass sich da in den letzten 20 Jahren beim Publikum ein viel
	stärkeres Bewusstsein entwickelt hat. Natürlich gibt es Fälle, wo am Bild
	manipuliert wurde oder wo die Geschichte so erzählt wird, wie man sie
	selbst nicht sieht. Es ist eben nicht die eine Wahrheit. Natürlich will
	immer jemand etwas damit sagen.

	Was bedeutet das für den Dokumentarfilm?

	Den Dokumentarfilm, wie er in den 50er, 60er und 70er Jahren verstanden
	wurde – also als ethnografischer Film, für den man irgendwo hinfährt und
	etwas vermeintlich Reines betrachtet – gibt es fast nur noch als
	akademische Disziplin. Dann sieht man im Fernsehen nichts mehr, was ohne
	Kommentar auskommt. Es sind ja nur noch die großen Kunstfilme, in denen man
	auf die Erklärstimme verzichtet. Und natürlich gibt es eine lebhafte
	Diskussion darüber, wie man sich als Dokumentarfilmer zu seinem Subjekt
	verhält.

	Inwiefern?

	Ich war letztes Jahr bei der DOK-Leipzig, als „Lord of the Toys“ gezeigt
	wurde. Mich hat schockiert, wie Nazis da einfach ihr Geseiher ablassen
	konnten und niemand ihnen jemals widerspricht. Die Realität braucht eben
	oft Einordnung, und das haben die Filmemacher in dem Fall nicht
	hinbekommen. Dann zu sagen: Wir zeigen nur die Realität, halte ich für
	schwierig. Ich denke, es gibt einen großen Bedarf darüber zu sprechen. Wie
	schafft man es, ein Anliegen ohne moralischen Zeigefinger zu präsentieren,
	sodass es eine gewisse Ambivalenz behält? Auch im Kontext des Storytelling,
	wo alles im Sinne der Heldenreise immer so zugespitzt ist.

	Also müssen auch Dokumentarfilme diesen Popcorn-Bedürfnissen gerecht
	werden?

	Das hat eben mit Aufmerksamkeit zu tun. Klar gucke ich mir auch lieber
	einen spannenden Film an, aber ich hab auch gelernt, dass man sich manchmal
	auf Zeitlichkeit einlassen muss, zum Beispiel bei Videokunst. Es ist wie
	bei allen Dingen: Entweder man nimmt die Popcornversion mit oder man hat
	Bock auf ein bisschen mehr und arbeitet sich ein.

	28 Feb 2019

	## LINKS

	[1] https://taz.atavist.com/kosmosviertel#chapter-4092056

	## AUTOREN

	Lin Hierse

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