# taz.de -- Queeres Jubiläum im SO36: „Gayhane heißt Schwulenhaus“

	# taz.de -- Queeres Jubiläum im SO36: „Gayhane heißt Schwulenhaus“

	> „Gayhane“, die queer-orientalische Partyreihe im SO36, feiert am Samstag
	> Zwanzigjähriges. Ein Gespräch mit Sabuha, Ipek und Frieda.

	Bild: Bereit für die Feier zum Zwanzigjährigen: DJ Ipek und Sabuha vom Gayhan…

	taz: Ipek, die Partyreihe Gayhane feiert an diesem Samstag im SO36 ihr
	zwanzigjähriges Jubiläum. Das Konzept, queere Partys mit orientalischer
	Musik zu veranstalten, war damals revolutionär und ist immer noch ein
	großer Erfolg. Wie ging es einst los mit Gayhane?

	Ipek: Damals haben Fatma Souad und Cihangir Gümüştürkmen mit dem Salon
	Oriental im SO36 in Kreuzberg begonnen. Der Salon Oriental war so etwas
	wie ein türkisches LGBTQI-Kabarett-Format, wo es inhaltlich auch stark um
	Themen wie Rassismus und Migration, Sexismus und Homo- und Transphobie
	ging. Sabuha kam dann später mit in deren Veranstaltungsteam.

	Sabuha: Das Kabarett ging so eine bis eineinhalb Stunden lang und wurde
	hauptsächlich von einem türkischen Publikum besucht. Aber danach wollten
	die Leute nicht sofort wieder nach Hause gehen, sie wollten sich noch
	weiter amüsieren. Und da haben wir gesagt: Okay, und holten Ipek als DJ
	hinzu. Gayhane war dann bald eine Art Afterparty des Salon Oriental. Und
	1998 wurde daraus eine eigenständige Partyreihe.

	Ipek: Durch den Erfolg des Salon Oriental und dann von Gayhane wurde
	überhaupt erst so richtig klar, dass es ziemlich viele queere Migrant*innen
	aus dem orientalischen Raum in Berlin gibt, die auch ausgehen wollten.

	„Gayhane“, was bedeutet das?

	Sabuha: „Hane“ steht im Arabischen und im Türkischen für Haus. Gayhane
	heißt also so viel wie Schwulenhaus.

	Queere Partys, dezidiert für ein migrantisches Publikum, bei denen es
	orientalische Musik zu hören gibt und Bauchtanz zum Programm gehört: Wie
	lange hat es gedauert, bis die Leute kapiert haben, was bei euch passiert?

	Sabuha: Gayhane war eigentlich gleich ein Erfolg und ist immer noch eine
	der am besten besuchten Partys im SO36. Aber es steckt auch sehr viel
	Arbeit und Werbung hinter dem Erfolg, zumindest am Anfang. Und sehr viel
	Aufklärung. Auch darüber, dass unsere Gäste bei uns einen geschützten Ort
	vorfinden würden. Das galt von Anfang an auch für Leute, die noch nicht
	geoutet waren oder sich nicht outen wollten.

	Ipek: Es kamen von Beginn an auch Besucher aus anderen Städten und anderen
	Ländern zu Gayhane. Aus Hamburg, aus Italien, Spanien, sogar aus Istanbul.
	Weil sie wussten, bei uns konnten sie in der Anonymität lesbisch, schwul,
	trans, inter, aber auch orientalisch, türkisch, kurdisch, arabisch oder was
	auch immer sein, ohne dass sie rassistisch, homo- oder transphob angemacht
	würden.

	Sabuha: Gayhane ist immer noch die einzige Party in Deutschland, und ich
	würde sogar sagen, auf der ganzen Welt, die in solch einem Ausmaß die
	Stichworte queer und orientalisch zusammenbringt.

	Ipek: Gayhane ist weltweit bekannt. Sogar die New York Times hat schon über
	uns berichtet.

	Arabischstämmige Migranten, das sind die, die in Kreuzberg Schwule
	verprügeln, so ein gängiges Klischee in Deutschland. Ihr zeichnet da ein
	ganz anderes Bild.

	Ipek: Das stimmt. Erst mit Gayhane hat sich auch in Berlin das Bewusstsein
	entwickelt: Aha, es gibt da eine Community von Leuten, die einen
	Migrationshintergrund haben, aber auch LGBTQI sind.

	Gayhane ist somit auch eine politische Veranstaltung?

	Ipek: Gayhane ist jedenfalls nicht nur eine Party, auf der du Shaka Shaka
	machst und tanzt. Es geht auch um Diskurse wie Islam und Homosexualität,
	Migration und Homosexualität. 50 Cent vom Eintrittspreis jedes Besuchers
	gehen zudem immer an ein soziales Projekt aus der queeren Szene. Eine Zeit
	lang haben wir auch Türkischunterricht gegeben. „Sana mı? Bana mı?“ – …
	dir oder zu mir?“, haben wir auf der Bühne den Leuten beigebracht. Oder:
	„Hayır Hayır demektir!“ – „Nein heißt Nein!“

	Die Berliner Zentrale der Grauen Wölfe, einer rechtsnationalen türkischen
	Gruppierung, sitzt gleich um die Ecke vom SO36. Gab es mit denen
	Auseinandersetzungen?

	Sabuha: Ja, die Grauen Wölfe sind nebenan, aber es gab noch nie Probleme
	mit denen. Es gab eigentlich sowieso nie unschöne Szenen bei uns. Höchstens
	am Einlass kommt es manchmal dazu, dass wir von Leuten, die nicht
	reingelassen werden, als Rassisten beschimpft werden. Obwohl wir selbst
	Migrationshintergrund haben.

	Ipek: Ich glaube auch gar nicht, dass wir groß andere Probleme haben als
	andere Partys in Berlin auch.

	Und wenn etwa kurdischer Migrationshintergrund auf türkischen trifft,
	Erdoğan-Gegner auf Erdoğan-Freund, bleibt da auch immer alles friedlich?

	Ipek: Ob Arabischer Frühling oder Erdoğan: das bleibt alles vor der Tür. Es
	gibt bei uns keinen Platz für Nationalisten. Wir sind einfach Menschen, die
	sich amüsieren möchten.

	Frieda: Deswegen sind wir auch gegen Fahnen. Würden glühende
	Deutschlandfans vom Fußballspiel mit Fahnen zu uns kommen wollen, oder
	AfDler, sie kämen nicht rein. Leute mit türkischen Fahnen auch nicht.

	Ihr habt vorhin gesagt, Gayhane schaffe einen geschützten Ort, wo niemand
	befürchten müsse, geoutet zu werden, wenn er oder sie das nicht will. Wie
	schafft man diese Privatsphäre, auch wenn jeder sein Handy ständig bei sich
	hat?

	Sabuha: Bei uns gibt es ein Foto- und Filmverbot. Und wenn sich jemand
	nicht daran hält, bekommt er oder sie Hausverbot.

	Frieda: Viele Gäste betrachten Gayhane inzwischen als ihr Zuhause. Die
	Leute kennen sich teilweise untereinander. Manche hatten auch ihr
	Coming-out bei uns. Zumindest das Stammpublikum fühlt sich dafür
	mitverantwortlich, dass die Privatsphäre gewahrt wird. Wenn jemand doch
	Fotos macht, bekommen wir darüber auch Bescheid gesagt. Genau das wollen
	wir auch: Dass die Leute sich mit unserem Partykonzept identifizieren und
	sich selbst verantwortlich fühlen. Und es funktioniert.

	Ihr veranstaltet maximal offene Partys. Für LGBTQIs, aber auch Heteros sind
	willkommen. Für Migranten und für Biodeutsche. Wie kriegt man es bei
	einer derartigen Durchmischung des Publikums hin, trotz alledem den
	Oriental-queer-Charakter zu bewahren?

	Sabuha: Wir achten schon darauf, dass es queer bleibt. Heteros sind
	willkommen, solange sie sich bei uns benehmen.

	Ipek: Das kann mensch schon lenken, und mensch muss dann auch mal
	gegensteuern. Wenn etwa zu viele heterosexuelle Männer auf der Party sind,
	kommen die Lesben nicht. Oder die Schwulen sagen, es ist nicht mehr
	lesbisch-schwul genug. Und oriental bleiben wir schon allein durch unsere
	Musik.

	Durch die Arabesk-oriental-Musik, die euer Markenzeichen ist. Kommen alle
	Besucher mit der zumindest für Biodeutsche ungewohnten Musik immer gut
	klar?

	Ipek: Ich bekomme beim Auflegen schon immer wieder Fragen zu hören wie:
	Wieso spielst du nicht auch mal normale Musik? Was soll denn das sein,
	normale Musik, frage ich dann zurück. Zum Beispiel Madonna, heißt es dann,
	oder Electro. Sorry, aber das ist eine Oriental-Party, stell ich dann klar.
	Wenn du auf eine Party willst, wo du deine „normale“ Musik hören kannst,
	hast du an einem Samstag in Berlin 200 andere Möglichkeiten.

	Frieda: Orientalisch bedeutet aber auch nicht nur türkisch oder arabisch.
	Es bedeutet auch afghanische, persische, indische Musik. Oder Musik vom
	Balkan.

	Ipek: Es bedeutet auch griechische, albanische, rumänische, bulgarische,
	marokkanisch-arabische Musik, Klezmer, palästinensische, kurdisch-syrische,
	kurdisch-irakische Musik. Und traditionelle Volkstänze wie Dabke, Gowend,
	Halay oder Tarantella. Und Belly-Dance. Aber auch Brasilian Funk oder
	Balkan Ska. Das Spektrum ist unendlich groß.

	25 Jan 2019

	## AUTOREN

	Andreas Hartmann

	## TAGS

	Queer
	Berliner Nachtleben
	SO36
	Frank-Walter Steinmeier
	SO36
	Queer
	Nachtleben

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	„Heimatabend“ im Schloss Bellevue: Steinmeiers Nächte sind lang

	Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier lädt zum „Heimatabend“ mit
	migrantischen Künstlern. Auch Almancı tanzen begeistert zu Musik von DJ
	Ipek.

	Berliner Alltagspolitikerin Sabuha Salaam: „Toleranz? Pfffff!“

	Sabuha Salaam hat die Gayhane-Party mitbegründet und die
	Interessenvertretung queerer Einwander*innen GLADT. Mit dem Wort Toleranz
	hat sie ihre Probleme.

	Neue queere Partyreihe: „Berlin akzeptiert dich“

	Emrah, queer und aus Turkmenistan geflüchtet, will mit der neuen Partyreihe
	„Harem“ andere queere Flüchtlinge ermutigen, sich nicht zu verstecken.

	Vielfalt der Berliner Clubkultur: Das Nachtleben der Anderen

	Der Sound of Berlin war nie nur Punk, New Wave, Techno und Electro. Doch
	das wird von einigen Chronisten der Club-Szene gerne übersehen.