# taz.de -- Friedensnobelpreis schafft neuen Mut: Wo Frauen wieder Freude lernen

	# taz.de -- Friedensnobelpreis schafft neuen Mut: Wo Frauen wieder Freude lernen

	> Claire Riziki ist vergewaltigt worden. In einer im Kongo einmaligen
	> Therapieeinrichtung fasst sie neuen Mut. Ein Besuch in der „Stadt der
	> Freude“.

	Bild: Claire Riziki hat neuen Mut gefasst: „Ich habe gelernt den Schmerz in K…

	Bukavu taz \| Sobald sich das Hoftor zwischen den hohen Mauern geschlossen
	hat, wird es ruhig. Das chaotische Treiben in den engen schmutzigen Gassen
	der ostkongolesischen Provinzstadt Bukavu ist kaum mehr zu hören: die Musik
	aus den Lautsprecherboxen der Holzbuden, das knattern der
	Dieselgeneratoren, sie verstummen.

	Hinter den Mauern zwitschern Vögel, der Wind rauscht durch die Palmwedel.
	Der Gestank von brennendem Plastikmüll und Holzkohleöfen draußen weicht dem
	Duft von Blumen, Mangobäumen. Gepflasterte Wege führen durch einen Hain aus
	lilafarbenen Bougainvillea-Sträuchern, dazwischen gackern Hühner und picken
	Würmer aus dem Rasen.

	Die „Stadt der Freude“ wirkt wie eine Insel des Friedens inmitten des
	Bürgerkriegsgebiets des Ostkongo. „Die Ruhe und die Natur sollen dabei
	helfen, Stress abzubauen und die Nerven zu beruhigen“, erklärt Rosine
	Chofi. Die energische Frau Mitte dreißig im buntgemusterten Stoffkleid ist
	eine von sechs Psychologinnen, die vergewaltigte Frauen therapieren. „Viele
	kommen zu uns, weil sie traumatisiert sind, unter Alpträumen,
	Angstzuständen und Depressionen leiden oder sogar Selbstmordgedanken
	hegen“, sagt sie. „Sie sind in ihrem Leben komplett blockiert.“ Nach sechs
	Monaten Therapie seien jedoch 95 Prozent der Frauen wieder in der Lage, ihr
	Leben zu meistern.

	## Ein Krankenhausarzt als Friedensnobelpreisträger

	Die Millionenstadt Bukavu am südlichen Ufer des malerischen Kivusees im
	Osten der Demokratische Republik Kongo wird in den globalen Medien oft als
	„Welthauptstadt der Vergewaltigungen“ bezeichnet, der Kongo sei das
	„schlimmste Land, eine Frau zu sein“, heißt es. Besondere Aufmerksamkeit
	wurde in den vergangenen Wochen dem Panzi-Krankenhaus in Bukavu gewidmet.
	Dessen Gründer und Chefgynäkologe Denis Mukwege erhielt vor wenigen Tagen
	im norwegischen Oslo den Friedensnobelpreis.

	Über 80.000 Patientinnen sind seit der Gründung 1999 im Panzi-Krankenhaus
	behandelt worden. Die ersten Frauen, die damals eingeliefert wurden, waren
	schwer verletzt: Ihnen wurde mit der Kalaschnikow in die Vagina geschossen
	oder Benzin in den Schoß gegossen und angezündet. Chefarzt Denis Mukwege
	hat sie operiert und medizinisch versorgt, bis die Blutungen aufhörten und
	sie wieder gehen oder sitzen konnten.

	Doch die seelischen Narben bleiben. Deswegen hat Mukweges Stellvertreterin
	in der Panzi-Stiftung, Christine Schuler-Deschryver, vor sieben Jahren die
	„Stadt der Freude“ als psychologisches Traumazentrum gegründet. Denn auch
	wenn der Krieg im Großteil des Landes vorbei ist, lässt der „sexuelle
	Terrorismus“, wie Schuler-Deschryver die systematischen Vergewaltigungen
	nennt, nicht nach. Erst vor wenigen Monaten sind im Urwald-Bezirk Shabunda
	in Südkivu wieder sämtliche Frauen eines Dorfes von Milizen vergewaltigt
	worden – vom Kind bis zur Großmutter. „Das hat nichts mit sexueller
	Befriedigung zu tun“, erklärt Schuler-Deschryver das Phänomen. Sex wird zur
	Kriegswaffe, der Körper der Frau „zum Schlachtfeld“, um eine Gemeinde von
	innen heraus zu zerstören, denn „die Frauen sind der Motor der
	Gesellschaft“.

	Gerade erst ist die gebürtige Kongolesin aus Oslo nach Bukavu
	zurückgekehrt. Sie sieht erschöpft aus nach der langen Reise und dem
	Medienrummel, aber glücklich. „Der Nobelpreis ist die höchste Anerkennung
	für uns alle“, sagt Schuler-Deschryver. Die Frage sei jedoch, „wie können
	wir aus dem Preis noch mehr rausholen, um noch mehr bewirken zu können?“.
	Sie zeigt auf ihr Handy. Die Dokumentation „City of Joy“, die auf dem
	Onlinekanal Netflix zu sehen ist, steigt in den Zuschauergunst – auch
	aufgrund der Nobelpreisverleihung. Die taz konnte die „Stadt der Freude“
	besuchen.

	## Meditationsstunden zur Traumabekämpfung

	Die Psychologin Rosine Chofi spaziert einen Weg entlang, umringt von Blumen
	und Palmen, gespickt mit unzähligen Vogelnestern. Sie steuert auf eine
	kreisrunde Hütte aus Bambus inmitten einer Wiese zu und streift ihre
	Sandalen ab. Der Boden ist ausgelegt mit selbstgeflochtenen Bastmatten, die
	Wände und Decken sind verziert mit gemusterten Stoffen. Hier hält die
	Psychologin ihre Meditationsstunden ab, neben Musik, Theater und Tanz,
	Selbstverteidigung und Gruppengesprächen – eine von zahlreichen
	Therapieansätzen, die sich in den vergangenen Jahren bewährt haben.

	Auf einem Schemel inmitten der Hütte sitzt Claire Riziki. Die 20-Jährige
	trägt Jeans und T-Shirt, ihre Haare sind sorgfältig geflochten, ihre
	Fingernägel bunt bemalt. Sie sitzt ganz ruhig aufrecht da und atmet tief
	ein und aus, so wie sie es in den Meditationsstunden gelernt hat. Um ihre
	großen runden Augen zeichnet sich ein Lächeln ab, das aufrichtig wirkt.
	„Ich bin geheilt“, sagt sie und strahlt dabei über ihr ganzes Gesicht.

	Rosine Chofi nimmt das klein gewachsene Mädchen in den Arm. Noch vor
	wenigen Monaten konnte Riziki keine Berührung zulassen, war in sich
	verschlossen, hat ihren Körper vernachlässigt, nur geweint, flach geatmet
	und gezittert. „Wenn mich jemand fragte, was mein Problem sei, habe ich
	immer alles verheimlicht und geschwiegen“, erinnert sie sich. Dann fängt
	sie an zu lachen und sagt: „Heute kann ich reden wie ein Wasserfall“.
	Chofi, die neben ihr sitzt, nickt zur Bestätigung. Nach sechs Monaten in
	der „Stadt der Freude“ fühlt sie sich „wie ein neuer Mensch“, sagt Riz…
	„Ich habe gelernt den Schmerz in Kraft umzuwandeln“.

	## Sie verlangten sexuelle Gefälligkeiten

	Wie oft sie vergewaltigt wurde, kann Claire Riziki nicht aufzählen. Es war
	„fast jeden Tag“, sagt sie. Ihre Vergewaltiger waren Lehrer in ihrer
	Schule, sogar der Direktor – denn sie konnte die Schulgebühren nicht
	bezahlen. Um sie dennoch zu unterrichten, verlangten sie sexuelle
	Gefälligkeiten. „Ich habe meinen Körper geopfert für meine Bildung“, sagt
	sie. Sie träumt davon, zu studieren und Ärztin zu werden.

	Das Dorf Kibanga, aus dem Riziki stammt, liegt rund 30 Kilometer außerhalb
	Bukavus entlang der Grenze zum Kahuzi-Biega-Nationalpark. Zum Schutz der
	bedrohten Gorillas wurden die Waldvölker aus dem Park verbannt, die
	deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) baute ihnen
	ein Dorf, gab ihnen Ackerland und eine Schule.

	Doch nach wie vor leben die Menschen in Armut, denn Landwirtschaft ist
	nicht Teil ihrer Kultur. „Wir haben die Ernte unserer Nachbarn gestohlen,
	um etwas zu Essen zu haben“, sagt Riziki. Sie ist das jüngste von sechs
	Kindern, ihr Vater hat sich kurz nach ihrer Geburt aus dem Staub gemacht.
	Die Mutter hatte nie Geld für Schulgebühren für all ihre Kinder, vor allem
	nicht für die jüngste Tochter. Claire Riziki hat als das einzige Mädchen
	ihrer Mutter von klein auf bei den Hausarbeiten helfen müssen: Wasser vom
	Fluss ranschleppen, im Wald Feuerholz holen – schwere körperliche Arbeit.

	## Sexuelle Ausbeutung als Waffe im Krieg

	Für Christine Schuler-Deschryver ist die tägliche Ausnutzung der
	körperlichen Arbeitskraft der Frau als „Dienerin des Mannes“ die Vorstufe
	der systematischen sexuellen Ausbeutung der Frauen und Mädchen im Kongo.
	Sowohl in den Köpfen der Männer als auch der Frauen herrsche nach wie vor
	die Einstellung vor, dass „die Frau ihrem Mann jederzeit zur Verfügung
	stehen muss“, sagt sie. In Zeiten des Krieges steigere sich das zur
	Kriegswaffe, indem man die Frauen des Feindes so weit terrorisiert, dass
	sie diesem nicht mehr „dienen“ können. Deswegen sei es wichtig, an der
	gesellschaftlichen Haltung etwas zu verändern.

	Wenn Claire Riziki in den kommenden Tagen, rechtzeitig zu Weihnachten, in
	ihr Heimatdorf zurückkehrt, ist sie gewappnet: mit neuer Kraft und einer
	Ausbildung. „Stell dir vor, ich habe gelernt einen Computer zu bedienen und
	eine Nähmaschine“, berichtet sie stolz. In ihrem Dorf gibt es bislang nicht
	einmal Strom, geschweige denn einen Computer. Doch sie will in Bukavu eine
	manuelle Nähmaschine kaufen: „Damit kann ich mein eigenes Geld verdienen
	und hoffentlich irgendwann studieren.“

	Im großen Gemeinschaftsraum im Hauptgebäude der „Stadt der Freude“ sitzen
	knapp einhundert Frauen auf Plastikstühlen wie in einem Klassenzimmer. Die
	meisten sind jung wie Riziki. Viele haben ähnlich wie sie sexuelle
	Ausbeutung in ihrem direkten Umfeld erlebt. Es gibt darunter Fälle, bei
	denen die Frauen besonders brutal wie in Zeiten des Krieges malträtiert
	worden sind. Schuler-Deschryver nennt eines der jüngsten grausamen
	Beispiele: eine Frau, deren Kinder vor ihren Augen abgeschlachtet wurden
	wie Vieh. Die Milizionäre hätten das Fleisch im Feuer gegrillt und sie dazu
	gezwungen, ihre eigenen Kinder zu essen.

	## Viele Frauen kennen keine Zuwendung

	Marie-Jean Mbashu schreibt mit einem dicken Filzstift Stichworte an eine
	Tafel. Die kräftige, ältere Frau im orangen Kleid ist die Leiterin der
	„Stadt der Freude“. Von Mädchen wie Riziki wird sie nicht ohne Grund „Ma…
	Mbashu“ genannt. Oft drückt sie ihre verletzlichen Patientinnen an ihren
	dicken Busen, hält sie ganz fest und streicht ihnen über das krause Haar.
	Die meisten der Mädchen haben von ihren eigenen Müttern kaum Zuwendung
	erfahren.

	Mama Mbashu unterrichtet kongolesisches Recht, die Gleichstellung von Mann
	und Frau vor dem Gesetz oder wie man ein Gerichtsverfahren wegen
	Vergewaltigung anstrengt. Die meisten Frauen haben wie Riziki nur minimale
	Schulbildung erhalten. Über ihre Rechte wissen sie meist nur wenig. Heute
	geht es im Unterricht auch um die für den 23. Dezember anstehenden Wahlen.
	Mbashu schreibt eine Liste von Parteien an die Tafel und fragt in die
	Runde, welche bekannt sind. Sie erklärt, dass die Frauen das Recht haben,
	in der Wahlkabine ihre eigenen Entscheidungen zu treffen und nicht die
	Lieblingspartei ihres Vaters wählen müssen.

	Mama Mbashu hat jedes der knapp 100 Mädchen im Klassenzimmer eigenhändig
	ausgewählt. Zweimal im Jahr streift die energische korpulente Dame durch
	die Dörfer des Ostkongo, um traumatisierten jungen Frauen zwischen 17 und
	29 Jahren eine zweite Chance zu geben. Oft wird sie von anderen
	Organisationen oder Frauen angerufen, die die „Stadt der Freude“ bereits
	durchlaufen haben. Über 1.700 Frauen haben in den vergangenen sieben Jahren
	das Programm mitgemacht. Sie bekommen vor ihrer Abreise ein Mobiltelefon,
	um mit Mama Mbashu in Kontakt zu bleiben. So ist über die Zeit ein Netzwerk
	entstanden, das sich bis in die entlegensten Regionen des Dschungels
	erstreckt.

	Auf Mama Mbashus Schreibtisch im Direktorenzimmer türmen sich die
	Aktenberge. Über jede der Patientinnen wird genau Buch geführt: Diagnose,
	Leidensgeschichte, Familienhintergründe, Fortschritte, Hindernisse,
	Zukunftspläne, Herausforderungen. Mama Mbashu kennt jede der Frauen in- und
	auswendig. An den Wänden kleben Fotos von vielen hundert Absolventinnen,
	die in die Kamera lachen. Die meisten ihrer Patientinnen muss sie nach
	Beendigung der Therapie in ihrer Heimatdörfer begleiten, berichtet sie. Der
	Grund: „Sie werden nach einer Vergewaltigung von ihren Ehemännern oder
	Vätern verstoßen“, sagt Mbashu. „Wir müssen vermitteln, damit sie wieder…
	die Gemeinschaft aufgenommen werden.“

	## Wie aus erniedrigten Opfern hoffnungsvolle Menschen werden

	Junge Frauen wie Claire Riziki sind durch die Therapie verändert, innerlich
	wie äußerlich. Sie kehren zurück mit neuen Kleidern, die sie im
	Therapieprogramm selbst genäht haben. Sie haben nicht nur gelernt, was
	Hygiene bedeutet, wie man eine Toilette bedient oder sich eine Dusche baut,
	sondern können nun auch mit dem Computer umgehen. Das alles ist in den
	abgelegenen Dschungeldörfern noch immer keine Selbstverständlichkeit.

	Noch dazu sind sie emotional selbstständig geworden, unabhängig und
	emanzipiert. Sie kennen ihre Rechte und haben das Rüstzeug, um sich zu
	wehren. Das führt zu Hause zu Konflikten, auch mit den Müttern, die von
	ihren Töchtern verlangen, sich der Tradition gemäß unterzuordnen, sagt
	Mbashu: „Bei uns haben Frauen traditionell nicht den Mut, sich zu wehren
	und durchzusetzen. Obwohl per Gesetz garantiert, werden Frauen nach wie vor
	jegliche Eigentumsrechte verwehrt.“ Für ihre Rückkehr bekommen sie ein
	Startgeld von einhundert Dollar, um sich etwas aufzubauen. Claire Riziki
	will davon eine Nähmaschine kaufen. Mbashu weiß aus Erfahrung: „Besonders
	bei armen Familien besteht da die Gefahr, dass sie von ihren eigenen
	Angehörigen ausgeraubt werden.“

	## Ökologische Ernährung als Teil des neuen Lebens

	Rund 20 Kilometer von der „Stadt der Freude“ entfernt, jenseits der
	Stadtgrenzen von Bukavu, erstreckt sich eine Farm über fruchtbare Hügel und
	Täler. Hier werden Reis, Bohnen, Soja, Kassava, Hirse und Gemüse angebaut.
	Über 20.000 Bäume sind gepflanzt worden. Schweine, Ziegen und Schafe grasen
	auf den Weiden, im Sumpfgebiet wurden Fischteiche angelegt. Dazwischen gibt
	es große Hasenställe. Was hier wächst, ernährt die Frauen in der „Stadt d…
	Freude“. Gesunde Nahrung ist wichtiger Bestandteil der Therapie. Traumata
	und Depressionen schlagen auf den Appetit, sexuell übertragbare
	Infektionskrankheiten wie HIV zehren an den Kräften.

	Für rund 40 Absolventinnen aus der „Stadt der Freude“ ist die Farm ein
	neues Zuhause geworden. Einigen fiel die Wiedereingliederung in ihre
	Familien schwer. Andere fanden ihre Dörfer verwaist oder abgebrannt. Manche
	wurden erneut vergewaltigt, um sie gefügig zu machen. Sie kehren dann in
	die „Stadt der Freude“ zurück.

	Zu ihnen gehört Ndensekire Mbalama. Die schmale 33-Jährige im orangen
	Arbeitsanzug und Gummistiefeln harkt mit einer Spitzhacke ein
	Kartoffelfeld. Schweiß rinnt ihr über die Stirn, unter ihren rot lackierten
	Fingernägeln sammelt sich der Schmutz. Mbalama hat ihre Eltern und
	Verwandten im Krieg verloren. Durch die inneren Verletzungen nach einer
	brutalen Vergewaltigung kann sie keine Kinder bekommen. Verheiratet ist sie
	nicht. „Ich bin praktisch ganz alleine“, sagt sie. Dabei schaut sie jedoch
	nicht traurig gen Boden, sondern lächelt und streckt stolz die Brust
	heraus. „Ich habe gelernt, dass das kein Nachteil ist, sondern ich bin
	dadurch selbstständig und viel freier.“

	Mbalama lebt seit drei Jahren auf der Farm. Die Frauen arbeiten, kochen und
	schlafen zusammen. Sie haben nicht nur eine Kooperative gegründet, sondern
	sind eine Familie geworden. Sie erlernen ökologische Landwirtschaft. Für
	Christine Schuler-Deschryver ist dies ein wichtiges, ganzheitliches
	Konzept. „Wir können nicht vom Schutz der Frauen sprechen, wenn wir unsere
	Mutter Erde nicht schützen“, erklärt sie. Es sei die Erde, die ernähre, die
	Bienen, die befruchten. Und es seien die Frauen, die in den Dörfern des
	Kongo traditionell Landwirtschaft betreiben. Es sei somit die Aufgabe der
	Frauen, die „Mutter Erde zu schützen“, sagt Schuler-Deschryver.

	Ndensekire Mbalama verstreut Kompost und Schweinemist auf ihrem
	Kartoffelacker und harkt ihn unter. „Ich liebe meine Arbeit und kann mir
	etwas Geld für die Zukunft ansparen“, sagt sie. Auf die Frage, welche Pläne
	sie habe, lächelt sie verschmitzt: „Ich habe sehr viele Ideen“.

	18 Dec 2018

	## AUTOREN

	Simone Schlindwein

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