# taz.de -- Die erste christlich-islamische Kita: Hier feiern alle alles

	# taz.de -- Die erste christlich-islamische Kita: Hier feiern alle alles

	> In Gifhorn begehen Kinder Weihnachten und Opferfest. Aber weil es nicht
	> immer Bratwurst gibt, sehen Kritiker das Abendland in Gefahr.

	Bild: Baran (links) und Hira spielen gemeinsam in der Kita „Abrahams Kinder�…

	Gifhorn taz \| Hätte es auch anders ausgehen können, in diesem Sommer 2018,
	in dem sich alles so erhitzt hat, auch die Stimmung im Land, in dem alles
	so hart, so schrill und manchmal auch so gewaltsam wurde? Hätte am Ende ein
	Polizeiwagen vor dem weißen, leicht zurückgesetzten Wohnhaus im Sonnenweg
	12 im Gifhorner Süden stehen müssen? Zwei Beamte, die Thermoskanne auf dem
	Armaturenbrett, den Hof im Blick, auf dem jetzt jeden Morgen 17 Eltern ihre
	Kleinen an der Tür der Kita „Abrahams Kinder“ abgeben?

	Irgendwann in den letzten Monaten werden Martin Wrasmann solche Gedanken
	gekommen sein. Wrasmann, ein friedensbewegter Theologe Mitte 50, ist
	Pastoralreferent der St.-Altfrid-Gemeinde in Gifhorn, und man darf sagen,
	dass „Abrahams Kinder“ so etwas wie sein Baby ist. Es ist die bislang
	einzige christlich-islamische Kita in Deutschland. Das ist vielleicht das
	Erstaunlichste daran: dass sie in diesem Sommer 2018 eröffnete, in einem
	Land mit 4,5 Millionen Muslimen, von denen viele seit Jahrzehnten hier
	leben – und dabei immer noch die erste war. Das sagt einiges über das
	Verhältnis zwischen Muslimen und Christen hierzulande, und das ist es wohl,
	woran Wrasmann etwas zu ändern hofft.

	An einem Sommerabend sitzt Wrasmann im Café Aller: Eine-Welt-Laden,
	Beratungsstelle, Flüchtlingscafé. Beste Lage in der Gifhorner
	Fußgängerzone, mitten in der Altstadt, wenige Schritte vom Schloss
	entfernt. Wrasmann hat das Café mit aufgebaut, Dutzende Flüchtlinge und
	Helfer treffen sich hier. Leute wie Wrasmann, der auch dem lokalen
	Anti-Nazi-Bündnis „Bunt statt Braun“ vorsteht. Aber dabei soll es nicht
	bleiben. Wrasmann will nun auch auf anderem Wege die „gesellschaftliche
	Spaltung überwinden“, wie er sagt: mit der christlich-muslimischen Kita,
	die getragen ist von seiner katholischen Gemeinde, der evangelischen
	Diakoniestiftung und dem lokalen Gifhorner Moscheeverein.

	Eine Vertrauensfrage sei das, sagt Wrasmann. „Die lokale Ebene ist
	entscheidend.“ Auf dieser müsse man zusammenarbeiten. Und da gebe es seit
	mehr als zehn Jahren ein „sehr gutes Verhältnis“.

	Mit wem?

	„Mit Ditib.“

	## Die fünfte Kolonne Erdogans im Kindergarten?

	Wrasmann wusste, worauf er sich einlässt. Auf kein Thema setzen die
	Rechtspopulisten so konsequent wie auf das Feindbild Islam. Jeden Akt
	multikultureller Öffnung deuten sie heute um in einen Schritt zur
	Islamisierung Europas, zur Unterwerfung. Gleichzeitig wurde in den letzten
	Jahren das Verhältnis zur Türkei immer schlechter. Der Islamverband Ditib
	wird vom türkischen Staat kontrolliert, er gilt vielen als fünfte Kolonne
	Erdoğans. Die Rechten hassen ihn – und auch viele Linke halten von Ditib
	nichts.

	„Ich bin auch katholisch, und mich fragt keiner nach Seehofer“, sagt
	Wrasmann dazu. Das klingt lapidar, aber er ist keiner, der Erdoğans Politik
	verharmlosen würde. In Gifhorn seien die Dinge anders, sagt er: Die
	christlichen und die islamische Ditib-Gemeinde in Gifhorn hätten viel
	gemeinsam veranstaltet: Friedensgebete und „Religionsgipfel“ etwa. Mit der
	interreligiösen Kita wollen sie nun „einen wesentlichen Beitrag dazu
	leisten, dass Vielfalt als Normalität akzeptiert“ wird; so steht es im
	Statut. Eine jüdische Gemeinde hätten sie gern noch dazu genommen. Aber es
	gibt in Gifhorn keine.

	Vier Jahre dauerten die Planungen, vier Wochen sind es jetzt noch bis zur
	Eröffnung. Wrasmann muss sich nun mit der Polizei beraten. Er hat Drohungen
	bekommen, in der Stadt haben Islamgegner Plakate gegen die Kita aufgehängt.
	NDR, RTL, Sat1, alle wollen Interviews. „Wir haben das jetzt abgelehnt,“
	sagt Wrasmann. Er will die Kita erst mal in Ruhe eröffnen.

	## Kein Schweinefleisch – da drohen Gefahren

	Vier Wochen später lädt Wrasmann die Presse doch ein. Ein Soft Opening
	gewissermaßen, einige Tage bevor der eigentliche Betrieb losgeht. Er hat
	Eltern angefragt, ob sie sich vorstellen können, mit ihren Kinder zu kommen
	und diese auch fotografieren zu lassen. „So haben die Journalisten ihre
	Bilder gekriegt“, sagt Wrasmann.

	Die meisten Berichte sind freundlich. Doch auch der Bayrische Rundfunk etwa
	vermeldet die Eröffnung der Kita im fernen Gifhorn – und weist darauf hin,
	dass Ditib im Verfassungsschutzbericht genannt wird. „Wachsamkeit“ sei
	geboten, zitiert der Sender einen Islamwissenschaftler.

	Die erzkatholische Tagespost nennt die Kita schon vor dem Start
	„gescheitert“. Denn sie sei gar nicht interreligiös, sondern trage „bei
	näherem Hinschauen eine deutlich muslimische Handschrift“. Schließlich sei
	das Fleisch „halal“ – nicht vom Schwein, sondern von geschächteten Tiere…
	Das Blatt zitiert den AfD-Bundestagsabgeordneten Gottfried Curio, der, so
	die Tagespost, der Kirche vorwirft, sich in vorauseilendem Gehorsam dem
	Islam anzubiedern und ihre eigene Kultur zu verwässern.

	Auch die NPD-Zeitung Deutsche Stimme vermeldet die Kita-Eröffnung. Sie
	zeigt dazu ein Bild kleiner Jungs in grauen Pullundern, die mit dem Koran
	in der Hand auf einem Teppich knien.

	## Kita ohne Kreuze

	An einem Nachmittag Mitte August ist von solchen Bildern in der Kita nichts
	zu sehen. Seit drei Wochen läuft der Betrieb nun, unter Ausschluss der
	Öffentlichkeit. Besucher dürfen kommen, wenn die Kinder weg sind. Helles
	Holz, Spielzeug, Stifte, Wandbilder: Nichts unterscheidet die Räume von
	gewöhnlichen Kitas. Von Moschee-Atmosphäre keine Spur. Religiöse Bezüge
	gibt es nicht, es hängen keine Kreuze an den Wänden.

	17 Kinder besuchen sie nun, muslimisch, christlich, nicht religiös etwa zu
	gleichen Teilen. So war es auch geplant. Vier Erzieherinnen sollen es
	werden, drei arbeiten jetzt schon hier: die Leiterin Lisa Minkus und zwei
	muslimische Kolleginnen. Verschleiert ist keine von ihnen.

	„17 Kids, ein Haus, ein Garten, vier Erzieherinnen; die Leitung hat eine
	halbe Stelle statt wie sonst nur 5 Stunden. Idealzustand“, sagt Minkus.

	Ihre Kollegin Nahila Merve Günes trägt Kopftuch. Die in Ulm geborene und
	aufgewachsene Kurdin ist für ihr Studium 2014 in die Türkei gezogen. Vier
	Jahre hat dort sie dort Kindheitspädagogik studiert. Dann kam sie nach
	Gifhorn. Ihren türkischen Abschluss hat sie bei der Bezirksregierung zur
	Anerkennung vorgelegt. Ihr Glück: Im vergangenen Jahr hat Niedersachsen
	eine staatliche Anerkennung Kindheitspädagogin eingeführt. Günes ist
	gläubige Muslimin. „Wir wollen den Kindern zeigen, dass die Liebe zum einen
	Gott für alle Menschen gleich ist“, sagt sie. „Wir sprechen vor den Kindern
	von ‚Gott‘, ‚Allah‘ heißt auf Deutsch ja nichts anderes. Kinder sollen
	verstehen, dass es zwei Religionen gibt. Aber wir glauben alle an den einen
	Gott.“

	## Warum kommt der Weihnachtsmann nicht zu mir?

	Sie müssen dafür nichts neu erfinden, natürlich nicht. Es gibt Lehrstühle
	für interreligiöse Pädagogik in Deutschland, es gibt heute Bücher wie
	„Betül und Nele erleben den Ramadan“, die sie benutzen können. Doch die
	zielen vor allem auf die Schulzeit, wenn Kinder vieles schon für sich
	sortiert haben. In der Kita aber stellen sie manche Fragen zum ersten Mal.
	Sie werden wissen wollen, warum Jesus nichts mit ihnen zu tun haben soll,
	mit den anderen Kindern aber schon; sie werden fragen, warum der
	Weihnachtsmann nicht zu ihnen kommt und warum die einen Bratwurst essen
	dürfen und die anderen nicht.

	Zwei Jahre hat ein Komitee über diese Fragen beraten: Wrasmann, der
	örtliche Ditib-Vorsitzende Yurtseven Rayman und eine Referentin für
	interreligiösen Dialog der Landeskirche. Sie überlegten, ob es nur
	vegetarisches Essen geben könnte. Dann entschieden sie, dass die Küche ein
	Halal-Zertfikat bekommt. „Halal Essen! So sieht also die Zukunft schon für
	unsere kleinsten Kinder aus. Klar, dass wir dagegen sind“, twitterte die
	lokale AfD prompt.

	„Alle Kritiker kommen immer mit der Halal-Sache“, sagt Minkus dazu. „Wir
	‚unterwerfen uns als Christen den anderen Speisevorschriften‘ heißt es
	dann. Dabei wollen wir uns gar nicht einschränken.“ Soll heißen: Manchmal
	gibt es vielleicht doch Schwein, und dann kriegen die muslimischen Kinder
	eben etwas anderes.

	Für solche Fragen gibt es Handreichungen für die Erzieherinnen. Und
	trotzdem ist es Neuland.

	Vier große Feste kennen die beiden Religionen: Opferfest und Ramadan,
	Weihnachten und Ostern. Wie gehen sie zusammen?

	„Alle feiern alles“, sagt Minkus.

	Fasten auch alle vor Ostern und im Ramadan?

	„Machen wir beides nicht.“

	Für den Morgenkreis suchen die Erzieherinnen und Wrasmann Gebete, die
	allgemein kompatibel sind. Vor dem Mittagessen sagen sie: „Segne, Vater,
	diese Gaben.“

	Islam und Christentum hätten teils dieselbe biblische Geschichte. „Die
	Wurzeln sind gemeinsame, also ist auch die Zukunft gemeinsam“, sagt
	Wrasmann. Die Kita sei „kulturelle Vielfalt von Anfang an. Wir leben in
	unseren Werten und Normen was identisch ist.“

	Und was nicht identisch ist?

	„Den Kindern ist der Unterschied gar nicht so wichtig“, sagt Minkus, „die
	sehen das nicht so kompliziert wie Erwachsene.“

	Für das Opferfest haben die Kinder gemeinsam Schafe aus Teig gebacken und
	mit weißem Zucker bestäubt. Die Erzieherinnen haben mit ihnen darüber
	gesprochen, „was es heißt, Gutes zu tun“. Dazu gab es ein Puppenspiel, die
	Eltern kamen in die Kita, alle haben gemeinsam gegessen. So ist es
	islamischer Brauch. Es gab ein Büffet, ohne Schweinefleisch, versteht sich.
	„Aber das war gar kein Thema“, sagt Wrasmann.

	## Es gibt nur einen Gott

	Auch für das nun bald anstehenden christliche Erntedankfest sieht er keine
	Probleme. „Der Dank für die Schöpfung ist ein wesentliches Element beider
	Religionen.“ Sie haben dafür Texte herausgesucht, „deren Wortwahl alle
	unterschreiben können“, sagt Wrasmann. Das sechste Kapitel aus dem
	Matthäus-Evangelium zum Beispiel: „Sorgt euch nicht um euer tägliches Leben
	– darum, ob ihr genug zu essen, zu trinken und anzuziehen habt“, heißt es
	da. Und Al-Fātiha, die erste Sure des Korans: „Lob sei Gott, dem Herrn der
	Welten, dem Barmherzigen und Gnädigen.“

	Nicht alles lässt sich auflösen, ohne dass es besonders auffällt.
	Weihnachten und Ostern etwa sind im Christentum untrennbar mit Bildern von
	Jesus verbunden. Im Islam aber sind Bildnisse von Gott streng verboten. Wie
	wollen sie damit umgehen? „So weit sind wir noch nicht“, sagt Wrasmann.
	„Erst mal müssen wir eine Sprache finden für den Namen Gottes.“

	In christlichen Kindergärten singen die Kinder religiöse Lieder. Im Islam
	sind religiöse Kinderlieder zwar nicht verboten, aber unbekannt. „Wir
	wollen aber singen“, sagt Wrasmann. Also suchen sie Lieder, die für alle
	akzeptabel sind. „Gottes Liebe ist so wunderbar“ zum Beispiel. Das kommt
	ohne strittige Passagen aus.

	Das Christentum personifiziert Gott in Gestalt von Jesus. Dem Islam ist die
	Vorstellung, dass Gott einen Sohn haben könnte, völlig fremd. Was werden
	sie sagen, wenn die muslimischen Kinder fragen, warum Jesus nicht für sie
	ist? „Das entscheiden wir dann.“ Spätestens bis Weihnachten werden sich die
	Erzieherinnen überlegen müssen, wie sie das den Kindern erklären wollen.

	Im Garten stehen Obstbäume. Pflaumen, Quitten, Esskastanien. „Das
	Klettergerüst kommt noch“, sagt Minkus. Rundum: Wohnblöcke, graue Fassaden,
	bunte Sonnenschirme auf den Balkonen. „Dem Umfeld hier ist das politische
	Thema egal“, sagt Minkus. „Für die ist das eine ganz normale Kita.“ Das …
	Minkus auch am liebsten so. „Jetzt sind wir ein einmaliges Projekt. Aber
	wir wollen, dass das nachgeahmt wird.“

	Das wollen nicht alle.

	## Flugblätter gegen die Kita-Gefahr

	Die ersten Flugblätter tauchten im Mai auf. An Fronleichnam und Christi
	Himmelfahrt wurden sie verteilt. Dann hingen sie als Plakate in Gifhorn.
	„Schauen Sie, wem Sie Ihr Kind anvertrauen“, stand darauf. „Googeln Sie�…
	darunter alarmierende Begriffe wie „Märtyrertod“, „antisemitische Hetze�…
	oder „Radikalisierung“, dazu Zitate vom Ex-Grünen-Chef Cem Özdemir und der
	Linken-Abgeordneten Sevin Dagdelen. Özdemir und Dagdelen zählen zu den
	bekanntesten Ditib-Kritikern in Deutschland.

	Zu Recht, wie die Gifhorner Linke-Kreischefin Marion Köllner findet.
	Trotzdem unterstützt sie die Kita. „Wir halten es für ein gelungenes, in
	Deutschland einmaliges Projekt“, sagt sie. Wrasmann kennt sie aus dem „Bunt
	statt Braun“-Bündnis, er hatte ihr von Anfang an von den Plänen für
	„Abrahams Kinder“ erzählt, und Köllner sagte ihm Unterstützung zu. Als d…
	Sache konkreter wurde, stellte sie sich gegen die Parteilinie. „Aber mit
	dem, was Ditib auf der Bundesebene macht, hat das hier nichts zu tun“, sagt
	sie.

	Den Gegenwind in der Stadt hat sie wahrgenommen. „Es erschienen Leserbriefe
	in der Lokalzeitung, die sich um die angeblich einseitige Ernährung der
	Kinder sorgten, weil es ja kein Schwein geben soll.“ Als die Flugblätter
	schließlich auch in Kirchen ausgelegt wurden, erstattete Marion Köllner
	wegen der Plakate Anzeige gegen unbekannt. Die Polizei ermittelte bis heute
	keine Verantwortlichen. Ende August allerdings meldete sich Niedersachsens
	Kultusminister Grant Hendrik Tonne (SPD) zu Wort. „Es kann nicht sein, dass
	nunmehr auch schon Kinder instrumentalisiert werden, um perfides und
	widerliches Gedankengut in die Welt zu tragen“, sagte er. Auch Gifhorns
	CDU-Bürgermeister Matthias Nerlich stellte sich hinter die Kita. „Danach
	war Ruhe“, sagt Köllner.

	## Politik mit einer Wasserflasche

	Mache in Gifhorn verdächtigten die AfD, hinter den Plakaten zu stecken. Die
	streitet das ab. Sie sei als „Heimat- und Bürgerpartei fest in Gifhorn
	etabliert“, da „bedarf es nicht solcher Aktionen“, sagte der
	AfD-Ratsfraktionsvorsitzende Stefan Marzischewski. Allerdings hatte er
	keine Gelegenheit ausgelassen, seine Ablehnung des Projekts kundzutun.
	Schon im April hatte Marzischewski gefordert, dass die Kita in einen
	überkonfessionellen Kindergarten umgewandelt wird, in dem „deutsche Werte“
	vermittelt werden. Marzischewski warf der Diakonie vor, sich Erdoğan zu
	beugen. Kinder würden „islamischen Speiseregeln und der dem Erdoğan-Regime
	nahestehenden Ditib“ unterworfen. Im Stadtrat sprach er deshalb von
	„Multikultiwahn“, die SPD-Fraktion verließ daraufhin geschlossen den Saal,
	Marzischewski attestierte ihr „Realitätsverlust“. So ging es weiter, bis
	zum letzten Wochenende, als Erdoğan nach Deutschland kam: Stets zog die AfD
	eine direkte Linie von der AKP in Ankara zu den 17 Kindern im Sonnenweg 12.

	Das kommt nicht von ungefähr. Die von der AfD und Islamisten aufgerissene
	Kluft zwischen dem Islam und der deutschen Mehrheitsgesellschaft so zu
	überdecken, wie Wrasmann es tut – für den Erfolg der Rechtspopulisten ist
	das Gift.

	Zur Eröffnung Ende Juli war Marzischewski dennoch eingeladen. Er postete
	ein Foto von den Wasserflaschen, die den Besuchern gereicht wurden. Es war
	Wasser der Marke „Istanbul“. „Ob das vom Präsidenten gespendet wurde?“,
	schrieb Marzischewski darunter.

	## Islamische Gemeinde setzt Deutsch als Sprache durch

	Tatsächlich kam das Wasser von Yurtseven Rayman. Der Vereinsvorsitzende des
	Ditib Gifhorn e. V. betreibt einen Supermarkt namens Pasha im Gifhorner
	Süden. 1.500 Mitglieder hat der Ditib-Verein in Gifhorn, wohl noch einmal
	so viele weitere Muslime gibt es in der Stadt. „Lange gab es für uns gar
	keinen Kindergarten.“ 2014 wollte der Verein das ändern. Islamische
	Kindergärten sind nicht außergewöhnlich, etwa 30 gibt es bundesweit. „Aber
	wir hatten keine Erfahrung mit so etwas.“ Rayman sprach Wrasmann an, den er
	vom „Bunt statt Braun“-Bündnis her kannte. Eigentlich wollte er von ihm nur
	erfahren, wie man eine Kita aufzieht. Wrasmann schlug vor, das gemeinsam zu
	tun. Und Ditib gefiel die Idee.

	Die Katholiken regten an, die Kita zweisprachig einzurichten. Rayman lehnte
	dies ab. „Wir brauchen nur Deutsch“, sagt er. „Die Muttersprache lernen d…
	Kinder zu Hause.“ Ohnehin wäre unklar gewesen, welches die zweite Sprache
	hätte sein sollen: Neben Kindern aus türkischsprachigen Elternhäusern
	besuchen auch solche aus arabischen Ländern, aus Bosnien und Afghanistan
	die Kita.

	Doch nicht alle Kinder können Deutsch. „Das ist heute das Problem und der
	Alltag jeder Kita“, sagt Leiterin Minkus. Bis August haben Schulen in
	Niedersachsen „vorschulische Sprachförderung“ angeboten. „Drei bis vier
	unserer Kinder könnten das brauchen, teils sind es Kinder mit
	Fluchthintergrund. Wir selbst haben keine Ressourcen und kein Fachwissen.“
	Dann änderte die Landesregierung das entsprechende Gesetz. Jetzt sollen die
	Kitas das „alltagsintegriert“ übernehmen, Niedersachsen hat dafür Geld
	bereitgestellt.

	Rayman ist optimistisch. Anfangs hätten einige Gemeindemitglieder ihre
	Kinder nicht anmelden wollen. Jetzt gebe es eine Warteliste. Die AfD sei
	noch immer gegen das Projekt, doch das mache sich im Alltag nicht
	bemerkbar, sagt Rayman. „Von den Plakataufhängern haben wir nichts mehr
	gehört.“ Der Alltag ist: Bald beginnt die Adventszeit, das erste
	Weihnachtsfest, das auch die feiern sollen, zu deren Religion es nicht
	gehört. „Dafür werden wir uns jetzt was überlegen“, sagt Rayman.

	12 Oct 2018

	## AUTOREN

	Christian Jakob

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