# taz.de -- Neues Buch von Karl Ove Knausgård: Rückkehr ins 21. Jahrhundert

	# taz.de -- Neues Buch von Karl Ove Knausgård: Rückkehr ins 21. Jahrhundert

	> Leseglück is over. Knausgård flicht in sein neues Werk „Kämpfen“ neben
	> der Familiengeschichte eine Lektüre von Hitlers „Mein Kampf“ ein.

	Bild: Der Autor schaut in die unbekannte Ferne

	Im letzten Teil von Karl Ove Knausgårds neuem Roman „Kämpfen“ beschreibt
	der Norweger, wie er mit seiner Frau Linda spazieren geht. Sie ist mit
	einer bipolaren Störung diagnostiziert worden und befindet sich in einer
	schweren depressiven Phase, kann sich kaum um die drei Kinder kümmern und
	ist am tiefsten Punkt einer lähmenden Verzweiflung angekommen.

	Ein Weinkrampf schüttelt sie, er hält sie im Arm, mit Mühe geht das Paar
	schließlich weiter. Zeitgleich versucht der zu diesem Punkt schon berühmte
	Schriftsteller, den letzten Band seiner autobiografischen Romanreihe
	fertigzustellen, den wir nun in den Händen halten. Er endet damit, dass
	Knausgård erleichtert feststellt, nun kein Schriftsteller mehr zu sein.
	Diese Äußerung ist mit einem Datum versehen, dem September 2011, als
	Knausgård die Arbeit an dem Buch beendet.

	Seither sind etliche neue Essays, Reportagen und Interviews von ihm
	erschienen, wenn auch kein Roman. Wer gefürchtet hatte, nichts mehr von dem
	erfolgreichsten norwegischen Autor der Gegenwart lesen zu können, sieht
	sich getröstet. Wer gehofft hatte, er würde die Schriftstellerei sein
	lassen, wird enttäuscht.

	Vor der Lektüre dieses letzten Bandes der Reihe, die in Deutschland nicht
	„Mein Kampf“ heißen durfte, wäre es mir leicht gefallen, mich dem ersten
	Lager zuzurechnen, nach der Lektüre bin ich mir nicht mehr sicher, denn es
	ist in erster Linie ein anstrengender, teilweise ärgerlicher und scheinbar
	kaum lektorierter Text. Knausgård liefert hier gewissermaßen einen
	Kommentarband zu den vorausgehenden Bänden. Hätte er es gelassen, wäre er
	vielleicht Schriftsteller geblieben.

	Der herzzerreißende Schluss des Buches erinnerte mich an die Erfahrung mit
	dem ersten Band, „Sterben“, und der Begeisterung für den Ausstattungsroman,
	der einem dort geschenkt wurde. Die große Entlastung vom eigenen Leben, die
	darin liegt, dass einem jemand anderes seines scheinbar vollständig
	aufschließt: Komm rein, sei bei mir – gierig habe ich nach dem ersten auch
	alle anderen Bände gelesen, in denen Knausgård einem von seinem
	Durchschnittsleben erzählt, mit Durchschnittsglück und -unglück. Vor allem
	aber erzählte er davon, nötigte einem keine Welterklärung auf. Analysen
	kamen vor allem ab dem zweiten Band in versprengten Passagen vor, in denen
	er über Fiktion und Authentizität sprach, na gut, da konnte man leicht
	drüber hinweglesen.

	## Verliebt in Durchschnitt

	Es war, wie sich zu verlieben: auf einmal war der Alltag von jemand anderem
	interessant. Dramen beginnen, wenn sich dieser Effekt abnutzt, und so
	braucht man schon für die ersten 400 Seiten des 1.200 Seiten starken Buches
	eine gute Erinnerung an vergangenes Leseglück, um Geduld dafür zu haben,
	ein weiteres Mal mit ins Kleinklein des Knausgård’schen Haushalts zu
	kommen. Diesmal macht sich die Familie gerade darauf gefasst, eins zu eins
	in einem Buch derjenigen Person aufzutauchen, die aus all dem, wofür man
	sich dabei schämt, ein literarisches Geschäft machen wird.

	Das Geschehen setzt damit ein, dass ein Onkel Knausgårds die
	Veröffentlichung des ersten Bandes verhindern will, um das Ansehen der
	Familie zu retten, die er als völlig falsch dargestellt betrachtet. Damit
	hatte Knausgård offenbar nicht gerechnet, und in langatmigen
	Dann-schickte-ich-eine-Mail-und-rief-Geir-an-und-schickte-eine-Mail-an-Tonj
	e-und-rief-ich-Geir-an-Passagen lässt sich verfolgen, welchen inneren und
	äußeren Aufruhr die romaneske Selbstentblößung des Autors hervorrief. So
	weit, so gut.

	Es folgt ein knapp 500 Seiten langer Essay namens „Der Name und die Zahl“.
	Darin erörtert der 48-Jährige seinen Wirklichkeitsbegriff. Das ist nicht
	nur enttäuschend, weil es klingt, als lese man literaturwissenschaftliche
	Essays eines fleißigen, aber unbedarften Studenten. Es ist geradezu
	haarsträubend, weil sich Knausgård darauf verlegt, den norwegischen Titel
	seines Werks, also „Min Kamp“, zu erläutern, indem er Hitlers „Mein Kamp…
	einer unstrukturierten, hin und her taumelnden Lektüre unterzieht.
	Knausgård will einerseits singularisieren, den Lebenskampf des Einzelnen
	als Grund für ein megalomanes Werk darstellen – ob das nun Literatur oder
	Massenmord ist, spielt zwar eine Rolle, der Sinn für den Unterschied
	entgleitet ihm aber ständig. Andererseits will er generalisieren und
	zeigen, dass Hitler eben ein Kind seiner Zeit gewesen sei, „einer von uns“,
	wie es an einer Stelle heißt.

	## Verstärkter Gruseleffekt

	Um diesen Gruseleffekt zu verstärken, werden andere Kinder aus Hitlers Zeit
	zitiert, die alle auch irgendwie ähnliche Erfahrungen gemacht haben:
	„Hamsun entstammte der Generation von Hitlers Vater und war genauso stur
	und autoritär wie dieser, weshalb es einen nicht wundert, dass Hitler
	wütend wurde. Kafka, Hitler und Kubin hatten alle Probleme mit der
	Autorität ihrer Väter, sie waren Solitäre, litten an einer stärker oder
	schwächer ausgebildeten Berührungsangst und hatten beide, jeder auf seine
	Weise, Probleme mit Frauen.“

	Obwohl sich Knausgård dagegen verwehrt, dass man seine Biografie mit der
	Hitlers verschalten könnte, nötigt er einem an Stellen wie dieser
	Parallelen zu dem auf, was er in den Bänden „Sterben“, „Lieben“, „Sp…
	„Leben“, „Träumen“über sein eigenes Leben mitgeteilt hat. Knausgård …
	sich zu wundern, warum der eine Mann mit autoritärem Vater eine
	3.600-Seiten-Autobiografie verfasst und der andere zum Massenmörder wird.
	Der Norweger sucht nach literarischer Plastizität und will alles
	anschaulich werden lassen, sein eigenes Leben ebenso wie das Hitlers.

	Die Essaypassage „Der Name und die Zahl“ ist eine Zumutung für alle, die
	über die darin behandelten Themen halbwegs informiert sind, und auch für
	diejenigen, die darüber nicht informiert sind. Knausgårds Feuerwerk von
	Referenzen (u. a. Celan, Heidegger und Levinas) erscheint nicht wie ein
	beeindruckender Assoziationsreichtum, für den man mehrere hundert Seiten
	braucht.

	## Sehnsucht nach Kanon

	Es beleuchtet viel mehr eine nicht zu löschende Sehnsucht danach, sich in
	einen männlich geprägten literarischen Kanon einzutragen, der allenthalben
	aufgerufen wird. Mich überfällt große Ratlosigkeit darüber, dass dieser
	fantastische Autor nichts anderes tut, als über seine empfindsame Literatur
	eine Parade von Männern trampeln zu lassen, von denen der größte letztlich
	immer noch Hitler ist. Knausgård beschäftigt sich hier intensiv mit großen
	Namen, diejenigen, die für ihn am größten sind, setzt er jedoch sparsam
	ein: Anders Bering Breivik, in dessen Massenmord auf der Insel Utøya
	Knausgårds Überlegungen zu Individuum und Gesellschaft kulminieren, wird
	dagegen nicht namentlich genannt.

	Dabei hat Knausgård in dem Schock, der ihn nach Breiviks monströser Tat
	überfällt, erstmals das Gefühl, sich mit der norwegischen Gesellschaft
	identifizieren zu können und sich als Teil eines Wir zu fühlen. Es fällt
	dafür ein einziges Mal der Name seines Vaters, dem gegenüber er sich nach
	der Arbeit an den vorangegangenen Bänden nun als ein eigenständiges Ich
	fühlt.

	Jemandem einen Namen geben bedeutet hier, ihn in die Wirklichkeit
	einzutragen und ihn auf seinen Platz zu verweisen. An dieser Gestaltung der
	literarischen Wirklichkeit hat Knausgård mit ganzer Kraft gearbeitet, im
	Buch endet sie mit Rückkehr aus dem 20. ins 21. Jahrhundert, in sein
	eigenes gewöhnliches Leben. Folgt man ihm dorthin mit enttäuschter Liebe,
	ist es erleichternd, dass jetzt Schluss ist.

	22 May 2017

	## AUTOREN

	Hanna Engelmeier

	## TAGS

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