# taz.de -- Araber in Israel: An einem Morgen in Nazareth

	# taz.de -- Araber in Israel: An einem Morgen in Nazareth

	> Dareen Tatour ist Araberin in Israel. Sie schreibt Gedichte – und wird
	> seit über einem Jahr von der Polizei festgehalten. Ein Missverständnis?

	Bild: In Nazareth wird Dareen Tatours Prozess vor Gericht verhandelt

	Nazareth/Tel Aviv taz \| Es ist morgens um vier, als die Polizei das Haus in
	Reineh stürmt. Die Sonne ist noch nicht aufgegangen und der Muezzin hat
	noch nicht zum Morgengebet gerufen. Dareen Tatour trägt einen Schlafanzug,
	als man ihr die Handschellen anlegt, ihr langes braunes Haar fällt auf ihre
	Schultern. Das weiße Kopftuch, das sie in der Öffentlichkeit trägt, liegt
	neben ihrem Bett.

	Die Polizisten packen Laptop und Handy ein und schieben Dareen Tatour aus
	der Tür. Sie geben dem Vater keine Antwort, als er fragt, warum seine
	Tochter verhaftet wird; sie erlauben ihm nicht, sie zu begleiten. Sie
	führen Dareen Tatour am Zitronenbaum der Familie vorbei in das Polizeiauto
	und fahren mit ihr ins Hauptquartier in Nazareth.

	Es ist der Oktober 2015, gerade beginnt in Israel das, was später
	„Messerintifada“ genannt wird. Eine neue Welle der Gewalt, die bis heute
	andauert. Fast täglich greifen Araber Juden an, mit Messern und Scheren,
	mit Steinen, mit Autos. Allein im Oktober sterben elf Menschen, achtzig
	werden verletzt – 620 Angriffe zählt der israelische Geheimdienst.

	Die Überfälle treffen Polizisten und Soldaten, aber auch Leute in ihrem
	Alltag: an Bushaltestellen, in Shoppingmalls, auf dem Weg zum Gebet in der
	Jerusalemer Altstadt.

	Es steckt keine Organisation hinter diesen Angriffen, sondern
	Einzelpersonen, oft Jugendliche oder Kinder. Viele von ihnen werden von
	israelischen Sicherheitskräften erschossen. Das Außenministerium
	beschuldigt „Terroristen und radikale Islamisten“, die Jugendlichen
	aufzuhetzen; sie ermunterten sie mit ihren Reden, Juden zu töten.

	## „Ich bin der nächste Schahid“

	Dareen Tatour, arabische Dichterin, Mitte dreißig, in Israel aufgewachsen,
	wird verdächtigt, eine solche Hetzerin zu sein.

	Zwei Tage vor ihrer Verhaftung, am 9. Oktober 2015, haben israelische
	Soldaten eine arabische Frau niedergeschossen, die am Busbahnhof von Afula
	ein Messer gezogen hatte. Dareen Tatour hat ein Video davon auf Facebook
	gepostet. Darin sieht man die Frau, die ein lindgrünes Gewand trägt, vor
	einem Bus, mit dem Messer sticht sie in die Luft. Soldaten kreisen sie ein.
	Einer schießt, sie bricht zusammen.

	Später stellt sich heraus, dass sie ihr Kind verloren hatte und psychisch
	krank war. Vermutlich wollte sie niemanden verletzen, gibt die Polizei
	bekannt, höchstens sich selbst.

	Unter das Video schreibt Dareen Tatour: „Ich bin der nächste Schahid.“
	Wenige Stunden später stürmt die Polizei ihr Haus.

	„Schahid“, was für ein schwieriges arabisches Wort. Es wird im Koran
	verwendet, wörtlich heißt es „Zeuge“. Im übertragenen Sinne steht es für
	einen Menschen, der im Kampf stirbt: einen Märtyrer. Dschihadisten ehren
	mit diesem Wort ihre Selbstmordattentäter.

	## Ein Wort mit vielen Facetten

	Aber auch eine Frau, die stirbt, während sie ein Kind gebärt, kann eine
	Schahida sein. Oder ein Mensch, der seinen Besitz verteidigt, während er
	von Feinden angegriffen wird. Es ist ein Wort mit vielen Facetten.

	Dareen Tatour nennt auf Facebook den 16-jährigen Palästinenser Mohammed
	Abu Khdeir einen Schahid, der 2014 starb, weil ihn drei jüdische
	Jugendliche kidnappten, misshandelten und in einem Wald verbrannten.

	Als sie schreibt: Ich bin der nächste Schahid, liest die israelische
	Polizei: Ich bin die nächste Attentäterin. Dareen Tatour aber meint: Ich
	bin das nächste Opfer. Auch ich bin Araberin, auch ich trage Kopftuch. Das
	nächste Mal schießen die Polizisten vielleicht auf mich. Mein Leben ist
	verwundbar. So erklärt es ihre Anwältin.

	In einem hebräischen Satz klingt das arabische Wort immer nach Terror.
	„Willst du eine Terroristin sein? Bist du die nächste Schahida?“, fragt ein
	israelischer Polizist Dareen Tatour, als sie an diesem Sonntagmorgen im
	Oktober 2015 auf die Polizeistation in Nazareth gebracht wird. „Du siehst
	aus wie eine Terroristin.“

	Dareen Tatour versucht sich auf Hebräisch zu erklären. Aber niemand hört
	ihr richtig zu. Der Polizist lässt sie ins Gefängnis bringen.

	## Eine radikale Minderheit

	Es geht hier nicht nur um Dareen Tatour, sondern auch darum, wie Israel
	seine arabischen Mitbürger behandelt, immerhin 20 Prozent der Bevölkerung.
	Sie sind Israelis, aber sie gehören nicht richtig dazu, denn sie sind keine
	Juden.

	Der Staat begegnet ihnen mit Misstrauen, oft auch mit Ablehnung. Denn, das
	lässt sich nicht leugnen, ein Bruchteil von ihnen ist bereit, den jüdischen
	Staat und seine Bürger mit Gewalt zu bekämpfen. Je nachdem, wo man
	politisch steht, schätzt man diesen Bruchteil als größer oder kleiner ein.

	Es ist das alte Problem: Eine radikale Minderheit lässt die friedliche
	Mehrheit schlecht aussehen.

	Es gibt verschiedene Gründe dafür, warum der israelische Staat inzwischen
	recht erfolgreich darin ist, Selbstmordattentate zu verhindern. Ein Grund
	ist die kompromisslose Härte, mit der die israelischen Sicherheitsbehörden
	gegen mutmaßliche Terroristen vorgehen. Aber allzu oft agiert der Staat
	dabei grobschlächtig, der Nebeneffekt der Macht: Niemand schaut so genau
	hin.

	Zehn Tage sitzt Dareen Tatour im Gefängnis, bis sie erfährt, was ihr außer
	dem „Schahid“-Posting noch vorgeworfen wird.

	## Frauen können alles werden

	Dareen Tatour wurde 1982 geboren. Sie wächst in Reineh bei Nazareth auf,
	einem arabischen Dorf in Israel, umgeben von Olivenbäumen. Ihre Mutter ist
	Hausfrau, ihr Vater Schreiner; er baut im Erdgeschoss des Hauses Küchen,
	sie kocht und zieht Dareen und ihre vier Brüder groß. Als ein Lehrer Dareen
	fragt, was sie werden will, sagte sie: Schriftstellerin.

	Nach der Schule beginnt sie ein Informatikstudium. Nebenbei jobbt sie.
	Schließlich wechselt sie das Fach und studiert Regie, Fotografie und
	Journalismus. „Frauen können heute alles werden: Informatikerinnen,
	Fotografinnen, Künstlerinnen“, sagt sie, als wir uns ein Jahr nach ihrer
	Verhaftung in ihrem Elternhaus treffen, wo sie immer noch lebt. „Die
	arabische Gesellschaft verändert sich. Ich wünsche mir diesen Wandel. Ich
	möchte, dass Europa sieht, wie wir palästinensischen Frauen uns
	emanzipieren.“

	Mit 27 veröffentlicht sie ihren ersten Gedichtband. Sie füllt Album um
	Album mit Fotografien, die ihre Gedichte fortschreiben. Irgendwann beginnt
	sie Filme zu drehen: über palästinensische Flüchtlinge, die in ihre
	verlassenen Dörfer in Israel zurückkehren. Sie filmt eine alte Frau, die
	mit einem Gehstock über einen Acker humpelt und Überreste ihres Hauses
	sucht.

	Sie wird zu Filmfestivals und Ausstellungen eingeladen, im Norden Israels,
	in Jordanien. Ein alter Mann erkennt das Haus wieder, aus dem er einst
	geflohen ist. Er weint und schenkt ihr seinen Haustürschlüssel.

	Eine starke Geste: Der Schlüssel ist ein wichtiges Symbol der
	Palästinenser. Er steht dafür, dass die arabischen Flüchtlinge, die 1948
	geflohen sind, nach Israel und in ihre alten Häuser zurückkehren wollen.
	Viele Menschen, die damals geflohen sind, heben ihre alten Schlüssel
	weiterhin auf.

	## Dinge vergessen

	Als das Geld fehlt, unterbricht Dareen Tatour ihr Studium und jobbt an der
	Rezeption eines Schönheitssalons. Aber sie schreibt weiter Gedichte. Über
	ihre Sehnsucht nach einem Palästina, das es nicht mehr gibt. Aber auch über
	unglückliche Liebe.

	„Wie du wünschst, / ich werde es vergessen, / unsere Geschichte, die jetzt
	Vergangenheit ist / und die Träume, die einmal unsere Herzen gefüllt haben.
	/ Ich werde Dinge vergessen, oh Liebe meines Lebens, / Dinge, die wir
	gesagt haben, / Gedichte, die wir auf die Wände unserer Herzen geschrieben
	haben / und in Farben ausgemalt, / Bäume, unter denen wir saßen, / und die
	Namen, die wir einritzten.“

	Als Dareen Tatour gerade genug Geld zusammen hat, um ihr Studium
	fortzusetzen, kommt die Polizei und verhaftet sie. Im Gefängnis erfährt
	sie, dass sie wegen Anstiftung zur Gewalt angeklagt ist – und wegen
	Unterstützung einer Terrororganisation.

	Sie hatte ein Statement des Islamischen Dschihad auf Facebook geteilt, in
	dem die Terrororganisation zu einer neuen Intifada aufrief. Der Hauptgrund
	für ihre Verhaftung ist aber, dass sie ein Gedicht geschrieben hat.

	Sie hat eine Videocollage gebastelt und auf YouTube hochgeladen. Darin
	sieht man Szenen aus dem Westjordanland. Palästinensische Jugendliche, die
	gegen israelische Soldaten kämpfen. Reifen brennen, Flammen lodern, eine
	palästinensische Flagge zuckt im Wind, israelische Soldaten jagen ein Kind.
	Die Videosequenzen sind unterlegt mit dramatischer Orchestermusik, dazu
	liest Dareen Tatour ein Gedicht vor, das sie geschrieben hat.

	## Widersetzt euch

	„Immer wenn ich ein Gedicht schreibe, überlege ich mir ein Bild dazu“, sagt
	sie, als wir in ihrem Jugendzimmer in Reineh durch eines ihrer Fotoalben
	blättern: viele verlassene Häuser – und ein Vogel, der nach oben fliegt.
	„Ich habe das Gefühl, dass Bilder meine Gedichte – und meine Gedichte die
	Bilder fortschreiben.“

	Während im Video israelische Soldaten ein Haus stürmen, hört man Dareen
	Tatours Stimme:

	„Widersetzt euch, meine Leute, widersetzt euch ihnen. / In Jerusalem
	kleidete ich meine Wunden ein und beatmete meine Trauer / und trug die
	Seele in meiner Hand / für ein arabisches Palästina.“

	Ein Mann mit Palästinensertuch schwingt eine Steinschleuder, während sie
	spricht. Ihre Stimme klingt wütend und traurig.

	„Ich will nicht der friedlichen Lösung erliegen, / niemals meine Fahnen
	streichen, / bis ich sie von meinem Land vertrieben habe. Widersetzt euch,
	meine Leute, widersetzt euch ihnen. / Widersetzt euch dem Raub der Siedler.
	/ Und folgt der Karawane der Märtyrer. / Zerreißt die schändliche
	Verfassung, / die uns entehrt und demütigt / und uns daran hindert, wieder
	Gerechtigkeit zu erfahren.“

	Die israelischen Sicherheitsbehörden sind wachsam im Herbst 2015, sie
	wollen weitere Attentate verhindern. Es ist ein Balanceakt zwischen
	Sicherheit und Freiheit: Wenn sie präventiv vorgehen, riskieren sie,
	Unschuldige festzunehmen. Wenn sie das nicht tun, riskieren sie weitere
	Tote.

	## Zu gefährlich für ihr Umfeld

	Dazu kommt, dass Meinungsfreiheit in Israel rechtlich keinen hohen
	Stellenwert hat: Es gibt keine Verfassung, die sie schützt, es gibt nur
	Gerichtsurteile, auf die sich Menschenrechtsanwälte berufen.

	So kommt es, dass Dareen Tatour wegen eines Gedichtes ins Gefängnis muss.
	Die Staatsanwaltschaft schreibt in ihrer Anklage: „Die Beschuldigte hat auf
	Facebook und auf YouTube trotz der sensiblen und explosiven öffentlichen
	Stimmung verschiedene Postings veröffentlicht, die zu gewalttätigen oder
	terroristischen Aktionen aufrufen und die gewalttätige Akte und Terrorismus
	loben, dazu ermutigen und sich damit identifizieren.“

	Drei Monate bleibt sie im Gefängnis, sie trifft andere Araber, die aus
	ähnlichen Gründen festgehalten werden. Eine von ihnen ist Asra’a Abed, die
	Frau aus Afula, die am Busbahnhof das Messer gezückt hatte. Sie weint.
	Dareen umarmt sie. „Ich bin hier, weil ich ein Bild von dir gepostet habe“,
	sagt sie.

	Schließlich wird Dareen Tatour aus der Haft entlassen und unter Hausarrest
	gestellt. 40 Kilometer von ihrem Elternhaus entfernt, lautet die Auflage –
	sie gilt als zu gefährlich für ihr Umfeld.

	Ihr Bruder kündigt seinen Job als Krankenpfleger, mietet eine Wohnung in
	Tel Aviv und schließt sich darin mit Dareen und seiner Verlobten ein. Nach
	einigen Monaten ist Dareen Tatour psychisch angeschlagen. Sie würde lieber
	wieder ins Gefängnis, als weiterhin in dieser Wohnung in Tel Aviv zu
	bleiben, sagt sie. Das Gericht gibt nach und erlaubt, dass sie in ihr
	Elternhaus zurückkehrt.

	## Weiterhin unter Hausarrest

	Dann beginnt ihr Prozess. Im Gericht von Nazareth hat sich im November 2016
	morgens um acht eine Gruppe von jüdischen und arabischen Aktivisten
	versammelt. Sie sind da, um Dareen Tatour zu unterstützen. Ein jüdischer
	Aktivist aus Haifa bloggt über den Fall. Er kommt zu jedem Verhandlungstag.

	Die Gruppe nimmt auf den Besucherstühlen im Verhandlungsraum Platz. Hinter
	der Richterin hängt eine israelische Flagge, die Fenster sind vergittert.

	Dareen Tatour steht im Zeugenstand. Sie presst ihre Lippen aufeinander,
	schaut immer wieder an die Decke. Ihre Stimme ist leise, sie wirkt klein
	und schmal neben ihrem bulligen Übersetzer. Ihre Augenringe sind noch
	dunkler geworden.

	Gaby Lasky, eine renommierte israelische Menschenrechtsanwältin, hat den
	Fall vor ein paar Wochen übernommen. Sie hat erreicht, dass Dareen Tatour
	wieder in dem Schönheitssalon arbeiten darf – vor und nach ihren Schichten
	steht sie weiterhin unter Hausarrest.

	Die Richterin befragt Dareen Tatour zu ihrem Nutzungsverhalten bei
	Facebook. Dareen Tatour erzählt, dass es ihr in der Zeit, als sie die
	Postings geschrieben hat, nicht besonders gut ging.

	Sie hatte eine Therapie begonnen, die vieles aufgewühlt hat. Sie stellte
	auf Facebook eine mächtige arabische Familie bloß. Vermutlich hat diese
	Familie der Polizei den Tipp gegeben, dass Dareen Tatour im Internet
	politische Sachen schreibt.

	## Missverständnisse

	Wenn man Dareen Tatour trifft, mit ihr spricht, sie lachen hört, dann fragt
	man sich: Wie kann das sein? Warum wird sie seit über einem Jahr
	eingesperrt – eine liebenswürdige, kreative Frau, sie soll gefährlich sein?
	Inzwischen haben Intellektuelle in Israel und auf der ganzen Welt ihre
	Freilassung gefordert, auch die Schriftstellerorganisation PEN
	International hat sich eingeschaltet.

	„Der ganze Prozess ist lächerlich“, sagt Ofra Yeshua-Lyth, eine Aktivistin,
	die an diesem Morgen von Tel Aviv nach Nazareth gefahren ist. In
	Prozesspausen eilt sie zu Dareen Tatour, nimmt sie in den Arm, spricht mit
	ihr. „Der Staat will an ihr ein Exempel statuieren. Sie wollen die
	Opposition unterdrücken.“

	Im Gerichtssaal schreien sich jetzt drei Frauen an: die Richterin, Gaby
	Lasky und die Staatsanwältin. Es geht um ein arabisches Wort, das sowohl
	„aufstehen“ als auch „kämpfen“ bedeuten kann.

	Die meisten jüdischen Israelis, auch in der Polizei oder vor Gericht,
	können kein oder nur etwas Arabisch. Das führt immer wieder zu
	Missverständnissen – und zur Verhaftung von Unschuldigen, weil Sätze falsch
	gedeutet werden.

	„Es gibt einige solcher Fälle“, sagt die Anwältin Gaby Lasky. „Meistens
	trifft es arabische Israelis oder Linke.“ Ihr Büro liegt in einer schäbigen
	Straße in Tel Aviv, vor dem Hauseingang reparieren zwei Männer ein Auto.

	## Bis zu acht Jahre Haft

	„In Dareens Fall ist es so, dass sich die Staatsanwaltschaft inzwischen so
	sicher ist, dass Dareen zur Gewalt aufrufen wollte, dass wir das Gegenteil
	beweisen müssen. Eigentlich sollte es andersherum laufen: Die
	Staatsanwaltschaft sollte beweisen, dass sie schuldig ist.“

	Sie zwirbelt eine graue Haarsträhne zwischen ihren Fingern und zieht daran,
	bis die Haarspitzen abbrechen.

	„Was auch verrückt ist: Dass Dareen dem Gericht Arabisch beibringen muss.
	Wir werden jetzt einen arabischen Sprachwissenschaftler vorladen, der die
	verschiedenen Bedeutungen des Wortes Schahid erklärt. Hätte das Gericht das
	früher getan, hätten wir nicht so viel Zeit verschwendet.“

	Am 25. Januar 2017 wird der Prozess fortgesetzt, das Urteil wird bald
	erwartet. Es gibt drei Möglichkeiten, sagt Gaby Lasky. „Erstens: Das
	Gericht stellt fest, dass sie nicht schuldig ist. Dann versuchen wir, eine
	Entschädigung einzuklagen. Dareen hätte nicht angeklagt werden sollen.
	Zweitens: Sie wird schuldig gesprochen, aber dem Gericht genügt, dass sie
	bereits drei Monate im Gefängnis saß. Drittens: Sie muss ins Gefängnis.“ Es
	könnten bis zu acht Jahre Haft werden.

	22 Jan 2017

	## AUTOREN

	Steffi Unsleber

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