# taz.de -- Sängerin Tiana Kruskic über Flucht: „Musik hat mir Heimat gegeben“

	# taz.de -- Sängerin Tiana Kruskic über Flucht: „Musik hat mir Heimat gegeb…

	> „The Voice of Germany“-Teilnehmerin Tiana Kruskic flüchtete mit ihrer
	> Familie vor dem Jugoslawien-Krieg. Nun kümmert sie sich um Flüchtlinge.

	Bild: Hilft jetzt anderen Flüchtlingen: Sängerin Tiana Kruskic.

	taz: Frau Kruskic, als seriöse Musikerin macht man doch nicht bei „The
	Voice of Germany“ mit.

	Tiana Kruskic: Zuerst war ich auch eher abgeneigt, aber nur, weil mich das
	Format vorher nie wirklich interessiert hat. Bei der Sendung steht die
	Musik und nicht wie bei anderen das persönliche Schicksal im Vordergrund.
	Es war auf jeden Fall eine gute Werbung und ich musste keine Stimmung
	machen, nur singen, und konnte mich entspannen. Fast so, als singe man zu
	Hause, mit einer Bürste vor dem Spiegel!

	Also gab es kein Lampenfieber?

	Klar, im Fernsehen aufzutreten war schon etwas Besonderes. Aber ich wollte
	immer Musikerin werden. Vor dem ersten Auftritt hatte ich einfach nur Bock,
	auf die Bühne zu gehen, zu gucken, wer sich umdreht, zu sehen, wie das
	Publikum reagiert. Die vielen TV-Zuschauer, die ganze Produktion, das ist
	alles sowieso zu abstrakt. Zu viel nachdenken und sich selbst Druck machen
	darf man nicht. Dein Leben hängt ja nicht davon ab, und mit 30 ...

	... steht man musikalisch bereits auf eigenen Beinen?

	Ja, mit meiner Band Sister Soul & the Blaxperts covern wir Funk- und
	Soul-Lieder. Ich bin mit Billie Holiday und Erykah Badu aufgewachsen, das
	sind meine Idole. Aber auch The Roots zum Beispiel, oder intellektueller
	Hip-Hop, bei dem es nicht nur um Bitches und Hoes geht – das ist für mich
	gute Musik, und die beeinflusst dann, zusammen mit meiner eigenen
	Geschichte, auch meine eigenen Lieder.

	Wie denn?

	Zum Beispiel sind in den Songs jugoslawische Folk-Elemente drin, mit
	Streichern und Mandoline, aber alles auch sehr bluesig, mit
	Hip-Hop-Elementen und deutschen Texten. Auf einem Stück liest meine Mutter
	Nietzsche auf serbo-kroatisch; auf einem anderen rappt Wilfried Zahlberg,
	ein haitianischer Flüchtling, auf Kreol.

	Das klingt nicht unbedingt nach Party-Musik.

	Nein und gerade auch diese Balkan-Klänge sind hier nicht unbedingt in den
	Ohren und können daher schnell nervig erscheinen. Aber wenn man vorher
	erzählt, woher das kommt, dann hören die Leute auch zu. Da geht es vor
	allem um die eigene Sehnsucht und darum, sich mit seinen Ängsten
	auseinanderzusetzen.

	Also ist Musik für Sie auch etwas sehr Intimes?

	Auf jeden Fall. In meinem Text zu dem Lied „Raus“ etwa, das ich auch bei
	„The Voice“ gesungen habe, setze ich mich mit meiner alten Heimat
	auseinander. Auch früher war Musik immer schon unsere Art, mit unserer
	Flucht umzugehen. Wir saßen jeden Abend mit anderen Flüchtlingen zusammen,
	haben unsere Lieder gesungen, dabei geweint und versucht, die guten Bilder
	und Erinnerungen an die Heimat wachzuhalten und mit dem Erlebten
	klarzukommen.

	Sie sind 1992, mit acht Jahren, aus Bosnien nach Deutschland geflohen –
	haben Sie von den Zuständen dort etwas mitbekommen?

	Ja, obwohl meine Eltern uns immer rausgeschickt haben, wenn in den
	Nachrichten über all die schrecklichen Taten berichtet wurde. Wir mussten
	auf unser Zimmer gehen und spielen. Als ich noch in Doboj war, hatten die
	serbischen Truppen die Stadt zwar noch nicht besetzt, wenn jedoch zum
	Beispiel die Schule auf Grund einer Bombenwarnung für unbestimmte Zeit
	schließt, merkt man einfach, dass etwas nicht in Ordnung ist.

	Aber konnten Sie es auch begreifen?

	Meine Eltern haben versucht, es zu erklären. Dass das böse Menschen sind,
	die uns verfolgen, dass aber nicht alle so sind. Ich meine, es gibt zwar
	viele Ansichten über den sogenannten Light-Kommunismus des ehemaligen
	Jugoslawiens, aber eigentlich haben wir es ja trotzdem geschafft, dort ein
	paar Jahrzehnte in Frieden zu leben. Und eine Menge Intellektuelle ließen
	sich auf diesen Krieg nicht ein, sondern flohen. Aber der Rest, der
	schlachtet sich dann eben gegenseitig ab, damit es nur noch die eigene
	Ethnie gibt.

	Würde Ihre Familie irgendwann wieder zurück wollen?

	Nein, meine Eltern sind einfach zu enttäuscht. Deswegen haben wir auch die
	deutsche Staatsbürgerschaft und keine doppelte. In unserer Wohnung haben
	sich mittlerweile andere Menschen einquartiert und leben nun da. Es sind
	andere Gesichter und es ist einfach nicht mehr dein Zuhause, man kann sich
	damit nicht mehr identifizieren. Und dabei habe ich das alte Jugoslawien
	sehr geliebt.

	Es gibt also auch schöne Erinnerungen.

	Aber klar, ich bin dort aufgewachsen. An die Glocken der verschiedenen
	Kirchen, der Synagoge und die Gesänge des Muezzin erinnere ich mich noch,
	alle vier Religionen waren gleichzeitig präsent, das war toll. Ich bin
	immer mit meiner Oma auf den Markt gegangen, es war bunt, es roch gut,
	überall schwammen Fische, die du dir aussuchen und essen konntest. Dann
	Ćevapi natürlich, in Zeitungspapier. Du idealisierst das, ganz klar, aber
	ich war eben noch ein Kind. Für mich gab es damals nur Blumen, schöne
	Farben, Sonne, tolle Menschen, Familie und Freunde, und dann war das alles
	einfach weg.

	Wie haben Sie in Deutschland Fuß gefasst?

	Wir sind bei meinen Großeltern untergekommen, die bereits seit den
	Sechzigerjahren in Deutschland lebten. Doch meine Eltern konnten nie in
	ihren alten Berufen arbeiten. In Bosnien war mein Vater Richter, meine
	Mutter Professorin für serbo-kroatische Sprache, aber beide mussten hier
	zunächst für zehn Jahre in einer Spielhalle ihr Geld verdienen. Später
	hatten wir dann, ganz klischeehaft, einen Kiosk. Auch bis zum unbefristeten
	Aufenthalt und zur deutschen Staatsbürgerschaft hat es zehn Jahre gedauert.
	Meiner Mutter wurde vor ein paar Monaten ihr erstes Staatsexamen anerkannt,
	mit 63, sie ist aktuell Betreuerin in einer Grundschule. Mein Vater ist
	noch immer nicht anerkannt, er arbeitet als Berater im Treffpunkt
	Pregelstraße.

	Haben Sie sich denn damals zu Hause gefühlt?

	Nein, zu Anfang nicht. Du darfst dieses Gefühl gar nicht erst aufkommen
	lassen, weil du wegen des befristeten Aufenthaltes immer Angst haben musst,
	zurückgeschickt zu werden. Du findest Freundinnen, aber du kannst es dann
	nicht genießen, weil man nächste Woche vielleicht schon weg ist. Du hast
	Existenzängste und keine Sicherheiten, hast das Gefühl unerwünscht zu sein.
	So als ob manche Angst davor hätten, dass du da bleibst.

	Was ist dann Heimat für Sie?

	Meine Freunde machen für mich Heimat aus, und Musik hat mir Heimat gegeben.
	So ein Gefühl Braunschweig gegenüber kam aber erst auf, als ich zum
	Studieren nach Göttingen gezogen bin. Ich glaube, Heimat merkt man oft
	erst, wenn man sie nicht mehr hat. Meine eigentliche Heimat ist immer noch
	Bosnien, zumindest so, wie es damals war ... Und da es dieses Bosnien nicht
	mehr gibt, bin ich auf gewisse Art schon heimatlos.

	Aber gut in Deutschland zurechtfinden konnten Sie sich dennoch?

	Ja, als Kind bist du ein Schwamm und saugst alles schnell in dich auf. Mein
	Cousin und ich hatten das „Glück“, dass unsere Mütter Lehrerinnen waren,
	weshalb wir jeden Nachmittag Extra-Unterricht zu Hause bekamen. Jeden Tag!
	Aber das ist etwas Gutes, wir sprechen ja über Integration. Die fängt bei
	Sprache an und die fängt natürlich auch im Elternhaus an.

	Nicht alle Flüchtlinge können sich so glücklich schätzen.

	Nein, leider nicht. Ich hatte wirklich großes Glück. Die Verhältnisse sind
	zum Teil echt furchtbar. Ich besuche jeden Freitag das Asylbewerberheim
	Clausmoorhof in Gifhorn. Dort gibt es weder Handyempfang noch hast du WLAN.
	Es gibt viel zu wenig Betten, der Kinderspielplatz ist eine
	heruntergekommene Garage. Trotzdem wollen sie bleiben, weil es ihnen so
	immer noch besser geht als in ihrem Land.

	Das ist kaum vorstellbar.

	Ja, aber das ist trotzdem kein Grund für so eine Ghettoisierung und dafür,
	sie fast wie in einem Bunker zu stapeln. So bleiben sie nur unter sich,
	lernen die deutsche Sprache nicht und niemand beobachtet, ob die Kinder zur
	Schule gehen. Vielleicht wäre schon viel erreicht, wenn in jedem Dorf nur
	zwanzig Leute untergebracht wären, statt 600 an einem abgeschiedenen Ort.
	Das könnte ein erster Schritt zu einem vernünftigen Miteinander sein.

	24 Jul 2015

	## AUTOREN

	Arne Schrader

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