# taz.de -- Kostenlose Ressource Ehrenamt: Arbeit für 0,00 Euro

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	> Die Trennung zwischen männlichen „Ehrenamts-Beamten“ und weiblicher
	> Wohlfahrtspflege zieht sich durch die Geschichte - bis heute. Ein Besuch
	> bei der Historikerin Gisela Notz.

	Bild: Es sind nicht nur die Bereiche Altenheim und Kindererziehung, in denen Eh…

	„Vor einigen Jahren wurde berechnet, dass die Ehrenamtlichen in Deutschland
	weit über viereinhalb Milliarden Stunden pro Jahr an Arbeit investieren.
	Wenn man dabei nur einen durchschnittlichen Stundenlohn von 7,50 Euro
	zugrunde legt […], dann kommt man auf eine Summe von 35 Milliarden Euro.
	Was für eine Zahl! Beeindruckend! Aber was sie tagtäglich an unzähligen
	Orten unserer Gesellschaft leisten, ist nicht in Euro und Cent zu beziffern
	[…], ihr Einsatz ist unbezahlbar.“

	Frank-Walter Steinmeier zum „Tag des Ehrenamtes“ 2011

	Dr. phil. Gisela Notz, Sozialwissenschaftlerin u. Historikerin. 1942 in
	Schweinfurt/Main geboren, die Eltern waren Arbeiter. 1958 Ausbildung und
	Arbeit als Stenotypistin, dann zweiter Bildungsweg und Studium der
	Industriesoziologie, Arbeitspsychologie und Erwachsenenbildung, TU Berlin.
	1966 Geburt der Tochter. 1970–1977 WG-Bewohnerin in Berlin. Seit 1978
	Lehrbeauftragte an verschiedenen Universitäten: Schwerpunkte u. a. bezahlte
	und unbezahlte Frauenarbeit; Alternative Ökonomie; Historische
	Frauenforschung. 1979-2007 Arbeit am Friedrich-Ebert-Institut,
	Forschungsabteilung für Sozial- und Zeitgeschichte. 1985–87 nebenbei und
	unbezahlt Redakteurin der Zeitschrift „Beiträge zur feministischen Theorie
	und Praxis“. Promotion 1986,TU Berlin. Von 2004–2010 Bundesvorsitzende von
	Pro Familia. Sie ist im Stiftungsrat der Bewegungsstiftung. Sie ist Autorin
	zahlreicher Texte und Bücher, u. a. von: „Warum flog die Tomate?“ (2006);
	„Feminismus“ (2011); „Theorien alternativen Wirtschaftens“ (2011).

	Gisela Notz lebt im berühmten Frauenwohnprojekt Beginenhof in Berlin
	Kreuzberg. Schon von Weitem schimmert die lang gestreckte Wohnanlage mit
	ihren großen Balkonen und Fenstern durch die Bäume der Parkanlage hindurch.
	Die großzügig geschwungene und farbenfrohe Fassade steht beim Nähertreten
	in seltsamem Kontrast zu einem abweisenden, streng vergitterten
	Eingangsbereich, zur Fischaugenkamera am Klingelbrett. Hinter der
	schubweise sich öffnenden Automatiktür liegen ein blühender Garten, der
	Aufzug und die persönlich gestalteten Laubengänge zu den Wohnungen.

	Frau Notz empfängt uns an ihrer Wohnungstür und sagt auf unsere Frage zur
	Verbarrikadierung lächelnd: „Ja, neulich hatte ich mal Handwerker
	reingelassen, die bei mir klingelten, und da habe ich über die
	Gegensprechanlage gehört, wie einer sagte: ’Das ist ja ein
	Hochsicherheitstrakt hier!’ Ganz so ist es natürlich nicht, aber wir sind
	schon ein wenig abgeschottet.“ Frau Notz bewohnt eine Maisonettewohnung im
	5. Stock mit Blick über die Dächer. Sie erzählt: „Das Konzept war ’Eigen…
	in Frauenhand‘, das ist jetzt nicht mein Konzept, es war schon fertig, als
	ich kam. Es gefällt mir sehr gut hier, aber mir wäre es lieber, wenn
	Eigentum vergemeinschaftet, eine Genossenschaft gegründet würde.

	Dann wäre die Sozialstruktur auch ein bisschen gemischter bei uns. Ich
	treffe oft Frauen, die hätten auch gerne hier gewohnt, hatten aber das Geld
	nicht. Also das muss man sich schon leisten können. Ich hätte mir die
	Wohnung mit 40 Jahren auch nicht kaufen können, weil ich das Geld gar nicht
	hatte und weil ich auch nix geerbt habe. Aber ich habe in den letzten
	Jahren relativ gut verdient. Damals gab es auch noch einige Arbeitsstellen
	für Akademikerinnen“, fügt sie sarkastisch hinzu.

	„Es gibt übrigens drei Männer im Haus, einer davon ist 102. Da gibt es
	keine Exklusion. Gekauft haben aber nur Frauen. 53 Frauen haben die
	Wohnungen erworben. Es gibt vier große Wohnungen mit 104 qm – so wie diese
	hier – und die anderen sind zwischen 56 qm und 76 qm groß. Einige der
	Käuferinnen haben vermietet, das bringt auch eine Mieterinnenstruktur rein,
	das ist schön. Aber andererseits wird dabei Geld gemacht, mit dem ’Besitz
	in Frauenhand‘. Also wenn man eine Wohnung kauft, für sich selber, das ist
	okay, aber … na ja, das kann jede selbst bestimmen. Hier in Kreuzberg ist
	das schon sehr privilegiert, so zu wohnen.“

	Sie schenkt uns Tee ein und sagt: „ Aber wir wollten ja über das Ehrenamt
	reden. Ich dachte, ich gehe auch ein bisschen auf die Geschichte des
	Ehrenamtes ein, dann wird es anschaulicher. Die Ehrenämter des Mittelalters
	in Gilden und Bruderschaften, waren lange Zeit ein Privileg von Fürsten und
	Adelsherren. Später durfte dann auch die wohlhabende Bürgerschaft
	Ehrenämter bekleiden. Frauen waren von den bürgerlichen Ehrenämtern (z. B.
	Schöffen, Laienrichter, Kirchenvorsteher, Armenpfleger) ausgeschlossen. Sie
	wurden erst so ab 1896 sehr zögernd zugelassen, und auch nur zu bestimmten
	Ämtern. Solche sozialen Arbeiten allerdings wie die Pflege und Versorgung
	der verwundeten Krieger wurden auch schon lange vorher von Frauen
	übernommen.

	Auch das Kochen und Verteilen der Armensuppe übernahmen wohlhabende Frauen,
	ebenso die unmittelbare barmherzige Arbeit in den Hospizen der Klöster und
	Gemeinden, in denen Kranke, Sterbende, Alte, Obdachlose und Behinderte
	aufgenommen und versorgt wurden. Ihre Tätigkeit wurde erst später als
	ehrenamtlich’ bezeichnet. Die Trennung zwischen männlichen
	’Ehrenamts-Beamten“’ und ’freiwilliger‘, unmittelbarer sozialer
	Wohlfahrtspflege, die hauptsächlich durch Frauen geleistet wurde, zieht
	sich durch die ganze Geschichte hindurch, und sie gilt im Grunde bis heute.

	## Bismarcks Gesetze

	Die Zeit zwischen den Befreiungskriegen 1813 und dem Beginn des Ersten
	Weltkriegs 1914 ist gekennzeichnet durch eine massive industrielle
	Entwicklung und einen enormen Anstieg der materiellen, physischen und
	psychischen Not der großstädtischen Arbeiterbevölkerung. Die Bismarck’sche
	Sozialgesetzgebung reagierte darauf, aus Angst vor Aufständen. Sie brachte
	1883 die Krankenversicherung, 1884 die Unfallversicherung, 1891 die
	Rentenversicherung, mit Rentenanspruch ab dem 71. Lebensjahr. Und erst 1927
	wurde die Arbeitslosenversicherung eingerichtet.

	Gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurden immer mehr wohltätige bürgerliche
	Frauen in die freiwillige, unbezahlte soziale Arbeit zur Versorgung
	Hilfsbedürftiger eingebunden. Ein wichtiges Motiv zur Aufnahme unbezahlter
	sozialer Arbeit war damals der Ausschluss bürgerlicher Frauen von der
	Erwerbsarbeit, während für viele proletarische Frauen die Teilnahme an der
	Erwerbsarbeit, und zwar in einem zwölfstündigen Arbeitstag, gang und gäbe
	war.

	Durch ihre ’freiwillige‘ Hilfe sollten die bürgerlichen Frauen aber nicht
	nur das aus den Klassengegensätzen entstandene Elend lindern, sie sollten
	auch dazu beigetragen, die drohende soziale Revolution der verarmten und
	ausgebeuteten Arbeiterschaft abzuwenden. Es ist natürlich immer auch ein
	Stück Kontrolle und Erziehung in dieser Arbeit. Sozialarbeit richtet ja
	immer auch die Betroffenen dafür her, für dieses System zu funktionieren.
	Erst in den 60er und 70er Jahren des 20. Jahrhunderts gab es in der
	Sozialarbeit eine Bewegung, die gesagt hat: Wir wollen die Betroffenen
	stark machen im Kampf gegen dieses System! Jedenfalls die sozialistischen
	Frauen und Arbeiter konnten die bürgerliche Fürsorge nicht leiden, sie
	bauten ihre eigenen Arbeiter-Selbsthilfe-Organisationen auf – von Arbeitern
	für Arbeiter – wie 1888 den Arbeiter-Samariter-Bund.

	Wichtig ist noch, dass sich während des Ersten Weltkrieges die bürgerlichen
	Frauenvereine zusammengetan haben, um die Vaterländischen Hilfsdienste zu
	gründen; dabei haben auch Sozialistinnen mitgewirkt. Da waren natürlich
	Clara Zetkin und Rosa Luxemburg schwer dagegen! Durch die Vaterländischen
	Hilfsdienste sind damals viele Frauen reingekommen in die ehrenamtliche
	Arbeit.

	Ende des 19. und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstanden dann
	die religiös und weltanschaulich gebundenen Wohlfahrtsverbände. Die
	unmittelbare soziale Arbeit wurde in allen Verbänden weiterhin ehrenamtlich
	und vor allem von Frauen geleistet. Auch bei der Arbeiterwohlfahrt, die
	1919 von Maria Juchacz gegründet wurde. Sie war übrigens die einzige Frau
	im MSPD-Vorstand und hat 1919, als erste Frau in Deutschland, eine Rede im
	Parlament gehalten bzw. halten ’dürfen‘. Da war das Frauenwahlrecht grade
	mal etwa ein Jahr alt. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde dann bald klar, dass
	das Ehrenamt nicht mehr reicht.

	Ausbildungsstätten ’für soziale Wohlfahrt‘ entstanden, Sozialreformerinnen
	gründeten ’Soziale Frauenschulen‘, zugleich auch um den Frauen den Weg in
	die Erwerbsarbeit und zu den Universitäten zu ebnen, zunächst mal, um die
	Hilfe zu professionalisieren. Sie wurden zu einer Art ’Fürsorgerin‘ bzw.
	’Wohlfahrtspflegerin‘ ausgebildet, und von den bürgerlichen Frauenvereinen
	wurde nun ganz offen die Umwandlung von ehrenamtlicher Sozialarbeit in
	Erwerbsarbeit gefordert.

	## Kaum Widerstand

	Während der Weimarer Republik setzte sich die Überzeugung durch, dass
	soziale Arbeit ohne Berufskräfte nicht mehr zu bewerkstelligen ist. Eine
	daraus folgende Hierarchisierung und Entsolidarisierung zwischen bezahlten
	und unbezahlten Sozialarbeiterinnen hat sich jedoch als problematisch
	erwiesen, denn sie erlaubte einen Zugriff auf die jeweilige Gruppe, je nach
	Bedarf und Wirtschaftslage. Das zeigte sich dann erstmals in der
	Weltwirtschaftskrise. Staat und Wohlfahrtsverbände griffen zu Sparmaßnahmen
	und riefen zu umfangreicher ehrenamtlicher Hilfsbereitschaft auf. 1931
	wurde im Rahmen der Notverordnungen der ’Freiwillige Arbeitsdienst‘
	eingeführt.

	Vom Faschismus wurde natürlich der staatliche Zugriff auf die unbezahlte
	soziale Arbeit übernommen und perfektioniert. Mit einer Massenaktivierung
	wurden Mitglieder für die einzelnen Organisationen rekrutiert, für HJ, BDM,
	NS-Frauenschaft bis hin zum Reichsarbeitsdienst. Die sozialistischen
	Frauenverbände wurden verboten, die bürgerlichen gleichgeschaltet, oder sie
	haben sich aufgelöst. Da war kaum Widerstand.

	Gleichzeitig wurde mit gesetzlichen Regelungen gegen berufstätige Frauen
	als ’Doppelverdienerinnen‘ vorgegangen. Das hatte zur Folge, dass man
	vorher entlohnte soziale Arbeit nun wieder von ’freiwilligen‘, unbezahlten,
	ehrenamtlichen Kräften verrichten lassen konnte. Man muss leider sagen,
	dass neben bezahlten Kräften auch viele dieser ehrenamtlichen
	Sozialarbeiterinnen bei der ’Auslese‘ und ’Ausmerze‘ mitgeholfen haben.…
	ist viel zu wenig bekannt.

	Arbeiter-Samariter-Bund und Arbeiterwohlfahrt wurden 1933 verboten, und die
	übrigen Wohlfahrtsverbände hat man stark zurückgedrängt zugunsten der
	NS-Volkswohlfahrt. Sie übernahm nach und nach die Kontrolle über die
	gesamte freie Wohlfahrtspflege. 1938 hatte sie eine Million ehrenamtliche
	Mitarbeiter, zu Kriegsbeginn waren es elf Millionen. Die
	Arbeitslosenversicherung wurde 1939 übrigens abgeschafft. Die Unterstützung
	hing nun vom Nachweis der Bedürftigkeit der Erwerbsarbeitslosen ab.

	Sie wurden der Kontrolle durch die Fürsorgeinstanzen unterstellt und zu
	Pflicht- und Notstandsarbeiten gezwungen oder zum Reichsarbeitsdienst. Der
	ganze Reichsarbeitsdienst war ja Zwangsarbeit. Und die Frauen haben dann
	während des Zweiten Weltkrieges wiederum die übliche Unterstützungsarbeit
	geleistet.“ (Darüber hinaus gab es u. a. 500.000 Wehrmachtshelferinnen, die
	Hälfte davon meldete sich freiwillig, und es gab die SS-Helferinnen, die u.
	a. auch in den Konzentrations- und Vernichtungslagern ihren Dienst
	verrichteten. Anm. G.G.)

	„Und nach dem Krieg haben die Frauen ja alles wiederaufgebaut, die Häuser,
	die Parteien, die Verbände, haben die Witwen und Waisen versorgt, die
	Flüchtlinge untergebracht. Sie sind aber zurückgepfiffen worden, als die
	Männer dann mit ihren Verwundungen und verletzten Seelen wieder nach Hause
	gekommen sind und die Macht wieder übernommen haben. Und dann hat sich die
	Wirtschaft durch das ’Wirtschaftswunder‘ vorübergehend zum Wohlstand
	entfaltet. In den 50er Jahren ging das Engagement für ehrenamtliche soziale
	Arbeit zurück.

	Viele Arbeiten sind damals noch bezahlt worden. Und die große
	Familienideologie wurde propagiert, mit der Hausfrau und Mutter als
	Leitbild. Es gab ja sieben Millionen mehr Frauen als Männer! Für
	Unverheiratete war bezahlte Arbeit überall verfügbar. Es gab natürlich
	weiterhin ehrenamtlich Arbeitende, bei den Wohlfahrtsverbänden war viel zu
	tun. Aber in den 60ern standen sie dann den politisierten, professionellen
	Sozialarbeitern im Wege. Professionalisierte Sozialarbeit wurde im Zuge des
	Ausbaus des sozialen Rechtsstaats und der damit verbundenen Durchsetzung
	von Rechtsansprüchen, etwa durch das Bundessozialhilfegesetz 1961 und den
	Ausbau der Sozial- und Jugendhilfe, sowie durch die Reform der
	Sozialarbeiterausbildung immer weiter vorangebracht. Bis zur nächsten
	Krise.

	Etwas möchte ich hier nicht unerwähnt lassen: Es gab auch großartige
	Bestrebungen außerhalb der Verbände und staatlichen Institutionen, die
	etwas wirklich anderes wollten. Beispielsweise die Selbsthilfebewegung der
	70er Jahre. Und auch was die Frauenbewegung dann unter Selbsthilfe
	verstanden hat, war etwas ganz anderes, ebenso bei den Bürgerinitiativen.
	Das war wirklich freiwillige, unbezahlte Arbeit, politische Arbeit. Aber
	das ist ein anderes Thema.

	Zurück zur wirtschaftlichen Krise der 80er Jahre. Ihr folgten Kürzungen im
	Sozialbereich, und es begann die großflächige Reprivatisierung der sozialen
	Versorgung. Und natürlich gab es eine Renaissance der ehrenamtlichen
	sozialen Arbeit.

	Und noch etwas anderes muss ich an dieser Stelle unbedingt klarstellen,
	nämlich zum Verständnis des Ehrenamtes: 80 Prozent der Ehrenamtlichen sind
	Frauen, auch wenn Studien – auch meine eigenen – belegen, dass mehr Männer
	als Frauen ehrenamtlich tätig sind. Es muss hier differenziert werden
	zwischen den jeweiligen Tätigkeiten. Ein großer Teil der Männer engagiert
	sich nebenberuflich in Vereinen – 47 Prozent ihres ehrenamtlichen
	Engagements findet in Sport- und anderen Vereinen statt. Dazu kommen die
	’politischen Ehrenämter‘, im Vorstand der Wohlfahrtsverbände, als
	Aufsichtsräte, als Rundfunk- und Fernsehräte, in wissenschaftlichen und
	kirchlichen Gremien oder in Gewerkschaften. Viele der Männer sind
	freigestellt bei fortlaufenden Bezügen und erhalten oft auch noch eine
	ansehnliche Aufwandsentschädigung. Während Frauen eher unsichtbar und
	unbezahlt auf den unattraktiven Feldern, im sozialen Bereich arbeiten. Und
	das auch noch in vollkommen ungeschützten Verhältnissen, teilweise neben
	ihrem Beruf, neben der Hausarbeit, abhängig vom Verdienst des Ehemannes
	oder von Transferleistungen. Ohne ihre Arbeit aber würde das System der
	sozialen Dienste zusammenbrechen!

	## Abgewickelte Betriebe

	Nach dem Zusammenbruch der DDR beschleunigte sich die Entwicklung durch die
	Arbeitslosigkeit nach der Abwicklung der Betriebe, besonders auch durch die
	hohe Frauenarbeitslosigkeit in den neuen Bundesländern. Mit der Einführung
	der ABM-Maßnahmen – und durch die freiwillige Fortführung der Arbeiten nach
	Ablauf der Maßnahmen – kamen plötzlich Erwerbslose in Felder, in denen
	bisher nur Ehrenamtliche gearbeitet haben. Bis zu den 90er Jahren war das
	Ehrenamt ein Phänomen der Mittelschicht. Dass Erwerbslose ein Ehrenamt
	machen, das ist erst seit der Wende so.

	Und das hat sich dann noch mehr ausdifferenziert im Laufe der Zeit – in den
	alten und in den neuen Bundesländern –, insbesondere durch die
	systematische Aushöhlung der geschützten Arbeitsverhältnisse und des
	Arbeitslosenversicherungssystems. Durch die Einführung von Hartz IV im Jahr
	2005, die ein rigoroseres Arbeitsmarktregime mit sich brachte. In vielen
	Bereichen der sozialen Arbeit gibt es zum einen die Arbeitsplätze der
	bezahlten Kräfte, die Halbtagskräfte, die Midi-Jobber. Dazwischen sind die
	unbezahlten Ehrenamtlichen. Und zum anderen kommen noch die Leute hinzu –
	die ja eigentlich keine Arbeitskraft ersetzen dürfen – in 1-Euro-Jobs und
	Minijobs, in Bürgerarbeit und seit vorigem Jahr im
	Bundesfreiwilligendienst.

	Es gibt inzwischen vielfältige Arbeitsbedingungen und zahlreiche Namen für
	die ’bürgerschaftliche‘, die ’freiwillige‘ soziale Arbeit. Sie alle di…
	aber nur dem einen Ziel: die soziale Versorgung – trotz massiver Kürzungen
	– sicherzustellen und besonders die Lücken im Bereich der Altenhilfe zu
	kitten. Eigentlich muss die Arbeit im Altenbereich regulär bezahlt werden.
	Mit Tarifvertrag und Mindestlohn. Aber das wollen weder der Staat noch die
	Unternehmen leisten. Ohne jede Not. Es ist ja nicht so, dass es nicht da
	ist, das Geld!“ Gisela Notz schenkt Tee nach und holt eine Broschüre, die
	sie uns mitgeben will.

	(Zur besseren Übersicht fasse ich kurz zusammen: MINIJOB, für
	Hartz-IV-Empfänger, 400 Euro monatl., keine Sozialversicherung. 1-EURO-JOB,
	für Hartz IV- Empfänger, 30 Wochenstunden gemeinnützige Arbeit, für 1,50
	Euro Std., zusätzlich zum Regelsatz. Bestandteil des Hartz-IV-Konzeptes,
	„Gesetz für moderne Dienstleistungen am Arbeitsmarkt“. Bei Ablehnung
	Sanktionen. BÜRGERARBEIT, von Frau von der Leyen 2010 eingeführt, wird als
	ideales Gegenmittel zum Schrumpfen der Erwerbsarbeit ausgegeben, besonders
	geeignet für Hartz-IV-Empfänger, arbeitslose Jugendliche, Frauen, Rentner.
	900 Euro brutto, 30 Wochenstunden, für drei Jahre. Bei Ablehnung
	Sanktionen, BUNDESFREIWILLIGENDIENST, seit 1. Juli 2011 als Nachfolge des
	Zivildienstes, in sozialen und kulturellen Bereichen, für alle offen, auch
	für Hartz-IV-Empfänger. Mindestzeit sechs Monate, es gibt ein Taschengeld.
	Anm. G.G.)

	## Falsche Freiwilligkeit

	„Es war auch die Rede davon“, sagt Frau Notz, „ob man ein ’Pflichtjahr�…
	einführt. Aber das Grundgesetz steht dem entgegen, und wir müssen wirklich
	alles tun, dass es nicht geändert wird! Die Bürgerarbeit ist schon schlimm
	genug. Sie wurde verkauft als ’sinnstiftende‘ Tätigkeit. Arbeitslose
	Frauen, hieß es, ’müssen nicht mehr zurück an den Herd‘, sondern ’Vorw…
	in die Bürgerarbeit!‘. So der Soziologe Ulrich Beck, Erfinder der
	Bürgerarbeit. ’Noch gebraucht zu werden‘ baue die ’erwerbslose Beiköchin
	der Dresdner Tafel‘ auf. Anfangs war noch die Rede von ’freiwilliger
	Arbeit‘. Aber Freiwilligkeit, die gibt es im Sozialgesetzbuch II gar nicht!
	Inzwischen ist die Aufnahme von Bürgerarbeit für Hartz-IV-Empfänger
	Pflicht.

	Das Ziel ist: Vier von fünf Erwerbslosen sollen mindestens in Bürgerarbeit
	gebracht werden. ’Keine Sozialleistung ohne Arbeitsleistung‘ ist das Motto.
	Es geht um die flächendeckende Einführung einer 30-Stunden-Woche zum
	Sozialhilfesatz. Auf die Idee muss man erst mal kommen! Es gibt einen
	Bruttolohn von 900 Euro für 30 Wochenstunden, was deutlich unter dem
	Mindest- bzw. Tariflohn liegt. 500 Euro kommen aus dem Etat der
	Bundesagentur. 400 Euro aus dem Europäischen Sozialfonds. Und fertig ist
	der Niedrigstlohn mit 720 Euro, rechnet man die selbst zu zahlende
	Sozialversicherung ab. Eine Arbeitslosenversicherung ist natürlich nicht
	vorgesehen.

	Die Bürgerarbeiter werden aus der Arbeitslosenstatistik gestrichen – die
	Statistik ist ja das A und O. Die sind weg! Der Bürgerarbeiter zählt nicht
	mehr als Erwerbsloser, er ist Arbeitnehmer per definitionem, steht aber
	weiterhin unter strenger Kuratel des Jobcenters, dem er regelmäßig
	nachweisen muss, dass er sich um Arbeit auf dem Ersten Arbeitsmarkt bemüht;
	andernfalls sind Sanktionen vorgesehen.

	Das wird von sehr vielen Betroffenen als demütigende Zwangsarbeit
	empfunden. In unserem Grundgesetz steht, zur Arbeit gezwungen darf nur
	werden, wer eine Freiheitsstrafe zu verbüßen hat. Die Bürgerarbeit aber
	wird erzwungen. Wer sie verweigert, verliert seinen Anspruch auf
	Grundsicherung und alle staatlichen Leistungen. Das bedeutet eine Abkehr
	vom Sozialstaatsgebot unseres Grundgesetzes! Der sozialstaatliche Auftrag
	ist in Art. 20 und 28 des Grundgesetzes festgeschrieben.

	Mithin sind auch die Bürgerarbeit und die Sanktionen gegen
	Hartz-IV-Empfänger verfassungswidrig. Wir – also ein Bündnis verschiedener
	gesellschaftlicher Gruppen – haben 2009, noch vor der Einführung der
	Bürgerarbeit, einen Bündnisaufruf für ein Sanktionsmoratorium gemacht. Es
	gab eine große Beteiligung, aber das hat leider nicht viel gebracht. Meine
	Meinung ist: Sämtliche Sanktionen gegen Erwerbslose gehören abgeschafft!

	Am liebsten würde man die Gratisarbeit von möglichst vielen Ehrenamtlichen
	abschöpfen. Aber nicht nur die der Schulabgänger, Arbeitslosen und
	Hausfrauen. Man hofft auch auf die fitten Alten, die Lese-Omas usw. Da habe
	ich mich gestern mit frauenbewegten Frauen fast ’geprügelt‘. Ungefähr die
	Hälfte der Frauen hier im Beginenhof war mal Lehrerin, und ungefähr die
	Hälfte dieser Lehrerinnen liest in der Schule vor. Sehr nett. Ist doch
	toll, dass sie das machen! Wenn sie es nicht machen würden, würde es
	niemand machen. Damit wäre auch keinem geholfen. Nur: Es wird nicht darüber
	nachgedacht, dass man damit jemandem im Prinzip die Arbeit wegnimmt. Früher
	war diese Arbeit nämlich bezahlt, es gab auch bezahlte Nachhilfen usw. Und
	offenbar fragen sie auch viel zu wenig, wie das zustande kommt, dass so
	viele Kinder derartig viele Defizite haben. Das machen sie offenbar alles
	nicht.

	## Arme bleiben arm

	Auch in Bezug auf die Suppenküchen und Berliner Tafeln habe ich das gesagt.
	Die Ehrenamtlichen sind nicht gewillt, sich darüber Gedanken zu machen, wie
	das alles wohl kommt. Die Antwort gibt’s bei Brecht: ’Und der Arme sagte
	bleich: Wär ich nicht arm, wärst du nicht reich.‘ Sie brauchen die Armen,
	damit sie sich toll fühlen, noch was Nützliches tun können in ihrem Leben.
	Sie reichen den Armen die Armensuppe, die Spenden von abgelaufenen
	Lebensmitteln und fühlen sich gut. Es ist wie zu Beginn der
	Industrialisierung. Das Schlimme daran ist: Die Armen bleiben arm, und das
	Prinzip der Wohlhabenden wird gefördert. Die Armen bleiben die Bittsteller.
	Man kann ihnen sogar den Suppenhahn zudrehen.

	Ich habe nichts gegen das Ehrenamt, habe selber jahrelang nebenberuflich
	ehrenamtlich gearbeitet. Gesellschaftlich nützliche, politische Arbeit zu
	machen, die Spaß macht, das ist erstrebenswert. Aber so ist es ja nicht.
	Und diese Rede: Ehrenamtliche brauchen kein Geld, das ist Quatsch! Sie
	brauchen zuerst mal eine eigenständige Existenzsicherung. Erst wenn die
	eigene Existenz gesichert ist und auch die Betreuten gut grundversorgt sind
	– und zwar durch professionelle Kräfte –, erst dann kann Ehrenamt
	funktionieren.

	Stattdessen sieht es so aus, als würden immer mehr ’Ehrenämter‘ geschaffe…
	Als wäre ein Ende des Sozialabbaus und der Reprivatisierung der
	wirtschaftlichen Folgen all der Krisen noch lange nicht in Sicht. Das ist
	sicher noch nicht ausgereizt. Man kann unmöglich voraussagen, was noch
	alles kommt, was denen noch alles einfällt. Und es sind ja nicht nur das
	Altenheim und der Bereich Kindererziehung, in denen Ehrenamtliche
	unverzichtbar sind, es kommen immer neue Einsatzbereiche dazu. Ich hätte
	nicht gedacht, dass das mal so ausgeweitet wird. Im Kulturbereich geht es
	ja auch schon fast so zu wie im Sozialbereich. Die Museen, Theater, Opern,
	Büchereien könnten zumachen, wenn die Ehrenamtlichen sich da nicht
	engagieren würden.“

	4 Jun 2012

	## AUTOREN

	Gabriele Goettle

	## TAGS

	Freiwilligendienst
	Ein-Euro-Jobber

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