# taz.de -- Alternatives Urgestein Corny Littmann: Homo, aber auch schwul

	# taz.de -- Alternatives Urgestein Corny Littmann: Homo, aber auch schwul

	> Corny Littmann löste in Hamburg einst politische Skandale aus. Für seinen
	> Einsatz gegen Homophobie erhält er nun den Maneo-Award.

	Bild: Längst im hanseatischen Establishment angekommen: Corny Littmann

	HAMBURG taz \| Auf die Frage, was ihn am meisten errege, antwortete er
	einmal einem Hamburger Reporter: „Ein Tor in der neunzigsten Minute.“ Das
	war nur die halbe Wahrheit, er sollte freilich auch nur einen Satz sagen.
	Corny Littmann elektrisiert natürlich vor allem ein Tor kurz vor dem
	Abpfiff, sofern es von der eigenen Mannschaft geschossen wird.

	Er ist, seit er denken kann, dem Fußball mit so gut wie allem verbunden –
	er kennt Tabellen auswendig, kann Spiele nacherzählen, Partien lesen und
	Kombinationen erkennen. Ein Treffer, der alles umstürzt in einem Spiel kurz
	vor Ende – das könnte auch als Motto des Lebens dieses Mannes verstanden
	werden, der am Montag im Berliner Quatsch Comedy Club den Maneo Award
	erhalten wird – für seine Verdienste um die Schwulenbewegung, gegen
	Homophobie.

	Littmann hat den Satz vom Marsch durch die Institutionen auf seine Weise
	interpretiert. Er würde ihn vermutlich als schwulen Marsch durch
	heterosexuelle Institutionen bezeichnen – und doch nur sagen, dass er das
	übertrieben findet. „Ich habe immer nur getan, was mir Spaß macht“, sagt …
	im Foyer des Schmidt-Theaters am Spielbudenplatz, mitten auf Hamburg St.
	Pauli.

	Dieses Theater war seine Idee, mit Freunden realisierte er es, auf dass am
	8. August 1988 um 8.08 Uhr die erste Vorstellung gegeben werden konnte. Ein
	schwules Theater? Nein, sagt er, das denke nur immer alle Welt, die dieses
	Theater nicht kennt. In Wahrheit sei St. Pauli ein kleinbürgerliches
	Amüsierviertel gewesen, mit Revuen, Theatern, Kuriosa und Kabaretts für die
	Familie: „Das Schmidt Theater war immer eine Bühne für die ganze Familie“,
	wobei er mit Bedacht außen vor lässt, dass in seiner Idee von Familie
	Schwules immer mitgedacht werden muss.

	Tatsächlich hatte die hanseatische Welt solch ein Theater zuvor nicht
	gehabt. St. Pauli war ein Stadtteil, der von den guten Bürgern gemieden
	wurde, Sex und Schmutz hausten dort, da ging man nicht hin, jedenfalls
	nicht offiziell. Das Littmann’sche Projekt konnte auch erst gedeihen, als
	die Umsätze im Sexgewerbe in den Keller gingen mit der Aidskrise Mitte der
	Achtziger – und weil im Operettenhaus nebenan sentimentalische Projekte mit
	Freddy Quinn und Marika Rökk floppten: Das Publikum wollte Neues, und
	Littmann mochte dies gespürt haben.

	Er hat tatsächlich einen guten Riecher für die Situation und ihre
	Möglichkeiten. Sohn eines Professors, ausgerüstet mit einem untrüglichen
	Sinn für Unternehmerisches, gründete er mit Freunden 1976 die alternative
	Theatergruppe „Brühwarm“ – ein so offen schwules Projekt, wie es in diese
	Zeiten einerseits perfekt passte, andererseits aber von vielen abgelehnt
	wurde.

	## Keine Lust aufs Versteckspielen

	Lilttmann & Co., die nie auch nur eine Sekunde darauf verschwendeten, sich
	selbst an bürgerliche Diskretionsgebote zu halten (du kannst ja schwul
	sein, aber sprich nicht so drüber!), verblüfften mit der Forderung, „warm
	zu leben“ – und endlich nicht mehr nur homosexuell zu sein, sondern schwul.

	Mit dieser Truppe tingelten sie bis Ende der Siebziger umher, „schliefen
	jahrelang Nacht für Nacht in WGs von Flensburg bis zum Bodensee“,
	gastierten vor Hunderttausenden auf dem alternativen Festival Umsonst &
	Draußen – und nahmen im letzten Juni der Dekade an „Homolulu“ teil, einer
	Art Tunix-Kongress für schwule Aktivisten.

	Das war in den Augen vieler angepasster, eher mutloser Homosexueller ganz
	unerhört, dass da einer wie Littmann (und viele andere seiner Generation)
	aufs Versteckspielen keine Lust hatten – und es als Teil der alternativen
	Boheme auch nicht mussten.

	## Darauf aus, Männer beim Sex zu erwischen

	1980 folgte der nächste Schritt dieser unwahrscheinlichen Karriere
	seinerzeit – die Spitzenkandidatur für die Grünen in Hamburg, also bei der
	einzigen Partei der Republik, die politische Forderungen in (homo-)sexualer
	Hinsicht offen anzumelden hatte.

	Dass da auch manche Pädofreundlichkeit gerade auf Littmann zurückgeht, mag
	historisch erklärbar sein: Jugendliche aus den Fängen einer heuchlerischen
	Moral zu entlassen, eine, die Schläge gegen Kinder erlaubt, die
	Homosexuelles für ein Verderbnis schlechthin hält, vor dem Minderjährige
	bewahrt werden müssen – so erklärt es ein Weggefährte Littmanns, das war
	doch Ehrensache, keine Solidarität mit kinderpornografischen Hehlerbanden
	oder global operierenden Pädokreisen.

	1980, zur gleichen Zeit, machte er sich auf, diese Moral praktisch zu
	geißeln: Mit FreundInnen zog er zur Klappe am Spielbudenplatz auf St.
	Pauli, eine öffentliche Toilette als Treffpunkt schwuler Männer. Dieser Ort
	war verspiegelt – und hinter den Spiegeln saßen Polizisten, die darauf aus
	waren, Männer beim Sex zu erwischen. Jedenfalls ging es darum, die hierbei
	persönliche Daten zu sammeln, rosa Listen wie im Dritten Reich, moralisch
	zu diskreditieren.

	## Ein Yuppie!, sagen einige Ahnungslose

	Littmann erinnert sich, dass es wahnsinnig schwer gewesen sei, diesen
	Spiegel mit einem Hämmerchen zu zertrümmern, praktisch gesehen. Es gelang
	vollends: In der Stadt gab es den ersten Skandal um Homosexuelles, bei dem
	Schwules medial nicht schlecht abschnitt, sondern Solidarität erfuhr.

	Littmann war eine bekannte Figur in Hamburg mit dieser Aktion: ein Kämpfer,
	der aus seinem Leben kein Rebellentum inszenierte, vielmehr den Leitsatz
	der alternativen Kultur lebte: Du hast keine Chance, also nutze sie.
	Littmann ist ja längst ein Teil des hanseatischen Establishments, hat auch
	den höchst ehrenwerten Max-Brauer-Preis der Stadt erhalten – und ist
	durchaus verhasst bei einigen aus dem autonomen Spektrum.

	Ein Yuppie!, sagen einige Ahnungslose. Einer, der die Sache verraten hat!,
	ergänzen andere. Das Schmidt Theater hatte Erfolg, und zwar ganz ohne
	Subventionen, unabhängig vom Staat. Damit begann auf St. Pauli natürlich
	auch das, was, so Littmann, immer und überall folgt, wenn alternative
	Szenen sich niederlassen: das, was Gentrifizierung genannt wird.

	## Manche Autonome rümpfen die Nase

	St. Pauli war plötzlich hip und cool, Schmuddelatmosphäre kam besser an als
	gediegenes Cocktailgetue an der feinen Außenalster der Stadt oder die ökige
	Langeweile von grünen Vierteln wie Eimsbüttel. Littmann sagt: „St. Pauli
	war kaputt, im Krieg zerstört, mit schlechtem Material wieder aufgebaut –
	und von der Stadt und ihrer Politik verlassen.“ Diesen Stadtteil wieder auf
	die Karte der öffentlichen Wahrnehmung geholt zu haben, ist auch sein
	Verdienst mit.

	Er ist auf St. Pauli durchaus ein Player, man rümpfte die Nase, als
	Littmann und die seinen anfingen, mit Leuten zu sprechen, die nicht zur
	alternativen Szene gehören – auch mit Immobilienkönigen, ebenso mit dem
	(schwulen) CDU-Bürgermeister Ole von Beust, mit dem Corny Littmann gern
	kooperierte. Seine Methode immer: die eigenen Absichten nicht verstecken,
	die Bewegung der Siebziger nicht verraten – und doch mit allen sprechen,
	mit allen verhandeln, nötigenfalls auf dem kurzen Dienstweg. Man könnte
	sogar sagen: So frei, wie die Alternativbewegung einst war, ist sie längst
	nicht mehr.

	Littmann weiß nicht, ob das an diesem hanseatischen Typus von autonomen
	Kämpfer liegt, er sei erotisch nicht zugänglich, eher von eisiger,
	uncooler, unlustiger Art – und er muss das wissen, denn als der
	„Brühwarm“-Präzeptor voriges Jahr in der Roten Flora einen Soliabend über
	seinen alten Freund Rio Reiser machen wollte, wurde er mit Auftrittsverbot
	der Rotfloristen belegt. Der Vorwurf: Gentrifizierung.

	Littmann, gar nicht amüsiert, sagte nur: „Einen Künstler mundtot zu machen,
	ihm Auftrittsverbot zu erteilen, das ist keine Lappalie. Das ist heute noch
	gängige Praxis in Diktaturen und das war ein Herrschaftsinstrument der
	Nazis.“

	## Sollen sich schwule Fußballer outen?

	##

	Der Mann kann deutlich werden, offenbar. Als bekennender Fußballfan war
	Littmann schließlich die Rettung auch für den FC St. Pauli: Als erster
	offen schwuler Präsident eines Profiklubs war er das lebende Dementi, dass
	Schwule generell eher zum Ballett als zum robusten Rasensport neigen. Zur
	ewigen Frage, ob ein Spieler sich outen solle, sagte er stets lapidar:
	„Nein, besser nicht.“ Nicht weil ein Versteckspielen besser wäre, eher weil
	der öffentliche Druck in der Zurschaustellung zu mächtig sei, als dass
	jemand dann noch gut Fußball spielen könne.

	Altenteil ist noch längst nicht, sagt er, und zu Bilanzen in eigener Sache
	fehle ihm die Zeit, vor allem die Lust. Was war die Zeit vor 40 Jahren?
	„Eine sehr bewegte, die selten in Mosaiksteinchen aufblitzt. Sie ist ein
	Teil von mir, aber ich beschäftige mich nicht mit ihr.“ Wie oft sei er
	schon gefragt worden, Memoiren zu verfassen, wenigstens Bilder,
	Schnappschüsse zu sortieren. Nee, das sei seine Sache nicht: „Ich habe nix
	archiviert.“

	Was treibt ihn überhaupt an? „Die Suche danach, was mich im Moment
	glücklich macht.“ Er reist gern nach Kuba, in die Sonne, wo in einem
	grundsätzlichen Sinne bessere Laune herrscht, das mag, so Littmann, mit dem
	besseren Wetter zu tun haben. Neulich in Havanna? Aber das wäre eine
	weitere Geschichte, eine von einem Theater, das er entdeckt hat, was nicht
	funktionieren kann, weil es alt und morsch ist. Und schön. Wie damals auf
	St. Pauli. Littmann hat sich offenbar wieder einmal verliebt.

	19 Oct 2014

	## AUTOREN

	Jan Feddersen

	## TAGS

	Homosexualität im Profisport
	Grüne
	Hamburg
	St. Pauli
	Schwulenbewegung
	Landleben
	Homosexuelle
	Homosexualität
	Schwerpunkt Gender und Sexualitäten
	Thomas Hitzlsperger

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Schwuler über Leben auf dem Land: „Hier geht es nicht so viel um Sex“

	Immer noch werden viele Homosexuelle von ihren Eltern verstoßen. Im
	ländlichen Raum ist ihr größtes Problem das fehlende Kulturangebot, meint
	Marcel Ivan Behrends.

	Akzeptanz von Schwulen und Lesben: Brauchen wir eine Heterobewegung?

	Auf dem Papier kriegen Homosexuelle mehr Rechte. Nur kommt die Gesellschaft
	offenbar nicht ganz hinterher. Sind jetzt die Heteros gefragt?

	Magazine für Homosexuelle: „Schwule leben anders, lieben anders“

	Früher Wichsvorlage und Infoquelle – heute Gratisheftchen oder pleite.
	Schwule Printmedien stecken in der Krise. Wieso eigentlich?

	Queerer Zank um CSD: Phantasma des Barrikadenkampfes

	Berlins Homoszene hadert – es geht um eine Parade, die den einen gefällt,
	anderen nicht. Die wahre Frage lautet: Wozu brauchen wir Massenparaden mit
	Bierlizenz?

	Anleitung Reden über schwule Fußballer: Der Yeti auf dem Platz

	Nun wissen wir nicht nur, sondern können auch beweisen: Es gibt schwule
	Profi-Fußballer. Aber wie reden wir am besten über sie? Das taz-Abc hilft.