# taz.de -- Wandern in Berlin: Wie Wandern heute wieder geht

	# taz.de -- Wandern in Berlin: Wie Wandern heute wieder geht

	> Wandern wurde seit seiner Erfindung vor etwa 200 Jahren als Metapher
	> missbraucht und politisch vereinnahmt. Umso dringender ist, es neu zu
	> denken.

	Bild: Der Barnimer Dörferweg am Tegeler Fließ im Berliner Norden

	Ein Mann im Gehrock stützt sich auf seinen Stock und lässt den Blick über
	vernebelte Berge schweifen. Mit gutem Grund hatten die Kurator*innen
	der Sonderausstellung „Wanderlust“ in der Alten Nationalgalerie in Berlin,
	die vom Mai bis zum September 2018 lief, das 1818 entstandene ikonische
	Gemälde „Wanderer über dem Nebelmeer“ von Caspar David Friedrich als
	Plakatmotiv gewählt. Auch bei Betrachter*innen, die sich vielleicht eher
	fürs Flanieren in der Stadt, fürs Radfahren oder für Zugreisen als fürs
	Wandern interessieren, löst es bis heute starke Reaktionen aus.

	Denn das Bild schlägt quasi zwei Fliegen mit einer Klappe. Auf der einen
	Seite strahlt es ein erhabenes Freiheitsgefühl aus wie nur wenige Gemälde
	vor ihm. Auf der anderen zeigt es aber auch, wie künstlich das vermeintlich
	authentische Naturerleben hergestellt wird: wie sehr es eben auch eine
	Metapher für ganz andere Themen ist.

	Die Berglandschaft ist wie eine Ansichtskarte aus einer Art Best-of aus
	Bergen in der Sächsischen und der Böhmischen Schweiz zusammengestellt. Der
	Gehrock des Mannes ist als altdeutsche Tracht interpretiert worden, was
	Bände über den verdächtigen Nationalismus von Romantiker*innen wie
	Friedrich spricht.

	Die Wissenschaft ist sich einig: Die Romantik hat das Gehen ohne Ziel und
	Zweck, das Wandern als bewusste Kulturhandlung und als Projektionsfläche
	geprägt. Für viele Romantiker*innen war das Wandern ein Zeichen für
	Heimatliebe. Im besten Fall war es auch ein Symbol der Emanzipation des
	Bürgertums vom Adel, denn der Adel träumte eher selten davon, beim
	Lustwandeln in den Gärten, Parks und Ländereien über den Zaun zu klettern
	und sich zu verlieren.

	Die Romantiker*innen waren Zeitgenössinnen der Industrialisierung, sie
	sehnten sich nach Entschleunigung und dem Ausbruch aus ihrer oft öden
	bürgerlichen Existenz – inklusive unterbezahlter und darum erniedrigender
	fester Anstellung.

	In seinem amüsanten Buch „Eine kurze Geschichte des Wanderns“ aus dem Jahr
	2010 hat der Journalist und Übersetzer Dirk Schümer darauf hingewiesen,
	dass die Überhöhung des Wanderns als ästhetische Ruhelosigkeit und geistige
	Flucht in der Romantik allerdings keinen „tatsächlichen Boom des Gehens“
	zur Folge hatte. Der Dichter Ludwig Tieck beispielsweise schrieb übers
	Wandern, liebte es aber vor allem in späteren Jahren eher, im Café zu
	sitzen. Selbst der Naturforscher Goethe ging, als er älter war, lieber in
	seinem Gemüsegarten spazieren als im Wald.

	Wer sich mit der Kulturgeschichte des Wanderns befasst, der wandert über
	reinste Minenfelder. Denn es ging weiter so mit dem Wandern: 1896 gründeten
	ausgerechnet in Spandau eine Handvoll Stenografiestudenten die
	Wandervogelbewegung, als Reaktion auf die autoritären Strukturen der
	wilhelminischen Zeit. Zuerst erkundeten sie noch harmlos die nahen Wälder,
	doch bald entwickelten sie paramilitärische Züge und organisierten sich –
	absurderweise – immer hierarchischer.

	In preußischer Ordentlichkeit unterwarfen sie sich bedingungslos ihren
	Anführern, trugen Uniformen und hießen meist weder Juden noch Katholiken
	willkommen. Als die Nazis kamen, gingen sie ziemlich widerstandslos in
	Verbänden wie Kraft durch Freunde und dem Bund deutscher Mädel auf. Wer in
	den Sechziger- oder Siebzigerjahren aufgewachsen ist, kann sich vielleicht
	noch an alt gewordene Wandervogelfans, Waldschrate mit Karohemd,
	Kniebundhose und Wanderstock voller Blechwappen erinnern, die gern die
	gelangweilten Kinder bei Zwangsspaziergängen mit den Eltern stramm
	überholten.

	Nun wird aber unsere Zeit immer körperloser und effizienter, und
	gleichzeitig ist sie erschüttert von Krisen wie Klimawandel und Pandemie.
	Wir wissen nicht mehr, wie und wohin wir reisen sollen. Wie könnte man also
	das Wandern aus all den bedenklichen Verstrickungen seiner Geschichte
	befreien? Wie könnten wir nochmal von vorn damit beginnen?

	## Wandervereine beklagen Nachwuchsmangel

	Die Berliner Wandervereine zumindest klagen zwar über Nachwuchsmangel,
	sagen aber auch, dass der Neuanfang längst vollzogen sei. Sie berichten von
	immer mehr jungen Leuten, die sich ohne Satzung, Vorstand und Präambeln, ja
	sogar ohne allzu viel teures Zubehör aus dem Outdoorladen auf die Socken
	machen. Der erfolgreichste deutsche Dokumentarfilm aus dem Jahr 2017,
	„Weit“, zeigt ein sympathisches junges Paar aus Baden, das ohne großes
	Budget zu Fuß, per Anhalter und Schiff nach Osten zog, um dreieinhalb Jahre
	und 50.000 Kilometer später zu dritt aus dem Westen wieder nach Hause zu
	kommen.

	Vor zwei Jahren ist im Berliner Verlag Matthes & Seitz, der mit seinen
	Büchern über Natur und das Schreiben darüber große Erfolge feiert, das 20
	Jahre alte Buch „Wanderlust“ der US-amerikanischen Schriftstellerin,
	Journalistin, Essayistin und Kulturhistorikerin Rebecca Solnit auf Deutsch
	erschienen. Solnit unterbreitet darin einen tollen Vorschlag, wie wir heute
	das Wandern denken könnten. Sie begreift es weniger als Technik zur
	körperlichen Ertüchtigung, als Sport, der uns für den Arbeitstag stählt,
	sondern eher als eine subversive Praktik. Denn das Wandern ist ein wenig
	wie das Tagträumen, das „Nichts-Besonderes-Tun“: Nur, indem man nichts
	Bestimmtes anstrebe, „findet man Dinge, die man nicht sucht“, kommt zu
	überraschenden Erkenntnissen oder wird sich allmählich eines Gedankens oder
	eines Themas bewusst, den oder das man am Schreibtisch einfach nicht finden
	konnte, sagt Solnit.

	Wer heute wandert, kann die Geschichte und den politischen Missbrauch des
	Wanderns seit 200 Jahren getrost vergessen. Das Wandern ist eine gute
	Methode, den urbanen, stressigen Alltag hinter sich zu lassen. Je
	ereignisloser es ist, desto mehr ähnelt es einer dieser Leerstellen, die
	sich einfach mit nichts Praktischem, Produktivem oder Schnellem füllen
	lassen.

	Und am schönsten ist es vielleicht, sich in einer Natur zu bewegen, die
	zwar ebenfalls vom Menschen geschaffen wurde, sich seinem Kontrollwahn aber
	auch immer wieder entzieht.

	12 Jun 2021

	## AUTOREN

	Susanne Messmer

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