# taz.de -- Theaterskandal in Krakau: Polens Leiden

	# taz.de -- Theaterskandal in Krakau: Polens Leiden

	> Eine Regisseurin interpretiert ein polnisches Drama mit feministischer
	> Kritik in Krakau. Politiker der PiS sind empört. Das Theater gerät unter
	> Druck.

	Bild: Das wollen Polens regierende Nationalpopulisten nicht sehen: „Die Ahnen…

	Krakau/Warschau taz \| Maja Kleczewska ist sich sicher: „Es sind heute vor
	allem Frauen, die auf die Straße gehen, gegen Unrecht protestieren und für
	eine bessere Welt kämpfen“, sagt die Theaterregisseurin im Interview mit
	dieser Zeitung. „Das sehen wir an der Klima- und Umweltbewegung „Extinction
	Rebellion“, am Freiheitskampf der mutigen Belarussinnen gegen den Diktator
	Lukaschenko und auch bei uns in Polen, wo Zehntausende Frauen immer wieder
	gegen das inzwischen fast totale Abtreibungsverbot demonstrieren.“

	Als der Intendant des berühmten Juliusz-Słowacki-Theaters in Krakau sie
	fragte, ob sie zum 120-jährigen Aufführungs-Jubiläum der [1][„Ahnenfeier“
	von Adam Mickiewicz] diesen Klassiker auf die Bühne bringen wolle, war
	daher für sie sofort klar, dass der Held Konrad von einer Frau gespielt
	werden musste. Doch nun – Monate nach der gefeierten Premiere und vielen
	ausverkauften Vorstellungen – stehen das Krakauer Theater, sein Direktor
	und die Regisseurin vor einem Scherbenhaufen.

	Denn die regierenden Nationalpopulisten sehen in der viel gerühmten
	Inszenierung alles andere als ein „Meisterwerk“. Politiker der Partei Recht
	und Gerechtigkeit (PiS) leiteten ein Kündigungsverfahren gegen den
	Theaterintendanten Krzysztof Głuchowski ein, zogen fest zugesagte Gelder
	in Höhe von fast 3 Millionen Złoty (rund 650.000 Euro) zurück und stoppten
	den Prozess, der dem Słowacki-Theater den Status eines Staatstheaters mit
	fester Finanzierung durch das Kulturministerium bringen sollte.

	Die Regisseurin Maja Kleczewska musste erfahren, dass ihr eine geplante
	neue Inszenierung am renommierten Stary Teatr (Altes Theater) in Krakau
	abgesagt wurde. „Mit Kunstfreiheit hat das nichts mehr zu tun“, so die
	49-Jährige. „Nur setzt die PiS die Ahnenfeier nicht vom Spielplan ab, wie
	dies die Kommunisten getan hatten. Sie dreht einfach den Geldhahn zu. Das
	ist weniger spektakulär, aber genauso wirksam.“

	## Der Erfolg der Künstlerinnen ist ein Dorn im Auge der Populisten

	Zwar gibt es Solidaritätsbekundungen aus dem ganzen Land, und selbst
	Theaterintendanten und –Regisseure aus Deutschland, Österreich und der
	Schweiz sandten eine Petition an den Kulturminister in Warschau und an den
	Marschall, den Vorsitzenden des Regionalparlaments von Kleinpolen, in
	Krakau. Doch weder diese Stimmen noch die Proteste der Theaterfans, die auf
	mehreren Bannern den Hashtag #NaszTeatr (dt: Das Theater gehört uns) zu den
	Demos in Krakau mitgebracht hatten, konnten die PiS-Politiker zum Einlenken
	bringen.

	Empörend fand Marschall Witold Kozłowski auch, dass das Konzert der
	Sängerin Maria Peszek im Słowacki-Theater so großen Anklang beim Publikum
	gefunden hatte. Das Konzert war wie die Ahnenfeier-Vorstellungen
	vollständig ausverkauft, die Kritiken zumeist positiv.

	Peszek ist eine politisch engagierte Künstlerin, die mit ihren Songs den in
	Polen verfolgten Minderheiten, insbesondere den Schwulen und Lesben, Gehör
	verschafft. In einem Lied aus dem Album „Ave Maria“ greift sie den Slogan
	der polnischen Frauenbewegung auf – „Jebać PiS – Fuck You PiS“.
	Hunderttausende Polinnen skandierten ihn [2][in Reaktion auf das fast
	totale Abtreibungsverbot], das die PiS gemeinsam mit der katholischen
	Kirche den Frauen aufoktroyiert hatte. Als der Theaterintendant Krzysztof
	Głuchowski das Konzert nicht absetzen wollte, leitete der Marschall dessen
	Absetzung ein.

	„Natürlich ist die Ahnenfeier ein hochpolitisches Stück“, sagt die
	Regisseurin. Mickiewicz habe es in der Teilungszeit geschrieben, als das
	Großreich Polen-Litauen von seinen Nachbarn Preußen, Österreich und
	Russland so lange aufgeteilt und besetzt worden war, bis es von der
	Landkarte Europas verschwunden war. Aus dem Pariser Exil heraus versuchte
	er seinen Landsleuten Mut zu machen und bestärkte sie darin, auch unter der
	Fremdherrschaft an Freiheitswillen und Patriotismus festzuhalten.

	## Geschichte der Zensur

	„Das Stück wird immer aktuell inszeniert“, so Kleczewska. „1968 setzten …
	polnischen Kommunisten das Drama sogar ab, weil das Publikum an den Stellen
	besonders laut klatschte, die gegen das imperialistische Russland gerichtet
	waren.“ Kleczewska streicht die schulterlangen blonden Haare zurück und
	zündet sich eine Zigarette an. „Die damalige Zensur löste erst
	Studentenunruhen aus und darauffolgend – im März 1968 – eine antisemitische
	Hetzkampagne der kommunistische Partei Polens.“

	Die Partei versuchte die Wut der Gesellschaft über Mangelwirtschaft,
	Moskauhörigkeit der Politiker und fehlende Freiheit auf die Juden
	abzuwälzen. [3][1968 mussten Zehntausende polnische Juden das Land
	verlassen und verloren ihre polnische Staatsangehörigkeit].

	„Das Stück hält der Gesellschaft den Spiegel vor. Den Mächtigen wie den
	Schwachen. Damals wie heute. Darum ging es auch mir. Wie die anderen
	Regisseure vor mir habe ich das Stück ins Hier und Heute übertragen.“ Sie
	nimmt einen Schluck Wasser. „Dass eine Frau als Freiheitsheldin, eine
	Schauspielerin in der Rolle Konrads, die Mächtigen in diesem Land
	provozieren könnte, glaubte ich riskieren zu können.“ Denn der Text sei
	unverändert geblieben – bis auf die Kürzungen, ohne die das Drama 14
	Stunden lang dauern würde.

	„Die Interpretation findet letztlich im Kopf eines jeden einzelnen
	Zuschauers statt“, so Kleczewska. „Ich wollte eine Jubiläums-Inszenierung
	auf die Bühne bringen, nicht aber einen Theaterskandal provozieren.“

	## Warnung an alle LehrerInnen

	Dass es dennoch zu der Skandalisierung kam, hat mit Barbara Nowak zu tun.
	Wenige Tage nach der Ahnenfeier-Premiere twitterte die Chefin der
	Schulaufsichtsbehörde in der Region Kleinpolen: „Meiner Ansicht nach ist es
	schändlich, das dichterische Werk von Adam Mickiewicz zum politischen Kampf
	der derzeitigen Anti-Regierungs-Opposition gegen die Staatsräson zu
	missbrauchen.“ Sie riet allen LehrerInnen ausdrücklich davon ab, mit den
	Schulkindern der oberen Klassen ins Słowacki-Theater zu gehen und sich die
	aktuelle Inszenierung anzusehen.

	Die offizielle Begründung der Schulaufsichtsbehörde erinnert allerdings von
	ihrem Duktus her stark an die Verlautbarungen rechtsnationaler Kleriker in
	Polen. Nowak, die das Stück nicht gesehen hat, habe „Informationen
	erhalten“, denen zufolge das Drama „inadäquate und für Kinder und Schüler
	schädliche Interpretationen“ enthalte.

	Kamen diese „Informationen“ aus Kirchenkreisen? Dazu äußert sich Nowak
	nicht. „Das Milieu“, raunt sie in seltsamen Andeutungen, versuche mit
	dieser Ahnenfeier-Interpretation die Wahrnehmung des heutigen Polens zu
	beeinflussen – „aus Hass auf die historische Herkunft der Polen und ihrer
	tief in der lateinischen Zivilisation verankerten Identität“.
	[4][Przemysław Czarnek, PiS-Bildungsminister] und Professor an der
	Katholischen Universität Lublin, stimmte Barbara Nowak umgehend zu. Zwar
	hatte auch er die Inszenierung nicht gesehen, verfügte aber anscheinend
	ebenfalls über „Informationen“, die er für ein vermeintlich klares Urteil
	nutzte. Die Inszenierung sei „Ramsch“, so Czarnek.

	## Zuschüsse zurückgezogen

	PiS-Kulturminister Piotr Gliński wiederum, der in der Vergangenheit schon
	häufiger politisch unliebsame Kulturinstitutionen finanziell abstrafte, zog
	umgehend die Zusage über einen Zuschuss von rund 3 Millionen Zloty an das
	Słowacki-Theater zurück. Seinen Kritikern, die die Aufführungen und die
	jeweilige Zensur der Mächtigen von 1968 und 2022 miteinander verglichen,
	wirft Gliński vor, „infantil“ zu sein.

	Auch wenn die PiS-Politiker keinen einzigen konkreten Grund für die
	Lancierung ihres „Theaterskandals“ nennen, vermutet Kleczewska, dass es
	zwei Szenen sein könnten, die Rechtsklerikalen wie auch PiS-Politikern
	bitter aufgestoßen sein könnten. In der „Großen Improvisation“ hadert
	Konrad – großartig gespielt von Dominika Bednarczyk – nachts in ihrer
	Gefängniszelle mit Gott und steigert sich so in ihrem Größenwahn, dass sie
	sich Gott nicht nur ebenbürtig, sondern sogar überlegen fühlt.

	In einer Szene wenig später stürzt sich ein Erzbischof in voller Länge auf
	Konrad und vollzieht ein Exorzismus-Ritual an ihr. Es wirkt wie eine
	Vergewaltigung und erinnert an die vielen bis heute vertuschten
	Pädophilie-Fälle unter Polens Priestern.

	Hier erfährt dann auch der bislang positiv gedeutete Mythos von Polen als
	Christus der Nationen, das unschuldig ans Kreuz genagelt wurde, stirbt und
	eines Tages als freie Nation wiederauferstehen wird, eine
	Neuinterpretation: Es ist im Interesse der Kirche, die mit den politisch
	Mächtigen unter einer Decke steckt, dem unterdrücktem Volk einzureden, dass
	Gott höchstpersönlich den Polen dieses Schicksal zugedacht habe. So
	scheitert der Freiheitsheld Konrad am Ende. Die politische Analyse und
	Handlungsoptionen sind zwar richtig, die Konrad als Frau auf der Bühne
	getroffen hat, doch es hört ihr niemand zu. Die Gesellschaft ist damals wie
	heute so gespalten, dass sie handlungsunfähig ist.

	13 May 2022

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Gabriele Lesser

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